瑪竇傳的福音 5
5
山中聖訓
各端真福
1祂看見這些群眾,就上了山坐下,祂的門徒來到祂的面前。 2祂就開口教訓他們說: 3#5:3 耶穌在這裏所說的「神貧人」就是如同門徒那樣實際貧苦,並同時甘心忍受貧苦,甚至愛惜它的人。「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。 4#5:4 溫和就是心地謙遜溫和的人。佔有世界,當然不是世俗的意思,而是在全世界上發生超性影響的意思。溫和的人是有福的,因為他們要佔有世界。 5哭泣的人是有福的,因為他們必要受安慰。 6#5:6 義德就是完美地履行法律。可是古教的法律難以履行,新教的法律則不然,因為不用按字面遵守法律,寧要修養聖德,就是充滿愛德的義德;凡是善意的人都能作到。對於義德感到飢渴的人是有福的,因為他們必得飽飫。 7慈悲的人是有福的,因為他們將受憐恤。 8#5:8 為了參加古教的儀式,身體要清潔。若望(11:55);為了看見天主,意思是明瞭祂的啟示,除非心靈潔淨不可。希伯來書(12:14)。心靈潔淨的人是有福的,因為他們將見天主。 9供給和平的人是有福的,因為他們將稱為天主的子女。 10為義德受虐待的人是有福的,因為天國是他們的。 11人若為我的原故辱罵你們,窘難你們,揑造種種不善毀謗你們,你們便是有福的; 12你們歡欣喜樂吧!因為你們天上的賞報是豐富的;其實,人也是這樣窘難了在你們以前的先知」。
鹽和光
13「你們是世界的鹽;鹽若失了味,要用什麼使它再鹹呢?它什麼用處也沒有了,只好扔到外邊,任人踐踏。 14你們是世界的光,建築在山上的城,是不能隱藏的。 15人若點着燈,就不把它放在斗的底下,卻把它放在燈臺上,這樣它光照全家的人。 16你們的光應該在眾人面前這樣照耀,使他們看見你們的善功,榮耀你們在天的父」。
新法律補足舊法律的缺欠
17「你們千萬別以為,我來廢除法律和先知的話,我來並不是要廢除,而是要成全。 18我實在告訴你們:在天地沒有消逝,和在一切都沒有實現以前,從法律上就是一點或一鈎也不能抹去。 19所以無論誰即便違背它誡命中最小的一條,又教給人這樣作,在天國裏要稱為最小的;反之,誰若履行法律,並教給人履行,又教訓人遵守,在天國裏要稱為大的。 20#5:20 意思就是履行法律。其實,我告訴你們:如果你們的義德不超過經師和法利塞人的義德以上,你們絕對不能進入天國」。
殺人和怨恨人的罪
21 # 5:21 出谷紀(20:13)申命紀(5:17) 「你們聽見過對古人說的話:『你不可殺人,凡殺人的,必被判死刑』。 22#5:22 這是在一省每城中所設立的法庭,對於細微的案件,若不上訴,就可以判決;重要的或上訴的案件,是由撒恩特蘭最高法庭處理。我卻告訴你們:凡是對他的弟兄發忿怒的人,必被判罪;誰若罵他的弟兄為糊塗,必受到最高法庭的判決;若罵他為匪類,必受地獄的火刑。 23所以你若來到祭臺前奉獻你的祭品,並在那裏想起你的弟兄說你對他有過, 24你就把你的祭品留在祭臺前,首先與你的弟兄求和,然後再來奉獻你的祭品吧! 25當你同你的敵手在路上遇着的時候,要趕快與他和解,免得敵手把你交付於法官,法官把你交付於衙役,你就要被押在監裏; 26我實在告訴你:你除非把最後的一分錢償清,絕對不能從那裏出來」。
邪淫
27 # 5:27 出谷紀(20:13)申命紀(5:17) 「你們知道對古人說的話:『你不許姦淫』。 28我卻告訴你們:凡注視婦女,故意起邪念,已經心裏犯了姦淫。 29#5:29 是說,無論什麼吸引你犯罪,雖然像你的眼目手足那樣難割難捨,也要發狠心,斷絕離開它。如果你的右眼,使你跌倒犯罪,你就把它剜出來,扔了它吧!因為你喪失一肢體,比全身被扔在地獄裏,為你好得多。 30如果你的右手使你跌倒犯罪,把它砍下來,扔了它吧!因為你喪失一肢體,較比全身被扔在地獄裏,為你更好得多」。
不許離婚
31 # 5:31 申命紀(24:1);見瑪竇(19:7)寫了休書的男人不再負女人和他人犯奸淫罪的責任。 「又有話說:『凡休棄妻子的人,便應該給她休書』; 32我卻告訴你們:凡休棄妻子的,除非由於淫亂的原故休棄了她,便是自己使她和他人犯姦淫;無論誰同被休棄的婦人結婚,就是犯了姦淫」。
不許發誓
33「你們還聽見過對古人說的話:『你不許發虛誓,你對主所發的誓,都應該負責』; 34我卻告訴你們:總不要發誓,也不要指着天發誓,因為天是天主的寶座; 35也不要指着地發誓,因為地是祂的腳凳;也不要指着耶路撒冷發誓,因為耶路撒冷是大君王的京都; 36也不要指着你的頭發誓,因為你不能使你的一根頭髮變白或變黑。 37#5:37 當一個是或一個不是,不足夠的時候,可以再加一個是或一個不是,耶穌不是往往說嗎:「我實實在在告訴你們」?至於你們:是就要說是,不是就要說不是,凡是多言,都是從邪惡來的」。
不許報復
38 # 5:38 「以眼還眼云云」這是報復律,載在梅瑟的法律出谷紀(21:23-24)禮規紀(24:20),及梭倫Solon執政對雅典人所頒佈的憲法和羅瑪的第十二牌上。在希伯來民族中。只有法官能實施這條法律,而且通常是用於拿財物來賠償身體的損傷。可惜猶太的法學家竟肆行濫用,以開報復私仇的門徑。 「你們聽見說過:『以眼還眼,以牙還牙』。 39我卻告訴你們:不要抵抗惡人,如果有人打你的右臉,把左臉也轉過來給他打; 40若有人願意與你爭訟,要拿你的裏衣,你把外衣也撇給他; 41如果有人強拉你走一里路,你和他走二里路。 42凡是求你的,你就給他;有人向你借物件,你不要推辭」。
愛仇
43「你們聽見說過:『你要愛你的近人,不愛仇恨你的人』。 44我卻告訴你們:你們要愛仇恨你們的人,也要為窘難你們的人祈禱, 45使你們成為你們在天大父的子女。祂使祂的太陽升起來,照耀惡人和善人,降雨為義人也為不義的人。 46#5:46 「稅員」是替羅馬人收稅的猶太人,叛國事仇,所以很受猶太人的輕視。因為你們若僅僅愛那愛你們的人,還能得什麼賞報呢?就是稅員不是也這樣作嗎? 47你們如果僅向弟兄問安,你們算作了什麼特別的呢?教外人不是也這樣做嗎? 48所以你們成全吧?如同你們在天的父那樣成全」。
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瑪竇傳的福音 5: 李山甫等注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
瑪竇傳的福音 5
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山中聖訓
各端真福
1祂看見這些群眾,就上了山坐下,祂的門徒來到祂的面前。 2祂就開口教訓他們說: 3#5:3 耶穌在這裏所說的「神貧人」就是如同門徒那樣實際貧苦,並同時甘心忍受貧苦,甚至愛惜它的人。「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。 4#5:4 溫和就是心地謙遜溫和的人。佔有世界,當然不是世俗的意思,而是在全世界上發生超性影響的意思。溫和的人是有福的,因為他們要佔有世界。 5哭泣的人是有福的,因為他們必要受安慰。 6#5:6 義德就是完美地履行法律。可是古教的法律難以履行,新教的法律則不然,因為不用按字面遵守法律,寧要修養聖德,就是充滿愛德的義德;凡是善意的人都能作到。對於義德感到飢渴的人是有福的,因為他們必得飽飫。 7慈悲的人是有福的,因為他們將受憐恤。 8#5:8 為了參加古教的儀式,身體要清潔。若望(11:55);為了看見天主,意思是明瞭祂的啟示,除非心靈潔淨不可。希伯來書(12:14)。心靈潔淨的人是有福的,因為他們將見天主。 9供給和平的人是有福的,因為他們將稱為天主的子女。 10為義德受虐待的人是有福的,因為天國是他們的。 11人若為我的原故辱罵你們,窘難你們,揑造種種不善毀謗你們,你們便是有福的; 12你們歡欣喜樂吧!因為你們天上的賞報是豐富的;其實,人也是這樣窘難了在你們以前的先知」。
鹽和光
13「你們是世界的鹽;鹽若失了味,要用什麼使它再鹹呢?它什麼用處也沒有了,只好扔到外邊,任人踐踏。 14你們是世界的光,建築在山上的城,是不能隱藏的。 15人若點着燈,就不把它放在斗的底下,卻把它放在燈臺上,這樣它光照全家的人。 16你們的光應該在眾人面前這樣照耀,使他們看見你們的善功,榮耀你們在天的父」。
新法律補足舊法律的缺欠
17「你們千萬別以為,我來廢除法律和先知的話,我來並不是要廢除,而是要成全。 18我實在告訴你們:在天地沒有消逝,和在一切都沒有實現以前,從法律上就是一點或一鈎也不能抹去。 19所以無論誰即便違背它誡命中最小的一條,又教給人這樣作,在天國裏要稱為最小的;反之,誰若履行法律,並教給人履行,又教訓人遵守,在天國裏要稱為大的。 20#5:20 意思就是履行法律。其實,我告訴你們:如果你們的義德不超過經師和法利塞人的義德以上,你們絕對不能進入天國」。
殺人和怨恨人的罪
21 # 5:21 出谷紀(20:13)申命紀(5:17) 「你們聽見過對古人說的話:『你不可殺人,凡殺人的,必被判死刑』。 22#5:22 這是在一省每城中所設立的法庭,對於細微的案件,若不上訴,就可以判決;重要的或上訴的案件,是由撒恩特蘭最高法庭處理。我卻告訴你們:凡是對他的弟兄發忿怒的人,必被判罪;誰若罵他的弟兄為糊塗,必受到最高法庭的判決;若罵他為匪類,必受地獄的火刑。 23所以你若來到祭臺前奉獻你的祭品,並在那裏想起你的弟兄說你對他有過, 24你就把你的祭品留在祭臺前,首先與你的弟兄求和,然後再來奉獻你的祭品吧! 25當你同你的敵手在路上遇着的時候,要趕快與他和解,免得敵手把你交付於法官,法官把你交付於衙役,你就要被押在監裏; 26我實在告訴你:你除非把最後的一分錢償清,絕對不能從那裏出來」。
邪淫
27 # 5:27 出谷紀(20:13)申命紀(5:17) 「你們知道對古人說的話:『你不許姦淫』。 28我卻告訴你們:凡注視婦女,故意起邪念,已經心裏犯了姦淫。 29#5:29 是說,無論什麼吸引你犯罪,雖然像你的眼目手足那樣難割難捨,也要發狠心,斷絕離開它。如果你的右眼,使你跌倒犯罪,你就把它剜出來,扔了它吧!因為你喪失一肢體,比全身被扔在地獄裏,為你好得多。 30如果你的右手使你跌倒犯罪,把它砍下來,扔了它吧!因為你喪失一肢體,較比全身被扔在地獄裏,為你更好得多」。
不許離婚
31 # 5:31 申命紀(24:1);見瑪竇(19:7)寫了休書的男人不再負女人和他人犯奸淫罪的責任。 「又有話說:『凡休棄妻子的人,便應該給她休書』; 32我卻告訴你們:凡休棄妻子的,除非由於淫亂的原故休棄了她,便是自己使她和他人犯姦淫;無論誰同被休棄的婦人結婚,就是犯了姦淫」。
不許發誓
33「你們還聽見過對古人說的話:『你不許發虛誓,你對主所發的誓,都應該負責』; 34我卻告訴你們:總不要發誓,也不要指着天發誓,因為天是天主的寶座; 35也不要指着地發誓,因為地是祂的腳凳;也不要指着耶路撒冷發誓,因為耶路撒冷是大君王的京都; 36也不要指着你的頭發誓,因為你不能使你的一根頭髮變白或變黑。 37#5:37 當一個是或一個不是,不足夠的時候,可以再加一個是或一個不是,耶穌不是往往說嗎:「我實實在在告訴你們」?至於你們:是就要說是,不是就要說不是,凡是多言,都是從邪惡來的」。
不許報復
38 # 5:38 「以眼還眼云云」這是報復律,載在梅瑟的法律出谷紀(21:23-24)禮規紀(24:20),及梭倫Solon執政對雅典人所頒佈的憲法和羅瑪的第十二牌上。在希伯來民族中。只有法官能實施這條法律,而且通常是用於拿財物來賠償身體的損傷。可惜猶太的法學家竟肆行濫用,以開報復私仇的門徑。 「你們聽見說過:『以眼還眼,以牙還牙』。 39我卻告訴你們:不要抵抗惡人,如果有人打你的右臉,把左臉也轉過來給他打; 40若有人願意與你爭訟,要拿你的裏衣,你把外衣也撇給他; 41如果有人強拉你走一里路,你和他走二里路。 42凡是求你的,你就給他;有人向你借物件,你不要推辭」。
愛仇
43「你們聽見說過:『你要愛你的近人,不愛仇恨你的人』。 44我卻告訴你們:你們要愛仇恨你們的人,也要為窘難你們的人祈禱, 45使你們成為你們在天大父的子女。祂使祂的太陽升起來,照耀惡人和善人,降雨為義人也為不義的人。 46#5:46 「稅員」是替羅馬人收稅的猶太人,叛國事仇,所以很受猶太人的輕視。因為你們若僅僅愛那愛你們的人,還能得什麼賞報呢?就是稅員不是也這樣作嗎? 47你們如果僅向弟兄問安,你們算作了什麼特別的呢?教外人不是也這樣做嗎? 48所以你們成全吧?如同你們在天的父那樣成全」。
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