PROVERBIOS 26
26
1No le va bien la nieve al verano
ni la lluvia a la cosecha
ni los honores al necio.
2Como gorrión perdido o golondrina sin nido,
la maldición sin motivo jamás llegará a su destino.#26.2 Cf. Nm 23.8. En el mundo antiguo se creía que las maldiciones tenían un poder temible (cf. Zac 5.4). Pero si la maldición es injustificada, Dios no puede prestarle atención y, por lo tanto, carece de eficacia.
3Al caballo hay que domarlo,
al asno hay que frenarlo
y al necio hay que azotarlo.#26.3 Pr 10.13; 19.29.
4El que al necio no responde,
por necio no pasa.
5El que al necio sabe responder,
como tal le hace parecer.#26.4-5 Estos dos proverbios son contradictorios solo en apariencia, ya que uno y otro deben ser aplicados según las circunstancias. A veces, la persona prudente pasa por tonta si se pone a litigar con u necio; otras veces, es conveniente dar al necio una respuesta oportuna, para impedir que se crea sabio.
6Confiar al necio un mensaje
es cortarse los pies y buscarse problemas.
7No va lejos el cojo con sus piernas
ni el proverbio dicho por un necio.#26.7 26.9
8Tan absurdo es atar la piedra a la honda
como dar honra a los necios.
9Ni el borracho la espina siente,
ni el necio el proverbio entiende.#26.9 Pr 26.7.
10Arquero que apunta a todo el que pasa
es quien da al necio trabajo en su casa.#26.10 Arquero que... su casa: traducción probable. Hebreo oscuro.
11El perro vuelve a su vómito#26.11 El perro... su vómito: 2 P 2.22. Elperro era un animal impuro para los judíos; ser comparado con ese animal era uno de los peores insultos. Cf. Flp 3.2.
y el necio a su necedad.
12Más se puede esperar del necio
que de quien se cree muy sabio.#26.12 El que se cree muy sabio piensa que ha llegado a la perfección del saber; por eso más se puede esperar del necio que de él, ya que el necio puede al menos reconocer su ignorancia. Cf. Pr 3.7; 29.20.
13Para no trabajar, el perezoso pretexta
que en la calle hay un león al acecho.#26.13 Pr 22.13.
14La puerta gira en sus bisagras
y el perezoso gira en la cama.
15El perezoso mete la mano en el plato,
pero luego es incapaz de llevársela a la boca.#26.15 Pr 19.24.
16El perezoso se cree más sabio
que siete personas que saben responder.
17Meterse en pleitos ajenos
es agarrar a un perro por las orejas.
18Como un loco que lanza
mortales flechas de fuego,
19así es quien engaña a su amigo
y luego dice que todo era un juego.
20Sin leña se apaga el fuego
y sin chismes se acaba el pleito.
21Para hacer brasas, el carbón;
para hacer fuego, la leña;
para entablar pleitos, el pendenciero.#26.20-21 Sobre los pleitos, cf. Pr 15.18; 22.10; 29.22; Eclo 28.10.
22Los chismes son como golosinas,
pero calan hasta lo más profundo.#26.22 Pr 18.8.
23Baño de plata sobre olla de barro
son las palabras suaves que llevan mala intención.#26.23 Mt 23.25-28; 1 Jn 3.18.
24El que odia, lo disimula cuando habla,
pero en su interior hace planes malvados.
25No le creas si te habla con ternura,
pues su mente está llena de maldad;
26aunque trate de ocultar su odio,
su maldad se descubrirá ante todos.#26.24-26 Cf. Sal 28.3; Jer 9.4-8; Eclo 12.10-11; 27.23. Está llena de maldad: lit. hay siete abominaciones en su corazón. El número siete es símbolo de plenitud. Véase Gn 4.18 n.
27El que cava una fosa, en ella cae;
al que hace rodar una roca, la roca lo aplasta.#26.27 Sal 7.15-16; Ec 10.8; Eclo 27.25-27.
28El mentiroso odia la verdad;#26.28 Odia la verdad: según la versión griega (LXX). Hebreo oscuro.
el de suaves palabras provoca el desorden.
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Sociedad Bíblica de España
PROVERBIOS 26
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1No le va bien la nieve al verano
ni la lluvia a la cosecha
ni los honores al necio.
2Como gorrión perdido o golondrina sin nido,
la maldición sin motivo jamás llegará a su destino.#26.2 Cf. Nm 23.8. En el mundo antiguo se creía que las maldiciones tenían un poder temible (cf. Zac 5.4). Pero si la maldición es injustificada, Dios no puede prestarle atención y, por lo tanto, carece de eficacia.
3Al caballo hay que domarlo,
al asno hay que frenarlo
y al necio hay que azotarlo.#26.3 Pr 10.13; 19.29.
4El que al necio no responde,
por necio no pasa.
5El que al necio sabe responder,
como tal le hace parecer.#26.4-5 Estos dos proverbios son contradictorios solo en apariencia, ya que uno y otro deben ser aplicados según las circunstancias. A veces, la persona prudente pasa por tonta si se pone a litigar con u necio; otras veces, es conveniente dar al necio una respuesta oportuna, para impedir que se crea sabio.
6Confiar al necio un mensaje
es cortarse los pies y buscarse problemas.
7No va lejos el cojo con sus piernas
ni el proverbio dicho por un necio.#26.7 26.9
8Tan absurdo es atar la piedra a la honda
como dar honra a los necios.
9Ni el borracho la espina siente,
ni el necio el proverbio entiende.#26.9 Pr 26.7.
10Arquero que apunta a todo el que pasa
es quien da al necio trabajo en su casa.#26.10 Arquero que... su casa: traducción probable. Hebreo oscuro.
11El perro vuelve a su vómito#26.11 El perro... su vómito: 2 P 2.22. Elperro era un animal impuro para los judíos; ser comparado con ese animal era uno de los peores insultos. Cf. Flp 3.2.
y el necio a su necedad.
12Más se puede esperar del necio
que de quien se cree muy sabio.#26.12 El que se cree muy sabio piensa que ha llegado a la perfección del saber; por eso más se puede esperar del necio que de él, ya que el necio puede al menos reconocer su ignorancia. Cf. Pr 3.7; 29.20.
13Para no trabajar, el perezoso pretexta
que en la calle hay un león al acecho.#26.13 Pr 22.13.
14La puerta gira en sus bisagras
y el perezoso gira en la cama.
15El perezoso mete la mano en el plato,
pero luego es incapaz de llevársela a la boca.#26.15 Pr 19.24.
16El perezoso se cree más sabio
que siete personas que saben responder.
17Meterse en pleitos ajenos
es agarrar a un perro por las orejas.
18Como un loco que lanza
mortales flechas de fuego,
19así es quien engaña a su amigo
y luego dice que todo era un juego.
20Sin leña se apaga el fuego
y sin chismes se acaba el pleito.
21Para hacer brasas, el carbón;
para hacer fuego, la leña;
para entablar pleitos, el pendenciero.#26.20-21 Sobre los pleitos, cf. Pr 15.18; 22.10; 29.22; Eclo 28.10.
22Los chismes son como golosinas,
pero calan hasta lo más profundo.#26.22 Pr 18.8.
23Baño de plata sobre olla de barro
son las palabras suaves que llevan mala intención.#26.23 Mt 23.25-28; 1 Jn 3.18.
24El que odia, lo disimula cuando habla,
pero en su interior hace planes malvados.
25No le creas si te habla con ternura,
pues su mente está llena de maldad;
26aunque trate de ocultar su odio,
su maldad se descubrirá ante todos.#26.24-26 Cf. Sal 28.3; Jer 9.4-8; Eclo 12.10-11; 27.23. Está llena de maldad: lit. hay siete abominaciones en su corazón. El número siete es símbolo de plenitud. Véase Gn 4.18 n.
27El que cava una fosa, en ella cae;
al que hace rodar una roca, la roca lo aplasta.#26.27 Sal 7.15-16; Ec 10.8; Eclo 27.25-27.
28El mentiroso odia la verdad;#26.28 Odia la verdad: según la versión griega (LXX). Hebreo oscuro.
el de suaves palabras provoca el desorden.
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