JUECES 3
3
Los pueblos que se quedaron en Canaán
1Estos son los pueblos que el Señor dejó en la región para poner a prueba a los israelitas que aún no habían nacido cuando se luchó por conquistar Canaán. 2El Señor los dejó para que aprendieran a pelear los que nunca habían estado en el campo de batalla. 3Quedaron los cinco jefes filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que vivían en los montes del Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta el paso de Hamat.#3.3 Jos 13.2-6. El paso o la entrada de Hamat marcaba el límite norte de Palestina. Se le dio ese nombre porque allí está el desfiladero formado por las cadenas del Líbano y del Antilíbano, y porque por allí se pasaba para llegar al reino arameo de Hamat y a su capital, que tenía el mismo nombre. Véase Índice de mapas; cf. Nm 13.21; 34.8; 1 R 8.65. 4Con ellos el Señor quiso poner a prueba a los israelitas, para ver si obedecían los mandamientos que él había dado a sus antepasados por medio de Moisés. 5Y así los israelitas empezaron a vivir entre los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos, 6y los hijos y las hijas de los israelitas se casaron con los hijos y las hijas de aquellos pueblos, y adoraron a sus dioses.
II. HISTORIA DE LOS JUECES (3.7–16.31)
1. Otoniel (3.7-11a)
Otoniel vence a Cusán-risataim y libera a Israel
7Los hechos de los israelitas fueron malos a los ojos del Señor, pues se olvidaron de él y adoraron a las diferentes representaciones de Baal#3.7 Baal: Véase Jue 2.13 n. y de Astarté.#3.7 Astarté: lit. Asera, término que la mayoría de las veces designa a los postes sagrados plantados en los lugares de culto (cf. Dt 12.21; 2 R 17.10), pero que aquí se refiere a la diosa cananea ya mencionada en Jue 2.13. 8Por eso la ira del Señor se encendió contra ellos, y los entregó al poder de Cusán-risataim, rey de Mesopotamia.#3.8 En Hab 3.7 Cusán es el nombre de una tribu emparentada con los madianitas (véase Ex 2.15 n.) Risataim, en hebreo, significa doble maldad. Mesopotamia: lit. Aram-naharaim, es decir, Aram de los dos ríos (véase Sal 60 nota d). Como la alta Mesopotamia se encuentra demasiado lejos del territorio asignado a la tribu de Judá, algunos piensan que debe decir Edom en lugar de Aram. Durante ocho años, los israelitas tuvieron que servir a Cusán-risataim, 9hasta que suplicaron al Señor y él hizo que surgiera alguien para salvarlos. Este salvador fue Otoniel,#3.9 Según Jos 15.16-19; Jue 1.12-13 Otoniel fue el conquistador de la ciudad cananea de Debir. Acerca de esta ciudad, cf. Jos 10.38-39; 12.13. hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb: 10el espíritu del Señor vino sobre#3.10 El espíritu del Señor vino sobre: Esta misma expresión, u otra semejante, vuelve a encontrarse a propósito de los jueces Gedeón (Jue 6.34), Jefté (Jue 11.29) y Sansón (Jue 14.6,19; 15.14); y de los reyes Saúl (1 S 10.10; 11.6) y David (1 S 16.13). El espíritu del Señor transforma a un hombre común en jefe y libertador de sus hermanos. Otoniel, que acaudilló a los israelitas; salió a la batalla y el Señor le dio la victoria sobre Cusán-risataim. 11Después de esto hubo paz en la región durante cuarenta años.#3.11 Cuarenta años: número redondo que quiere dar la idea de un periodo bastante largo. Véase Gn 7.12 n.; cf. Jue 3.30; 5.31; 8.28. Véase también Jue 1.4-7 n.
2. Ehud (3.11b-30)
Ehud mata a Eglón y libera a Israel
Después de la muerte de Otoniel, 12los israelitas volvieron a hacer lo malo a los ojos del Señor. Por eso el Señor dio a Eglón, rey de Moab,#3.12 Moab: Cf. Nm 35.1. más poder que a Israel. 13Eglón hizo un pacto con los amonitas y los amalecitas,#3.13 Los amonitas habitaban en Transjordania, al nordeste del Mar Muerto. Amalecitas: Véase Ex 17.8 nota g. y atacó a Israel, tomando posesión de la ciudad de las palmeras.#3.13 La ciudad de las palmeras: es decir, Jericó (Dt 34.3; 2 Cr 28.15). Véanse también Jos 2.1 nota b; Jue 1.16 nota r. 14Durante dieciocho años, los israelitas tuvieron que servir a Eglón, 15hasta que suplicaron al Señor y él hizo que surgiera alguien para salvarlos.#3.15 Jue 2.16,18. Ese salvador fue un zurdo llamado Ehud, hijo de Guerá, de la tribu de Benjamín.#3.15 Zurdo: Cf. Jue 20.16. En 1 Cr 12.2 se alude a la habilidad de los guerreros benjaminitas para manejar la honda y disparar flechas tanto con la mano derecha como con la izquierda.
Un día, los israelitas enviaron el tributo a Eglón por medio de Ehud. 16Pero Ehud se hizo una espada de dos filos, como de medio metro#3.16 Medio metro: lit. un gomed, medida de longitud que no vuelve a mencionarse en la Biblia. Se supone que equivalía al codo, es decir, la antigua medida que tenía más o menos la extensión del antebrazo. Véase Tabla de Pesas, Monedas y Medidas. de largo, y se la puso al cinto por debajo de la ropa y al lado derecho; 17luego se fue a llevar el tributo a Eglón, que era muy gordo. 18Después de entregarle a Eglón el tributo, Ehud salió con los que habían venido con él, 19pero al llegar a los ídolos que están cerca de Guilgal,#3.19 Estos ídolos eran, probablemente, un conjunto de piedras talladas o de postes dispuestos en forma de círculo. Acerca de Guilgal, véase Jos 4.19 nota f. Ehud regresó a donde estaba Eglón y le dijo:
–Tengo un mensaje para Su Majestad, pero debo dárselo en privado.
El rey ordenó entonces a los que estaban a su servicio que guardaran silencio y salieran de su presencia. 20En cuanto Ehud se quedó a solas con Eglón, que estaba sentado en la sala de verano, se acercó a él y le dijo:
–El mensaje que traigo a Su Majestad es de parte de Dios.
Al oir esto, Eglón se levantó de su trono; 21pero Ehud, que era zurdo, se llevó la mano izquierda al lado derecho, sacó su espada y se la clavó a Eglón en el vientre. 22Se la clavó tan fuerte que no solo entró toda la hoja, sino también la empuñadura, quedando cubierta la espada por la gordura de Eglón, pues Ehud no se la sacó.#3.22 El texto hebreo añade dos palabras de sentido oscuro. 23Después Ehud cerró las puertas con cerrojo y salió por la ventana.
24Cuando ya se había ido, llegaron los que estaban al servicio del rey, y al ver las puertas cerradas pensaron que el rey se había encerrado en la sala de verano para hacer sus necesidades.#3.24 Para hacer sus necesidades: lit. para cubrir los pies. 25Pero al cabo de mucho esperar, empezaron a preocuparse al ver que el rey no salía. Entonces tomaron la llave, y al abrir encontraron a su amo tendido en el suelo.
26Mientras ellos perdían tiempo, Ehud huyó, y después de pasar los ídolos de Guilgal se refugió en Seirat.#3.26 Seirat: lugar no identificado, que podría designar la región situada al norte de Jericó. 27Cuando llegó a territorio israelita#3.27 A territorio israelita: según la versión griega (LXX). En el texto hebreo no aparece esta frase. dio un toque de trompeta en los montes de Efraín, para llamar a los israelitas, y todos ellos bajaron de los montes con Ehud a la cabeza. 28Ehud les dijo que le siguieran, pues el Señor les daría la victoria sobre sus enemigos los moabitas. Entonces ellos le siguieron y tomaron posesión de los vados del Jordán, y no dejaron pasar a nadie. 29En aquella ocasión mataron a unos diez mil moabitas, todos ellos soldados fuertes y valientes. Ni uno solo escapó con vida. 30Así fue como los israelitas derrotaron a Moab. Después de esto hubo paz en la región durante ochenta años.#3.30 Ochenta años: cifra redonda, semejante a la ya indicada en Jue 3.11 n.
3. Samgar (3.31)
Samgar libera a Israel de los filisteos
31El siguiente caudillo fue Samgar, hijo de Anat,#3.31 Cf. Jue 5.6. que mató a seiscientos filisteos con una aguijada.#3.31 Samgar utiliza como arma de combate una aguijada, es decir, la vara con punta de metal que sirve para estimular a los bueyes. Samgar también salvó a Israel.
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JUECES 3: DHHE
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Sociedad Bíblica de España
JUECES 3
3
Los pueblos que se quedaron en Canaán
1Estos son los pueblos que el Señor dejó en la región para poner a prueba a los israelitas que aún no habían nacido cuando se luchó por conquistar Canaán. 2El Señor los dejó para que aprendieran a pelear los que nunca habían estado en el campo de batalla. 3Quedaron los cinco jefes filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que vivían en los montes del Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta el paso de Hamat.#3.3 Jos 13.2-6. El paso o la entrada de Hamat marcaba el límite norte de Palestina. Se le dio ese nombre porque allí está el desfiladero formado por las cadenas del Líbano y del Antilíbano, y porque por allí se pasaba para llegar al reino arameo de Hamat y a su capital, que tenía el mismo nombre. Véase Índice de mapas; cf. Nm 13.21; 34.8; 1 R 8.65. 4Con ellos el Señor quiso poner a prueba a los israelitas, para ver si obedecían los mandamientos que él había dado a sus antepasados por medio de Moisés. 5Y así los israelitas empezaron a vivir entre los cananeos, hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos, 6y los hijos y las hijas de los israelitas se casaron con los hijos y las hijas de aquellos pueblos, y adoraron a sus dioses.
II. HISTORIA DE LOS JUECES (3.7–16.31)
1. Otoniel (3.7-11a)
Otoniel vence a Cusán-risataim y libera a Israel
7Los hechos de los israelitas fueron malos a los ojos del Señor, pues se olvidaron de él y adoraron a las diferentes representaciones de Baal#3.7 Baal: Véase Jue 2.13 n. y de Astarté.#3.7 Astarté: lit. Asera, término que la mayoría de las veces designa a los postes sagrados plantados en los lugares de culto (cf. Dt 12.21; 2 R 17.10), pero que aquí se refiere a la diosa cananea ya mencionada en Jue 2.13. 8Por eso la ira del Señor se encendió contra ellos, y los entregó al poder de Cusán-risataim, rey de Mesopotamia.#3.8 En Hab 3.7 Cusán es el nombre de una tribu emparentada con los madianitas (véase Ex 2.15 n.) Risataim, en hebreo, significa doble maldad. Mesopotamia: lit. Aram-naharaim, es decir, Aram de los dos ríos (véase Sal 60 nota d). Como la alta Mesopotamia se encuentra demasiado lejos del territorio asignado a la tribu de Judá, algunos piensan que debe decir Edom en lugar de Aram. Durante ocho años, los israelitas tuvieron que servir a Cusán-risataim, 9hasta que suplicaron al Señor y él hizo que surgiera alguien para salvarlos. Este salvador fue Otoniel,#3.9 Según Jos 15.16-19; Jue 1.12-13 Otoniel fue el conquistador de la ciudad cananea de Debir. Acerca de esta ciudad, cf. Jos 10.38-39; 12.13. hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb: 10el espíritu del Señor vino sobre#3.10 El espíritu del Señor vino sobre: Esta misma expresión, u otra semejante, vuelve a encontrarse a propósito de los jueces Gedeón (Jue 6.34), Jefté (Jue 11.29) y Sansón (Jue 14.6,19; 15.14); y de los reyes Saúl (1 S 10.10; 11.6) y David (1 S 16.13). El espíritu del Señor transforma a un hombre común en jefe y libertador de sus hermanos. Otoniel, que acaudilló a los israelitas; salió a la batalla y el Señor le dio la victoria sobre Cusán-risataim. 11Después de esto hubo paz en la región durante cuarenta años.#3.11 Cuarenta años: número redondo que quiere dar la idea de un periodo bastante largo. Véase Gn 7.12 n.; cf. Jue 3.30; 5.31; 8.28. Véase también Jue 1.4-7 n.
2. Ehud (3.11b-30)
Ehud mata a Eglón y libera a Israel
Después de la muerte de Otoniel, 12los israelitas volvieron a hacer lo malo a los ojos del Señor. Por eso el Señor dio a Eglón, rey de Moab,#3.12 Moab: Cf. Nm 35.1. más poder que a Israel. 13Eglón hizo un pacto con los amonitas y los amalecitas,#3.13 Los amonitas habitaban en Transjordania, al nordeste del Mar Muerto. Amalecitas: Véase Ex 17.8 nota g. y atacó a Israel, tomando posesión de la ciudad de las palmeras.#3.13 La ciudad de las palmeras: es decir, Jericó (Dt 34.3; 2 Cr 28.15). Véanse también Jos 2.1 nota b; Jue 1.16 nota r. 14Durante dieciocho años, los israelitas tuvieron que servir a Eglón, 15hasta que suplicaron al Señor y él hizo que surgiera alguien para salvarlos.#3.15 Jue 2.16,18. Ese salvador fue un zurdo llamado Ehud, hijo de Guerá, de la tribu de Benjamín.#3.15 Zurdo: Cf. Jue 20.16. En 1 Cr 12.2 se alude a la habilidad de los guerreros benjaminitas para manejar la honda y disparar flechas tanto con la mano derecha como con la izquierda.
Un día, los israelitas enviaron el tributo a Eglón por medio de Ehud. 16Pero Ehud se hizo una espada de dos filos, como de medio metro#3.16 Medio metro: lit. un gomed, medida de longitud que no vuelve a mencionarse en la Biblia. Se supone que equivalía al codo, es decir, la antigua medida que tenía más o menos la extensión del antebrazo. Véase Tabla de Pesas, Monedas y Medidas. de largo, y se la puso al cinto por debajo de la ropa y al lado derecho; 17luego se fue a llevar el tributo a Eglón, que era muy gordo. 18Después de entregarle a Eglón el tributo, Ehud salió con los que habían venido con él, 19pero al llegar a los ídolos que están cerca de Guilgal,#3.19 Estos ídolos eran, probablemente, un conjunto de piedras talladas o de postes dispuestos en forma de círculo. Acerca de Guilgal, véase Jos 4.19 nota f. Ehud regresó a donde estaba Eglón y le dijo:
–Tengo un mensaje para Su Majestad, pero debo dárselo en privado.
El rey ordenó entonces a los que estaban a su servicio que guardaran silencio y salieran de su presencia. 20En cuanto Ehud se quedó a solas con Eglón, que estaba sentado en la sala de verano, se acercó a él y le dijo:
–El mensaje que traigo a Su Majestad es de parte de Dios.
Al oir esto, Eglón se levantó de su trono; 21pero Ehud, que era zurdo, se llevó la mano izquierda al lado derecho, sacó su espada y se la clavó a Eglón en el vientre. 22Se la clavó tan fuerte que no solo entró toda la hoja, sino también la empuñadura, quedando cubierta la espada por la gordura de Eglón, pues Ehud no se la sacó.#3.22 El texto hebreo añade dos palabras de sentido oscuro. 23Después Ehud cerró las puertas con cerrojo y salió por la ventana.
24Cuando ya se había ido, llegaron los que estaban al servicio del rey, y al ver las puertas cerradas pensaron que el rey se había encerrado en la sala de verano para hacer sus necesidades.#3.24 Para hacer sus necesidades: lit. para cubrir los pies. 25Pero al cabo de mucho esperar, empezaron a preocuparse al ver que el rey no salía. Entonces tomaron la llave, y al abrir encontraron a su amo tendido en el suelo.
26Mientras ellos perdían tiempo, Ehud huyó, y después de pasar los ídolos de Guilgal se refugió en Seirat.#3.26 Seirat: lugar no identificado, que podría designar la región situada al norte de Jericó. 27Cuando llegó a territorio israelita#3.27 A territorio israelita: según la versión griega (LXX). En el texto hebreo no aparece esta frase. dio un toque de trompeta en los montes de Efraín, para llamar a los israelitas, y todos ellos bajaron de los montes con Ehud a la cabeza. 28Ehud les dijo que le siguieran, pues el Señor les daría la victoria sobre sus enemigos los moabitas. Entonces ellos le siguieron y tomaron posesión de los vados del Jordán, y no dejaron pasar a nadie. 29En aquella ocasión mataron a unos diez mil moabitas, todos ellos soldados fuertes y valientes. Ni uno solo escapó con vida. 30Así fue como los israelitas derrotaron a Moab. Después de esto hubo paz en la región durante ochenta años.#3.30 Ochenta años: cifra redonda, semejante a la ya indicada en Jue 3.11 n.
3. Samgar (3.31)
Samgar libera a Israel de los filisteos
31El siguiente caudillo fue Samgar, hijo de Anat,#3.31 Cf. Jue 5.6. que mató a seiscientos filisteos con una aguijada.#3.31 Samgar utiliza como arma de combate una aguijada, es decir, la vara con punta de metal que sirve para estimular a los bueyes. Samgar también salvó a Israel.
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