JOEL Introdução
Introdução
Não se sabe quem foi o profeta Joel nem em que época viveu. O conteúdo da sua mensagem aponta, no entanto, para uma época de tremenda crise e de juízo sobre o povo de Deus, em virtude da sua infidelidade.
O tema central deste livro é o anúncio e descrição do dia em que o Senhor há de manifestar o seu poder e julgar os povos: o povo de Israel, em função da sua atitude para com o seu Deus; os povos estrangeiros, em função da sua atitude para com Israel. O dia do juízo será precedido de fenómenos devastadores: uma invasão de gafanhotos, uma seca, um incêndio e uma invasão militar, que tudo destroem e avassalam (1,2–12.15–18; 2,1–11). Alguns consideram que o profeta se refere a acontecimentos reais contemporâneos do tempo da sua vida; outros pensam que estas imagens são metáforas para dar corpo à mensagem que ele anuncia.
De qualquer maneira, a finalidade da pregação de Joel é clara: o povo de Israel, despojado de tudo, até da possibilidade de continuar com o serviço litúrgico no templo, é convidado a converter-se a Deus e a dirigir-lhe súplicas (1,13–14.19.20; 2,12–17). Sem conversão não haverá salvação, e para haver conversão é preciso haver renúncia. A abundância prometida (2,18–27; 3,1–5; 4,17.18–21) opõe-se à privação e ao vazio motivados pela ira de Deus. Os povos estrangeiros serão destruídos pelo juízo (4,1–6), mas o povo de Israel há de acabar por compreender o que significa a presença de Deus no seu meio. O livro de Joel anuncia profeticamente que um dia esta presença será experimentada por toda a gente, porque Senhor derramará sobre todos o seu espírito (3,1–2). Os primeiros cristãos viveram a realização desta promessa no dia do Pentecostes (Atos 2,16–21).
A indefinição de circunstâncias específicas para o ministério profético de Joel confere à sua mensagem um caráter de intemporalidade que, aliado à mensagem em si, lhe conferem a força extraordinária que tem conservado durante séculos.
Este livro pode sintetizar-se no seguinte plano:
— Catástrofes que precedem a manifestação do Dia do Senhor: 1,1—2,11.
— Apelo à conversão: 2,12–27.
— Manifestação do Dia do Senhor: 3,1—4,21.
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JOEL Introdução: BPT09DC
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Copyright © 1993, 2009 Sociedade Bíblica de Portugal
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Não se sabe quem foi o profeta Joel nem em que época viveu. O conteúdo da sua mensagem aponta, no entanto, para uma época de tremenda crise e de juízo sobre o povo de Deus, em virtude da sua infidelidade.
O tema central deste livro é o anúncio e descrição do dia em que o Senhor há de manifestar o seu poder e julgar os povos: o povo de Israel, em função da sua atitude para com o seu Deus; os povos estrangeiros, em função da sua atitude para com Israel. O dia do juízo será precedido de fenómenos devastadores: uma invasão de gafanhotos, uma seca, um incêndio e uma invasão militar, que tudo destroem e avassalam (1,2–12.15–18; 2,1–11). Alguns consideram que o profeta se refere a acontecimentos reais contemporâneos do tempo da sua vida; outros pensam que estas imagens são metáforas para dar corpo à mensagem que ele anuncia.
De qualquer maneira, a finalidade da pregação de Joel é clara: o povo de Israel, despojado de tudo, até da possibilidade de continuar com o serviço litúrgico no templo, é convidado a converter-se a Deus e a dirigir-lhe súplicas (1,13–14.19.20; 2,12–17). Sem conversão não haverá salvação, e para haver conversão é preciso haver renúncia. A abundância prometida (2,18–27; 3,1–5; 4,17.18–21) opõe-se à privação e ao vazio motivados pela ira de Deus. Os povos estrangeiros serão destruídos pelo juízo (4,1–6), mas o povo de Israel há de acabar por compreender o que significa a presença de Deus no seu meio. O livro de Joel anuncia profeticamente que um dia esta presença será experimentada por toda a gente, porque Senhor derramará sobre todos o seu espírito (3,1–2). Os primeiros cristãos viveram a realização desta promessa no dia do Pentecostes (Atos 2,16–21).
A indefinição de circunstâncias específicas para o ministério profético de Joel confere à sua mensagem um caráter de intemporalidade que, aliado à mensagem em si, lhe conferem a força extraordinária que tem conservado durante séculos.
Este livro pode sintetizar-se no seguinte plano:
— Catástrofes que precedem a manifestação do Dia do Senhor: 1,1—2,11.
— Apelo à conversão: 2,12–27.
— Manifestação do Dia do Senhor: 3,1—4,21.
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