Введение
Будучи пастухом из южного царства Иудея, Амос пророчествовал в северном царстве Израиль во время правления Иеровоама II, приблизительно в 762–750 гг. до н. э. Он нес свое служение спустя около сорок лет после смерти пророка Елисея и был современником пророков Осии и Ионы. Его послание было в основном адресовано Израилю, но также касалось и Иудеи (2:4–5; 6:1), и других окружавших их народов (1:3‒2:3).
В то время оба царства наслаждались миром и процветанием (см. 4 Цар. 14:25–28; 15:3). Однако в духовном плане израильтяне отошли от истинного поклонения Господу. Вефиль, Гилгал и другие святилища стали языческими капищами, и поэтому Амос резко осуждает поклонение там (4:4; 5:4–5). Он обличал тех, кто внешне исполнял правила завета Бога с Израилем, а на самом деле поклонялся идолам и поступал нечестиво (5:21–24). Амос говорил против широко распространенной безнравственности (2:6–8), расточительности (6:1–7), эксплуатации бедных (5:11–12; 8:4–6) и несправедливого судопроизводства (5:12–15; 6:12). Амос первым предсказал разрушение и пленение Израиля, что и исполнилось в 722 г. до н. э.
Речи пророка Амоса вызывали гнев царя Иеровоама II и священника Амасии, ответственного за поклонение идолу в Вефиле. Амосу приказали вернуться в Иудею, но он мужественно продолжал возвещать слово Бога (7:10–17).
Хотя главной темой этой книги является справедливость и праведный гнев Бога, Амос также предвидел восстановление Израиля (9:13–15). Он обещал, что разделенный царский дом Давида (вскоре пришедший в упадок) будет восстановлен, и через это все народы будут принадлежать Господу (9:11–12). Это обещание исполнилось через Иисуса Христа (см. Деян. 15:14–18).
Содержание
I. Суд над народами, включая Иудею и Израиль (1:1‒2:16)
II. Пророчество о непослушном и неправедном Израиле (3:1‒6:14)
III. Видения о наказаниях Бога (7:1‒9:10)
IV. Возрождение Израиля (9:11–15)