Genèse 21
21
Naissance d'Isaac
1Le Seigneur intervint en faveur de Sara, en faisant pour elle ce qu'il avait promis. 2Elle devint enceinte, alors qu'Abraham était déjà un vieillard, et elle mit au monde un fils à l'époque que Dieu avait annoncée#21.2 Comparer 18.10 ; Hébr 11.11.. 3Abraham nomma Isaac ce fils que Sara lui avait donné. 4Il le circoncit à l'âge de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné#21.4 Comparer 17.12 ; Act 7.8.. 5Abraham avait cent ans à la naissance d'Isaac. 6Sara déclara : « Dieu m'a fait rire de joie. Tous ceux qui entendront parler d'Isaac riront#21.6 Comparer 17.19 et la note. avec moi. » 7Et elle ajouta : « Qui aurait pu dire à Abraham qu'un jour Sara allaiterait des enfants ? Pourtant je lui ai donné un fils dans sa vieillesse. »
Enfin !
(21.1-7)
L'accomplissement de la promesse attendue si longtemps est rapporté sobrement. Isaac doit son nom au rire incrédule qui accompagnait l'annonce de sa naissance à Abraham (en hébreu le nom d'Isaac correspond au verbe traduit par « il rit » en 17.17), ou à Sara (18.12-15). Un nouveau rire accueille sa naissance, mais c'est celui de la joie. On peut toutefois traduire la fin du v. 6 : « tous ceux qui entendront parler d'Isaac riront de moi ». Les hauts-faits de Dieu ne peuvent provoquer que la foi ou l'incrédulité.
Abraham renvoie Agar et Ismaël
8L'enfant grandit. Quand Sara cessa de l'allaiter, Abraham fit un grand banquet.
L'alliance provoquera-t-elle une injustice ?
(21.8-21)
Cet épisode rappelle la première expulsion d'Agar, enceinte, hors du clan d'Abraham (16.6-12). Les détails concernant Ismaël supposent d'ailleurs un très jeune enfant, alors qu'il devait avoir, d'après la chronologie biblique, au moins 17 ans au sevrage de son demi-frère. Au moment où s'affirme la prééminence d'Isaac pour hériter de la bénédiction divine, l'auteur rappelle encore que le secours de Dieu, manifesté par l'eau du puits de Berchéba, n'est pas réservé aux partenaires privilégiés de l'alliance. Ismaël, reconnu par les Arabes comme leur ancêtre, est aussi un fils d'Abraham.
9Un jour Ismaël, l'enfant que l'Égyptienne Agar avait donné à Abraham, était en train de jouer#21.9 était en train de jouer: l'ancienne version grecque a lu était en train de taquiner Isaac.. Sara le vit 10et dit à Abraham : « Chasse cette esclave et son fils. Celui-ci ne doit pas hériter avec mon fils Isaac#21.10 Voir Gal 4.29-30.. »
11Ces paroles firent beaucoup de peine à Abraham, parce qu'Ismaël était aussi son fils. 12Mais Dieu lui dit : « Ne sois pas contrarié au sujet de ton esclave et de son enfant. Accepte de faire tout ce que Sara t'a dit. En effet, c'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis#21.12 Voir Rom 9.7 ; Hébr 11.18.. 13Quant au fils de ton esclave, je ferai aussi naître de lui une nation, car il est ton fils. »
14Tôt le lendemain matin, Abraham prit du pain et une outre remplie d'eau, les donna à Agar, lui mit l'enfant sur le dos et la renvoya. Elle alla errer dans le désert de Berchéba. 15Quand il n'y eut plus d'eau dans l'outre, elle abandonna l'enfant sous un arbuste ; 16puis elle alla s'asseoir à l'écart, à la distance d'un jet de flèche, car elle se disait : « Je ne veux pas voir mourir mon enfant. » Elle s'assit donc à l'écart et elle se mit à pleurer. 17Dieu entendit l'enfant crier, et du ciel l'ange de Dieu appela Agar : « Qu'as-tu, Agar ? lui demanda-t-il. N'aie pas peur. Dieu a entendu l'enfant crier là-bas. 18Debout ! Prends ton fils et tiens-le d'une main ferme, car je ferai naître de lui une grande nation. » 19Dieu ouvrit les yeux d'Agar et elle aperçut un puits. Elle alla y remplir l'outre et donna à boire à son fils.
20-21Protégé par Dieu, l'enfant grandit. Il habita dans le désert de Paran et devint un habile tireur à l'arc. Sa mère lui fit épouser une Égyptienne.
Abraham fait alliance avec Abimélek
22A cette époque, Abimélek vint avec Pikol, le chef de son armée, dire à Abraham : « Dieu te protège en tout ce que tu entreprends. 23Maintenant donc, jure-moi par Dieu, ici même, que tu ne trahiras ni moi ni mes enfants ou mes descendants. Tout comme j'ai agi envers toi, agis avec bienveillance envers moi et envers ce pays où tu séjournes. » – 24« Je le jure », dit Abraham.
Abimélek s'établit dans l'alliance
(21.22-32)
Abimélek est de ces personnages de la Bible qui, bien qu'étrangers au peuple d'Israël, reconnaissent le pacte que Dieu a établi avec lui et veulent avoir part aux bénédictions qui lui sont attachées. C'est le sens de l'alliance qu'il conclut avec Abraham. En hébreu, il y a un double jeu de mots dans les v. 28-31 : le nom de Berchéba peut en effet se traduire par « Puits des sept » ou « Puits du serment ».
25Abraham se plaignit auprès d'Abimélek à propos d'un puits que des sujets d'Abimélek avaient accaparé. 26Abimélek lui répondit : « Je ne sais pas qui a fait cela. Jusqu'à aujourd'hui toi-même ne m'en avais rien dit, et je n'en avais pas entendu parler. » 27Abraham prit des moutons, des chèvres et des bœufs, les donna à Abimélek, et ils conclurent tous deux un accord. 28Abraham mit à part sept brebis. 29Abimélek lui demanda : « Pourquoi mets-tu ces sept brebis à part ? » 30Abraham répondit : « Ces sept brebis, reçois-les de ma part pour qu'elles soient un témoignage en ma faveur que c'est bien moi qui ai creusé ce puits. » 31C'est ainsi qu'on appela ce lieu Berchéba, car tous deux y firent un serment#21.31 En hébreu il y a double jeu de mots dans les v. 28-31 : le nom de Berchéba peut en effet se traduire par « puits des sept » ou « puits du Serment »..
32Ils conclurent donc un accord à Berchéba. Puis Abimélek se mit en route avec Pikol, chef de son armée, pour retourner au pays des Philistins. 33Abraham planta un arbre, un tamaris, à Berchéba et il pria le Dieu éternel en l'appelant Seigneur. 34Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
Abraham s'installe dans le pays promis
(21.33)
Le patriarche plante un arbre. Ce geste est inhabituel pour un éleveur nomade. Abraham fait ainsi du puits de Berchéba plus qu'une étape : un lieu de repos et d'accueil, où il se sentira vraiment chez lui. C'est là qu'il reconnaît Dieu comme le Seigneur.
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Genèse 21: BEX2004
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
Genèse 21
21
Naissance d'Isaac
1Le Seigneur intervint en faveur de Sara, en faisant pour elle ce qu'il avait promis. 2Elle devint enceinte, alors qu'Abraham était déjà un vieillard, et elle mit au monde un fils à l'époque que Dieu avait annoncée#21.2 Comparer 18.10 ; Hébr 11.11.. 3Abraham nomma Isaac ce fils que Sara lui avait donné. 4Il le circoncit à l'âge de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné#21.4 Comparer 17.12 ; Act 7.8.. 5Abraham avait cent ans à la naissance d'Isaac. 6Sara déclara : « Dieu m'a fait rire de joie. Tous ceux qui entendront parler d'Isaac riront#21.6 Comparer 17.19 et la note. avec moi. » 7Et elle ajouta : « Qui aurait pu dire à Abraham qu'un jour Sara allaiterait des enfants ? Pourtant je lui ai donné un fils dans sa vieillesse. »
Enfin !
(21.1-7)
L'accomplissement de la promesse attendue si longtemps est rapporté sobrement. Isaac doit son nom au rire incrédule qui accompagnait l'annonce de sa naissance à Abraham (en hébreu le nom d'Isaac correspond au verbe traduit par « il rit » en 17.17), ou à Sara (18.12-15). Un nouveau rire accueille sa naissance, mais c'est celui de la joie. On peut toutefois traduire la fin du v. 6 : « tous ceux qui entendront parler d'Isaac riront de moi ». Les hauts-faits de Dieu ne peuvent provoquer que la foi ou l'incrédulité.
Abraham renvoie Agar et Ismaël
8L'enfant grandit. Quand Sara cessa de l'allaiter, Abraham fit un grand banquet.
L'alliance provoquera-t-elle une injustice ?
(21.8-21)
Cet épisode rappelle la première expulsion d'Agar, enceinte, hors du clan d'Abraham (16.6-12). Les détails concernant Ismaël supposent d'ailleurs un très jeune enfant, alors qu'il devait avoir, d'après la chronologie biblique, au moins 17 ans au sevrage de son demi-frère. Au moment où s'affirme la prééminence d'Isaac pour hériter de la bénédiction divine, l'auteur rappelle encore que le secours de Dieu, manifesté par l'eau du puits de Berchéba, n'est pas réservé aux partenaires privilégiés de l'alliance. Ismaël, reconnu par les Arabes comme leur ancêtre, est aussi un fils d'Abraham.
9Un jour Ismaël, l'enfant que l'Égyptienne Agar avait donné à Abraham, était en train de jouer#21.9 était en train de jouer: l'ancienne version grecque a lu était en train de taquiner Isaac.. Sara le vit 10et dit à Abraham : « Chasse cette esclave et son fils. Celui-ci ne doit pas hériter avec mon fils Isaac#21.10 Voir Gal 4.29-30.. »
11Ces paroles firent beaucoup de peine à Abraham, parce qu'Ismaël était aussi son fils. 12Mais Dieu lui dit : « Ne sois pas contrarié au sujet de ton esclave et de son enfant. Accepte de faire tout ce que Sara t'a dit. En effet, c'est par Isaac que tu auras les descendants que je t'ai promis#21.12 Voir Rom 9.7 ; Hébr 11.18.. 13Quant au fils de ton esclave, je ferai aussi naître de lui une nation, car il est ton fils. »
14Tôt le lendemain matin, Abraham prit du pain et une outre remplie d'eau, les donna à Agar, lui mit l'enfant sur le dos et la renvoya. Elle alla errer dans le désert de Berchéba. 15Quand il n'y eut plus d'eau dans l'outre, elle abandonna l'enfant sous un arbuste ; 16puis elle alla s'asseoir à l'écart, à la distance d'un jet de flèche, car elle se disait : « Je ne veux pas voir mourir mon enfant. » Elle s'assit donc à l'écart et elle se mit à pleurer. 17Dieu entendit l'enfant crier, et du ciel l'ange de Dieu appela Agar : « Qu'as-tu, Agar ? lui demanda-t-il. N'aie pas peur. Dieu a entendu l'enfant crier là-bas. 18Debout ! Prends ton fils et tiens-le d'une main ferme, car je ferai naître de lui une grande nation. » 19Dieu ouvrit les yeux d'Agar et elle aperçut un puits. Elle alla y remplir l'outre et donna à boire à son fils.
20-21Protégé par Dieu, l'enfant grandit. Il habita dans le désert de Paran et devint un habile tireur à l'arc. Sa mère lui fit épouser une Égyptienne.
Abraham fait alliance avec Abimélek
22A cette époque, Abimélek vint avec Pikol, le chef de son armée, dire à Abraham : « Dieu te protège en tout ce que tu entreprends. 23Maintenant donc, jure-moi par Dieu, ici même, que tu ne trahiras ni moi ni mes enfants ou mes descendants. Tout comme j'ai agi envers toi, agis avec bienveillance envers moi et envers ce pays où tu séjournes. » – 24« Je le jure », dit Abraham.
Abimélek s'établit dans l'alliance
(21.22-32)
Abimélek est de ces personnages de la Bible qui, bien qu'étrangers au peuple d'Israël, reconnaissent le pacte que Dieu a établi avec lui et veulent avoir part aux bénédictions qui lui sont attachées. C'est le sens de l'alliance qu'il conclut avec Abraham. En hébreu, il y a un double jeu de mots dans les v. 28-31 : le nom de Berchéba peut en effet se traduire par « Puits des sept » ou « Puits du serment ».
25Abraham se plaignit auprès d'Abimélek à propos d'un puits que des sujets d'Abimélek avaient accaparé. 26Abimélek lui répondit : « Je ne sais pas qui a fait cela. Jusqu'à aujourd'hui toi-même ne m'en avais rien dit, et je n'en avais pas entendu parler. » 27Abraham prit des moutons, des chèvres et des bœufs, les donna à Abimélek, et ils conclurent tous deux un accord. 28Abraham mit à part sept brebis. 29Abimélek lui demanda : « Pourquoi mets-tu ces sept brebis à part ? » 30Abraham répondit : « Ces sept brebis, reçois-les de ma part pour qu'elles soient un témoignage en ma faveur que c'est bien moi qui ai creusé ce puits. » 31C'est ainsi qu'on appela ce lieu Berchéba, car tous deux y firent un serment#21.31 En hébreu il y a double jeu de mots dans les v. 28-31 : le nom de Berchéba peut en effet se traduire par « puits des sept » ou « puits du Serment »..
32Ils conclurent donc un accord à Berchéba. Puis Abimélek se mit en route avec Pikol, chef de son armée, pour retourner au pays des Philistins. 33Abraham planta un arbre, un tamaris, à Berchéba et il pria le Dieu éternel en l'appelant Seigneur. 34Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
Abraham s'installe dans le pays promis
(21.33)
Le patriarche plante un arbre. Ce geste est inhabituel pour un éleveur nomade. Abraham fait ainsi du puits de Berchéba plus qu'une étape : un lieu de repos et d'accueil, où il se sentira vraiment chez lui. C'est là qu'il reconnaît Dieu comme le Seigneur.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004