Jueces 8
8
Gedeón captura a los reyes madianitas
1Los de la tribu de Efraín se enojaron y discutieron#8.1 Esta queja permite entrever la tensión existente entre la tribu de Efraín y la de Manasés. Los efraimitas pretendían estar por encima de los demás israelitas (cf. Gn 48.13-20; Jue 12.1-6), y manifestaron su descontento porque el manasita Gedeón no los tuvo en cuenta desde el principio. Véase Jue 12.1 nota. con Gedeón porque él no los había mandado llamar cuando salió a pelear contra los madianitas. 2Pero él les contestó:
—¿No se dan cuenta de que ustedes hicieron más aún de lo que yo hice? Lo poco que ustedes hicieron vale más que lo mucho que hicimos nosotros.#8.2 Lo poco... hicimos nosotros: Lit. la rebusca de Efraín ha sido mejor que la vendimia de Abiézer. La rebusca es la recolección de los racimos que han quedado en las vides después de la vendimia o cosecha de las uvas. Con esta respuesta, tan diplomática como cargada de ironía, Gedeón hace notar la importancia de la acción desplegada por la tribu de Efraín, aunque esta haya intervenido sólo al final de la contienda. 3Dios les entregó a Oreb y a Zeeb,#8.3 Oreb... Zeeb: Véase Jue 7.25 n. los jefes madianitas. ¿Qué hice yo que se pueda comparar con lo que ustedes hicieron?
Cuando los de Efraín oyeron estas palabras de Gedeón, se les pasó el enojo contra él.#8.3 Los de la tribu de Efraín no perciben la ironía que encierran las palabras de Gedeón y por eso se dan por satisfechos con su respuesta.
4Gedeón y sus trescientos hombres llegaron al Jordán y lo cruzaron, aunque estaban rendidos de cansancio por ir persiguiendo al enemigo. 5En Sucot,#8.5 Sucot: situada en el valle del Jordán, a unos 3 km. al norte del río Jaboc, donde Jacob hizo cabañas al separarse de Esaú. Josué la asignó a Galaad (Jos 13.27). Sobre el significado de este nombre, véase Gn 33.17 n. Véase también Índice de mapas. Gedeón les pidió a los que allí vivían:
—Por favor, den algo de comer a los que vienen conmigo, porque están rendidos de cansancio. Andamos persiguiendo a los reyes madianitas Zébah y Salmuná.
6Pero los jefes de Sucot le respondieron:
—¿Acaso ya has capturado a Zébah y Salmuná, para que alimentemos a tu ejército?
7Y Gedeón les contestó:
—¡Después que el Señor me entregue a Zébah y Salmuná, regresaré y les desgarraré a ustedes la carne con espinas y zarzas del desierto!
8De allí fue a Penuel,#8.8 Penuel: ciudad situada en territorio de Gad, al este de Sucot. Sobre el significado del nombre, véase Gn 32.30(31) nota. donde pidió lo mismo que en Sucot. Pero como los de Penuel le respondieron igual que los de Sucot, 9Gedeón les dijo:
—¡Cuando yo regrese vencedor, echaré abajo esa torre!
10Zébah y Salmuná estaban en Carcor#8.10 Carcor: sitio aún no identificado, al este del Jordán. con unos quince mil hombres, que era todo lo que quedaba del ejército del oriente, pues habían muerto ciento veinte mil de ellos.#8.10 Ciento veinte mil de ellos: Esta cifra pone de relieve la magnitud de la derrota sufrida por los madianitas. 11Gedeón avanzó por el camino que bordea el desierto, al este de Nóbah y Jogbehá,#8.11 Según Nm 32.42, Nóbah es el nombre de un clan de Manasés instalado en Transjordania. En Nm 32.35, se menciona a Jogbehá entre las ciudades pertenecientes a la tribu de Gad, cuyo territorio también estaba al este del Jordán. y atacó su campamento cuando ellos menos lo esperaban. 12Zébah y Salmuná salieron huyendo, pero Gedeón los persiguió y los capturó, y llenó de espanto a todo el ejército.
13Cuando Gedeón regresaba de la batalla por el paso de Heres,#8.13 Por el paso de Heres: traducción probable; heb. oscuro. El sitio que se designa con ese nombre aún no ha podido identificarse con exactitud. 14capturó a un joven de Sucot y lo interrogó; y aquel joven le dio por escrito#8.14 Le dio por escrito: Éste es un dato de particular interés, porque atestigua que el arte de la escritura, aun en aquellos tiempos remotos, tenía cierta difusión en Israel. los nombres de los setenta y siete jefes y ancianos de Sucot. 15Entonces Gedeón fue a Sucot y les dijo a los de este pueblo:
—¿Recuerdan cómo se burlaron de mí por causa de Zébah y de Salmuná? ¿Recuerdan que les negaron pan a mis hombres, que estaban rendidos de cansancio, diciéndonos que todavía no los teníamos cautivos? ¡Pues aquí los tienen!
16Entonces Gedeón tomó espinas y zarzas del desierto, y con ellas castigó a los ancianos de Sucot. 17También echó abajo la torre de Penuel, y mató a la gente de esta ciudad. 18Luego les preguntó a Zébah y a Salmuná:
—¿Cómo eran los hombres que ustedes mataron en Tabor?
Y ellos le contestaron:
—Se parecían a ti. Cada uno de ellos parecía un príncipe.
19Entonces Gedeón gritó:
—¡Mis hermanos! ¡Mataron a mis propios hermanos!#8.19 Mis propios hermanos: Lit. los hijos de mi madre. En una sociedad donde se practica la poligamia, los hijos de una misma madre se consideran unidos por un vínculo más estrecho que el que une a los nacidos del mismo padre. Cf. Gn 43.29. Tan cierto como que el Señor vive, que si ustedes no los hubieran matado, yo tampoco los mataría a ustedes ahora.
20En seguida le ordenó a Jéter, su hijo mayor:
—¡Levántate y mátalos!
Pero Jéter era todavía muy joven, y no se atrevió a sacar su espada. 21Entonces Zébah y Salmuná le dijeron a Gedeón:
—¡Pues mátanos tú! ¡Al hombre se le conoce por su valentía!
Gedeón se levantó y los mató, y tomó los adornos que llevaban al cuello los camellos de Zébah y Salmuná. 22Entonces los israelitas le dijeron:
—Ya que tú nos has librado del poder de los madianitas, queremos que tú y tus descendientes nos gobiernen.
23Pero Gedeón les contestó:
—Ni yo ni mi hijo los gobernaremos a ustedes. El Señor será quien los gobierne.#8.22-23 Como consecuencia de su victoria, los que habían seguido a Gedeón le piden que se convierta en rey e instituya una dinastía real. El argumento de Gedeón contra la realeza es el mismo que vuelve a encontrarse en 1 S 8.7; 12.12. 24Lo que sí quiero es pedirles que me den los anillos que han capturado.#8.24 Gedeón rehúsa el título de rey, pero todo parece indicar que de hecho aceptó el poder real, ya que en seguida comenzó a atribuirse ciertos derechos propios de los reyes, como la organización de un culto especial (vv. 26-27) y la instalación de un harén numeroso (vv. 29-30). En tal caso, este habría sido el primer intento de establecer la monarquía en Israel, aunque la realeza de Gedeón era todavía muy incipiente y estaba limitada a unas pocas tribus (probablemente las de Efraín, Manasés, Aser y Zabulón). Cf. Jue 8.24-27; 9.1-2.
Esos anillos de oro los usaban los soldados enemigos, porque eran gente del desierto.#8.24 Gente del desierto: Lit. ismaelitas. Aparentemente, este último término se emplea aquí en un sentido más bien profesional que étnico, para designar a los mercaderes caravaneros. Cf. Gn 37.25-28. 25Los israelitas, tendiendo una capa en el suelo, echaron en ella los anillos que habían tomado, y le dijeron a Gedeón:
—Aquí los tienes.#8.25 Cf. Ex 32.2-3. La entrega de estos objetos valiosos da la impresión de ser el pago de un tributo exigido por alguien que tenía autoridad.
26Todo el oro de los anillos pesó casi diecinueve kilos, sin contar los adornos ni las joyas y telas de púrpura que llevaban los reyes de Madián, ni los collares de sus camellos. 27Con ese oro Gedeón hizo un efod,#8.27 En este contexto, la palabra efod designa un objeto distinto de los mencionados en otros pasajes del AT. Aquí no se trata, en efecto, del ornamento usado por el sumo sacerdote (Ex 28.6-14; 39.2-7), ni del paño o vestimenta que solía emplearse en las ceremonias litúrgicas (1 S 2.18; 22.18; 2 S 6.14), sino de un instrumento para consultar al Señor (1 S 2.28; 14.3; 21.9) o, más probablemente, de una estatua recubierta de oro y destinada al culto. Cf. Jue 17.4-5. que puso en Ofrá, su ciudad, y todo Israel le fue infiel al Señor por causa del efod, el cual se volvió una trampa para Gedeón y su familia.
28Así fue como los madianitas quedaron sometidos a Israel, y nunca más volvieron a levantar cabeza. Durante cuarenta años, mientras Gedeón vivió, hubo paz en la región.
Muerte de Gedeón
29-30Jerubaal, o sea Gedeón, se fue a vivir a su propia casa, y tuvo setenta hijos, pues tenía muchas esposas. 31Una concubina que él tenía en Siquem, también le dio un hijo, y él le puso por nombre Abimélec.
32Gedeón murió ya entrado en años, y lo enterraron en la tumba de su padre Joás, en Ofrá, ciudad del clan de Abiézer.
33Después que murió Gedeón, los israelitas volvieron a abandonar a Dios para adorar a las diferentes representaciones de Baal, y escogieron como su dios a Baal-berit.#8.33 Baal-berit, es decir, señor del pacto o de la alianza, era probablemente el título particular con que se veneraba en Siquem al dios cananeo Baal. Cf. Jue 9.4. 34Se olvidaron del Señor su Dios, que los había salvado de todos los enemigos que los rodeaban, 35y no correspondieron con bondad a la familia de Jerubaal, o sea Gedeón, por todo lo bueno que él había hecho por ellos.
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Jueces 8: DHH94I
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Texto © Sociedades Bíblicas Unidas, 1994.
Jueces 8
8
Gedeón captura a los reyes madianitas
1Los de la tribu de Efraín se enojaron y discutieron#8.1 Esta queja permite entrever la tensión existente entre la tribu de Efraín y la de Manasés. Los efraimitas pretendían estar por encima de los demás israelitas (cf. Gn 48.13-20; Jue 12.1-6), y manifestaron su descontento porque el manasita Gedeón no los tuvo en cuenta desde el principio. Véase Jue 12.1 nota. con Gedeón porque él no los había mandado llamar cuando salió a pelear contra los madianitas. 2Pero él les contestó:
—¿No se dan cuenta de que ustedes hicieron más aún de lo que yo hice? Lo poco que ustedes hicieron vale más que lo mucho que hicimos nosotros.#8.2 Lo poco... hicimos nosotros: Lit. la rebusca de Efraín ha sido mejor que la vendimia de Abiézer. La rebusca es la recolección de los racimos que han quedado en las vides después de la vendimia o cosecha de las uvas. Con esta respuesta, tan diplomática como cargada de ironía, Gedeón hace notar la importancia de la acción desplegada por la tribu de Efraín, aunque esta haya intervenido sólo al final de la contienda. 3Dios les entregó a Oreb y a Zeeb,#8.3 Oreb... Zeeb: Véase Jue 7.25 n. los jefes madianitas. ¿Qué hice yo que se pueda comparar con lo que ustedes hicieron?
Cuando los de Efraín oyeron estas palabras de Gedeón, se les pasó el enojo contra él.#8.3 Los de la tribu de Efraín no perciben la ironía que encierran las palabras de Gedeón y por eso se dan por satisfechos con su respuesta.
4Gedeón y sus trescientos hombres llegaron al Jordán y lo cruzaron, aunque estaban rendidos de cansancio por ir persiguiendo al enemigo. 5En Sucot,#8.5 Sucot: situada en el valle del Jordán, a unos 3 km. al norte del río Jaboc, donde Jacob hizo cabañas al separarse de Esaú. Josué la asignó a Galaad (Jos 13.27). Sobre el significado de este nombre, véase Gn 33.17 n. Véase también Índice de mapas. Gedeón les pidió a los que allí vivían:
—Por favor, den algo de comer a los que vienen conmigo, porque están rendidos de cansancio. Andamos persiguiendo a los reyes madianitas Zébah y Salmuná.
6Pero los jefes de Sucot le respondieron:
—¿Acaso ya has capturado a Zébah y Salmuná, para que alimentemos a tu ejército?
7Y Gedeón les contestó:
—¡Después que el Señor me entregue a Zébah y Salmuná, regresaré y les desgarraré a ustedes la carne con espinas y zarzas del desierto!
8De allí fue a Penuel,#8.8 Penuel: ciudad situada en territorio de Gad, al este de Sucot. Sobre el significado del nombre, véase Gn 32.30(31) nota. donde pidió lo mismo que en Sucot. Pero como los de Penuel le respondieron igual que los de Sucot, 9Gedeón les dijo:
—¡Cuando yo regrese vencedor, echaré abajo esa torre!
10Zébah y Salmuná estaban en Carcor#8.10 Carcor: sitio aún no identificado, al este del Jordán. con unos quince mil hombres, que era todo lo que quedaba del ejército del oriente, pues habían muerto ciento veinte mil de ellos.#8.10 Ciento veinte mil de ellos: Esta cifra pone de relieve la magnitud de la derrota sufrida por los madianitas. 11Gedeón avanzó por el camino que bordea el desierto, al este de Nóbah y Jogbehá,#8.11 Según Nm 32.42, Nóbah es el nombre de un clan de Manasés instalado en Transjordania. En Nm 32.35, se menciona a Jogbehá entre las ciudades pertenecientes a la tribu de Gad, cuyo territorio también estaba al este del Jordán. y atacó su campamento cuando ellos menos lo esperaban. 12Zébah y Salmuná salieron huyendo, pero Gedeón los persiguió y los capturó, y llenó de espanto a todo el ejército.
13Cuando Gedeón regresaba de la batalla por el paso de Heres,#8.13 Por el paso de Heres: traducción probable; heb. oscuro. El sitio que se designa con ese nombre aún no ha podido identificarse con exactitud. 14capturó a un joven de Sucot y lo interrogó; y aquel joven le dio por escrito#8.14 Le dio por escrito: Éste es un dato de particular interés, porque atestigua que el arte de la escritura, aun en aquellos tiempos remotos, tenía cierta difusión en Israel. los nombres de los setenta y siete jefes y ancianos de Sucot. 15Entonces Gedeón fue a Sucot y les dijo a los de este pueblo:
—¿Recuerdan cómo se burlaron de mí por causa de Zébah y de Salmuná? ¿Recuerdan que les negaron pan a mis hombres, que estaban rendidos de cansancio, diciéndonos que todavía no los teníamos cautivos? ¡Pues aquí los tienen!
16Entonces Gedeón tomó espinas y zarzas del desierto, y con ellas castigó a los ancianos de Sucot. 17También echó abajo la torre de Penuel, y mató a la gente de esta ciudad. 18Luego les preguntó a Zébah y a Salmuná:
—¿Cómo eran los hombres que ustedes mataron en Tabor?
Y ellos le contestaron:
—Se parecían a ti. Cada uno de ellos parecía un príncipe.
19Entonces Gedeón gritó:
—¡Mis hermanos! ¡Mataron a mis propios hermanos!#8.19 Mis propios hermanos: Lit. los hijos de mi madre. En una sociedad donde se practica la poligamia, los hijos de una misma madre se consideran unidos por un vínculo más estrecho que el que une a los nacidos del mismo padre. Cf. Gn 43.29. Tan cierto como que el Señor vive, que si ustedes no los hubieran matado, yo tampoco los mataría a ustedes ahora.
20En seguida le ordenó a Jéter, su hijo mayor:
—¡Levántate y mátalos!
Pero Jéter era todavía muy joven, y no se atrevió a sacar su espada. 21Entonces Zébah y Salmuná le dijeron a Gedeón:
—¡Pues mátanos tú! ¡Al hombre se le conoce por su valentía!
Gedeón se levantó y los mató, y tomó los adornos que llevaban al cuello los camellos de Zébah y Salmuná. 22Entonces los israelitas le dijeron:
—Ya que tú nos has librado del poder de los madianitas, queremos que tú y tus descendientes nos gobiernen.
23Pero Gedeón les contestó:
—Ni yo ni mi hijo los gobernaremos a ustedes. El Señor será quien los gobierne.#8.22-23 Como consecuencia de su victoria, los que habían seguido a Gedeón le piden que se convierta en rey e instituya una dinastía real. El argumento de Gedeón contra la realeza es el mismo que vuelve a encontrarse en 1 S 8.7; 12.12. 24Lo que sí quiero es pedirles que me den los anillos que han capturado.#8.24 Gedeón rehúsa el título de rey, pero todo parece indicar que de hecho aceptó el poder real, ya que en seguida comenzó a atribuirse ciertos derechos propios de los reyes, como la organización de un culto especial (vv. 26-27) y la instalación de un harén numeroso (vv. 29-30). En tal caso, este habría sido el primer intento de establecer la monarquía en Israel, aunque la realeza de Gedeón era todavía muy incipiente y estaba limitada a unas pocas tribus (probablemente las de Efraín, Manasés, Aser y Zabulón). Cf. Jue 8.24-27; 9.1-2.
Esos anillos de oro los usaban los soldados enemigos, porque eran gente del desierto.#8.24 Gente del desierto: Lit. ismaelitas. Aparentemente, este último término se emplea aquí en un sentido más bien profesional que étnico, para designar a los mercaderes caravaneros. Cf. Gn 37.25-28. 25Los israelitas, tendiendo una capa en el suelo, echaron en ella los anillos que habían tomado, y le dijeron a Gedeón:
—Aquí los tienes.#8.25 Cf. Ex 32.2-3. La entrega de estos objetos valiosos da la impresión de ser el pago de un tributo exigido por alguien que tenía autoridad.
26Todo el oro de los anillos pesó casi diecinueve kilos, sin contar los adornos ni las joyas y telas de púrpura que llevaban los reyes de Madián, ni los collares de sus camellos. 27Con ese oro Gedeón hizo un efod,#8.27 En este contexto, la palabra efod designa un objeto distinto de los mencionados en otros pasajes del AT. Aquí no se trata, en efecto, del ornamento usado por el sumo sacerdote (Ex 28.6-14; 39.2-7), ni del paño o vestimenta que solía emplearse en las ceremonias litúrgicas (1 S 2.18; 22.18; 2 S 6.14), sino de un instrumento para consultar al Señor (1 S 2.28; 14.3; 21.9) o, más probablemente, de una estatua recubierta de oro y destinada al culto. Cf. Jue 17.4-5. que puso en Ofrá, su ciudad, y todo Israel le fue infiel al Señor por causa del efod, el cual se volvió una trampa para Gedeón y su familia.
28Así fue como los madianitas quedaron sometidos a Israel, y nunca más volvieron a levantar cabeza. Durante cuarenta años, mientras Gedeón vivió, hubo paz en la región.
Muerte de Gedeón
29-30Jerubaal, o sea Gedeón, se fue a vivir a su propia casa, y tuvo setenta hijos, pues tenía muchas esposas. 31Una concubina que él tenía en Siquem, también le dio un hijo, y él le puso por nombre Abimélec.
32Gedeón murió ya entrado en años, y lo enterraron en la tumba de su padre Joás, en Ofrá, ciudad del clan de Abiézer.
33Después que murió Gedeón, los israelitas volvieron a abandonar a Dios para adorar a las diferentes representaciones de Baal, y escogieron como su dios a Baal-berit.#8.33 Baal-berit, es decir, señor del pacto o de la alianza, era probablemente el título particular con que se veneraba en Siquem al dios cananeo Baal. Cf. Jue 9.4. 34Se olvidaron del Señor su Dios, que los había salvado de todos los enemigos que los rodeaban, 35y no correspondieron con bondad a la familia de Jerubaal, o sea Gedeón, por todo lo bueno que él había hecho por ellos.
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Texto © Sociedades Bíblicas Unidas, 1994.