Євреїв 7
7
1Бо цей Мелхіседек, цар Салима, священник Бога Всевишнього, який зустрів Авраама, що повертався з розгрому царів, і благословив його,
2якому Авраам уділив десятину з усього, по-перше, у перекладі означає «цар праведності», а потім і «цар Салима», тобто «цар миру»,
3без батька, без матері, без родоводу, не маючи ні початку днів, ні кінця життя, а уподібнений до Сина Божого, пробуває священником постійно.
4Дивіться, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину зі здобичі!
5І ті, що отримують священство із синів Левія, мають заповідь за Законом брати десятину з народу, тобто зі своїх братів, хоч вони й вийшли зі стегон Авраама;
6а цей, що не походив з їхнього роду, узяв десятину з Авраама і благословив того, хто мав обітниці.
7І без усякої суперечки менший благословляється більшим.
8І тут десятини беруть люди смертні, а там той, про кого є свідчення, що він живе.
9І, так би мовити, сам Левій, який бере десятини, дав через Авраама десятину;
10бо він був ще в стегнах батька, коли зустрів його Мелхіседек.
11Тож якби досконалість досягалася завдяки левитському священству (бо на основі нього народ отримав Закон), то яка була б ще потреба поставати іншому священнику за чином Мелхіседека, а не називатись за чином Аарона?
12Адже зі зміною священства необхідно, щоб змінився й закон.
13Бо Той, про Кого це говориться, належав до іншого племені, з якого ніхто не служив при жертовнику.
14Адже очевидно, що наш Господь походить із племені Іуди, про яке Мойсей нічого не сказав стосовно священства.
15І це ще більше очевидно, якщо за подобою Мелхіседека постає інший священник,
16який став ним не за законом плотської заповіді, а за силою безкінечного життя.
17Бо засвідчено: Ти священник навіки за чином Мелхіседека.
18Бо відбувається скасування попередньої заповіді через її неміч і некорисність
19(бо Закон нічого не зробив досконалим) і введення кращої надії, завдяки якій ми наближаємось до Бога.
20І оскільки Він став священником не без клятви
21(бо ті ставали священниками без клятви, а Цей — з клятвою Того, Хто каже про Нього: Поклявся Господь і не розкається: Ти священник навіки за чином Мелхіседека),
22то настільки кращого завіту став поручителем Ісус!
23І тими священниками ставав багато хто, тому що смерть не дозволяла залишатись одному,
24а Цей, тому що пробуває вічно, має і священство неминуще.
25Тому Він і може до кінця спасати тих, що приходять через Нього до Бога, будучи завжди живим, щоб клопотатися за них.
26Такий і потрібен був нам первосвященник: святий, невинний, непорочний, відділений від грішників і піднесений вище небес,
27Який не має потреби щодня, як ті первосвященники, приносити жертви спочатку за власні гріхи, а потім за гріхи народу, бо Він зробив це один раз, принісши в жертву Самого Себе.
28Бо Закон ставить первосвященниками людей, які мають неміч, а слово клятви, яка була після Закону, поставило Сина, навіки досконалого.
Currently Selected:
Євреїв 7: НУП
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2021 by Ю. Л. Попченко
Євреїв 7
7
1Бо цей Мелхіседек, цар Салима, священник Бога Всевишнього, який зустрів Авраама, що повертався з розгрому царів, і благословив його,
2якому Авраам уділив десятину з усього, по-перше, у перекладі означає «цар праведності», а потім і «цар Салима», тобто «цар миру»,
3без батька, без матері, без родоводу, не маючи ні початку днів, ні кінця життя, а уподібнений до Сина Божого, пробуває священником постійно.
4Дивіться, який великий той, кому патріарх Авраам дав десятину зі здобичі!
5І ті, що отримують священство із синів Левія, мають заповідь за Законом брати десятину з народу, тобто зі своїх братів, хоч вони й вийшли зі стегон Авраама;
6а цей, що не походив з їхнього роду, узяв десятину з Авраама і благословив того, хто мав обітниці.
7І без усякої суперечки менший благословляється більшим.
8І тут десятини беруть люди смертні, а там той, про кого є свідчення, що він живе.
9І, так би мовити, сам Левій, який бере десятини, дав через Авраама десятину;
10бо він був ще в стегнах батька, коли зустрів його Мелхіседек.
11Тож якби досконалість досягалася завдяки левитському священству (бо на основі нього народ отримав Закон), то яка була б ще потреба поставати іншому священнику за чином Мелхіседека, а не називатись за чином Аарона?
12Адже зі зміною священства необхідно, щоб змінився й закон.
13Бо Той, про Кого це говориться, належав до іншого племені, з якого ніхто не служив при жертовнику.
14Адже очевидно, що наш Господь походить із племені Іуди, про яке Мойсей нічого не сказав стосовно священства.
15І це ще більше очевидно, якщо за подобою Мелхіседека постає інший священник,
16який став ним не за законом плотської заповіді, а за силою безкінечного життя.
17Бо засвідчено: Ти священник навіки за чином Мелхіседека.
18Бо відбувається скасування попередньої заповіді через її неміч і некорисність
19(бо Закон нічого не зробив досконалим) і введення кращої надії, завдяки якій ми наближаємось до Бога.
20І оскільки Він став священником не без клятви
21(бо ті ставали священниками без клятви, а Цей — з клятвою Того, Хто каже про Нього: Поклявся Господь і не розкається: Ти священник навіки за чином Мелхіседека),
22то настільки кращого завіту став поручителем Ісус!
23І тими священниками ставав багато хто, тому що смерть не дозволяла залишатись одному,
24а Цей, тому що пробуває вічно, має і священство неминуще.
25Тому Він і може до кінця спасати тих, що приходять через Нього до Бога, будучи завжди живим, щоб клопотатися за них.
26Такий і потрібен був нам первосвященник: святий, невинний, непорочний, відділений від грішників і піднесений вище небес,
27Який не має потреби щодня, як ті первосвященники, приносити жертви спочатку за власні гріхи, а потім за гріхи народу, бо Він зробив це один раз, принісши в жертву Самого Себе.
28Бо Закон ставить первосвященниками людей, які мають неміч, а слово клятви, яка була після Закону, поставило Сина, навіки досконалого.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2021 by Ю. Л. Попченко