Romains 3
3
1Y a-t-il alors un avantage à être Juif? La circoncision est-elle utile? 2L'avantage est grand, à tous égards. Et d'abord, c'est aux Juifs que Dieu a confié ses promesses. 3Il est vrai que certains d'entre eux ont été infidèles. Mais quoi, Dieu va-t-il renoncer à être fidèle parce qu'eux ne l'ont pas été? 4Certainement pas! Il doit être clair que Dieu agit selon la vérité, même si tout homme est menteur, comme le déclare l'Écriture:
«Il faut que tu sois reconnu juste dans ce que tu dis,
et que tu sois vainqueur si l'on te met en jugement#3.4 Ps 51.6, cité d'après l'ancienne version grecque..»
5Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu'allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu'il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.) 6Pas du tout! Car s'il l'était, comment pourrait-il juger le monde?
7Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur? 8Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu'il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!
Personne n'est juste
9Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J'ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché. 10L'Écriture le déclare:
«Il n'y a pas d'homme juste, pas même un seul,
11il n'y a personne qui comprenne,
personne qui recherche Dieu.
12Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés.
Il n'y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.
13Leur gorge est comme une tombe ouverte,
leur langue leur sert à tromper,
c'est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres,
14leur bouche est pleine de malédictions amères.
15Ils courent à toutes jambes pour assassiner,
16ils laissent la destruction et le malheur partout où ils passent,
17ils n'ont pas connu le chemin de la paix.
18Ils vivent sans aucune crainte de Dieu#3.18 Références pour les versets 10 à 18: v. 10-12: Ps 14.1-3 et 53.2-4, cités d'après l'ancienne version grecque. – v. 13: Ps 5.10, cité d'après l'ancienne version grecque; Ps 140.4. – v. 14: Ps 10.7, cité d'après l'ancienne version grecque. – v. 15-17: És 59.7-8. – v. 18: voir Ps 36.2..»
19Nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont soumis à la loi, afin que nul ne puisse ouvrir la bouche pour se justifier et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20Car personne ne sera reconnu juste aux yeux de Dieu#3.20 Voir Ps 143.2. pour avoir obéi en tout à la loi; la loi permet seulement de prendre connaissance du péché.
Comment Dieu sauve les êtres humains
21Mais maintenant, Dieu nous a montré comment il nous rend justes devant lui#3.21 il nous rend justes devant lui: voir 1.17 et la note., et cela sans l'intervention de la loi. Les livres de la Loi et des Prophètes l'avaient déjà attesté: 22Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n'y a pas de différence entre eux: 23tous ont péché et sont privés de la présence glorieuse de Dieu. 24Mais Dieu, dans sa bonté, les rend justes à ses yeux, gratuitement, par Jésus-Christ qui les délivre du péché. 25-26Dieu l'a offert comme un sacrifice afin que, par sa mort, le Christ obtienne le pardon des péchés#3.25-26 obtienne le pardon des péchés: le terme employé dans le texte original fait allusion à la cérémonie décrite dans Lév 16. Au grand jour du Pardon des péchés, on pratiquait l'aspersion du sang sur le couvercle du coffre sacré, pour le pardon des péchés de tout le peuple. Ici, c'est le Christ qui, par le don de son «sang», ou de sa «vie», assure parfaitement ce pardon. en faveur de ceux qui croient en lui. Dieu a montré ainsi qu'il est toujours juste: il l'était autrefois quand il a patienté et laissé impunis les péchés des hommes; il l'est dans le temps présent, puisqu'il veut à la fois être juste et rendre justes tous ceux qui croient en Jésus.
27Y a-t-il donc encore une raison de nous enorgueillir? Non, aucune! Pourquoi? Parce que ce qui compte, ce n'est plus d'obéir à la loi, mais c'est de croire. 28Nous estimons, en effet, qu'un être humain est rendu juste devant Dieu à cause de sa foi et non parce qu'il obéirait en tout à la loi. 29Ou alors, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi le Dieu des autres peuples? Bien sûr, il l'est aussi des autres peuples, 30puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu#3.30 Voir Deut 6.4.. Il va rendre justes à ses yeux les Juifs par la foi et les non-Juifs également par la foi. 31Cela signifie-t-il que par la foi nous enlevons toute valeur à la loi? Bien au contraire, nous lui donnons sa vraie valeur.
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© Société biblique française - Bibli'O 1997
Romains 3
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1Y a-t-il alors un avantage à être Juif? La circoncision est-elle utile? 2L'avantage est grand, à tous égards. Et d'abord, c'est aux Juifs que Dieu a confié ses promesses. 3Il est vrai que certains d'entre eux ont été infidèles. Mais quoi, Dieu va-t-il renoncer à être fidèle parce qu'eux ne l'ont pas été? 4Certainement pas! Il doit être clair que Dieu agit selon la vérité, même si tout homme est menteur, comme le déclare l'Écriture:
«Il faut que tu sois reconnu juste dans ce que tu dis,
et que tu sois vainqueur si l'on te met en jugement#3.4 Ps 51.6, cité d'après l'ancienne version grecque..»
5Mais si le mal que nous commettons fait ressortir la justice de Dieu, qu'allons-nous dire? Dieu est-il injuste parce qu'il nous punit? (Je parle à la manière des hommes.) 6Pas du tout! Car s'il l'était, comment pourrait-il juger le monde?
7Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur? 8Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu'il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien!
Personne n'est juste
9Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J'ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché. 10L'Écriture le déclare:
«Il n'y a pas d'homme juste, pas même un seul,
11il n'y a personne qui comprenne,
personne qui recherche Dieu.
12Tous ont quitté le bon chemin, ensemble ils se sont égarés.
Il n'y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.
13Leur gorge est comme une tombe ouverte,
leur langue leur sert à tromper,
c'est du venin de serpent qui sort de leurs lèvres,
14leur bouche est pleine de malédictions amères.
15Ils courent à toutes jambes pour assassiner,
16ils laissent la destruction et le malheur partout où ils passent,
17ils n'ont pas connu le chemin de la paix.
18Ils vivent sans aucune crainte de Dieu#3.18 Références pour les versets 10 à 18: v. 10-12: Ps 14.1-3 et 53.2-4, cités d'après l'ancienne version grecque. – v. 13: Ps 5.10, cité d'après l'ancienne version grecque; Ps 140.4. – v. 14: Ps 10.7, cité d'après l'ancienne version grecque. – v. 15-17: És 59.7-8. – v. 18: voir Ps 36.2..»
19Nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont soumis à la loi, afin que nul ne puisse ouvrir la bouche pour se justifier et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. 20Car personne ne sera reconnu juste aux yeux de Dieu#3.20 Voir Ps 143.2. pour avoir obéi en tout à la loi; la loi permet seulement de prendre connaissance du péché.
Comment Dieu sauve les êtres humains
21Mais maintenant, Dieu nous a montré comment il nous rend justes devant lui#3.21 il nous rend justes devant lui: voir 1.17 et la note., et cela sans l'intervention de la loi. Les livres de la Loi et des Prophètes l'avaient déjà attesté: 22Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n'y a pas de différence entre eux: 23tous ont péché et sont privés de la présence glorieuse de Dieu. 24Mais Dieu, dans sa bonté, les rend justes à ses yeux, gratuitement, par Jésus-Christ qui les délivre du péché. 25-26Dieu l'a offert comme un sacrifice afin que, par sa mort, le Christ obtienne le pardon des péchés#3.25-26 obtienne le pardon des péchés: le terme employé dans le texte original fait allusion à la cérémonie décrite dans Lév 16. Au grand jour du Pardon des péchés, on pratiquait l'aspersion du sang sur le couvercle du coffre sacré, pour le pardon des péchés de tout le peuple. Ici, c'est le Christ qui, par le don de son «sang», ou de sa «vie», assure parfaitement ce pardon. en faveur de ceux qui croient en lui. Dieu a montré ainsi qu'il est toujours juste: il l'était autrefois quand il a patienté et laissé impunis les péchés des hommes; il l'est dans le temps présent, puisqu'il veut à la fois être juste et rendre justes tous ceux qui croient en Jésus.
27Y a-t-il donc encore une raison de nous enorgueillir? Non, aucune! Pourquoi? Parce que ce qui compte, ce n'est plus d'obéir à la loi, mais c'est de croire. 28Nous estimons, en effet, qu'un être humain est rendu juste devant Dieu à cause de sa foi et non parce qu'il obéirait en tout à la loi. 29Ou alors, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi le Dieu des autres peuples? Bien sûr, il l'est aussi des autres peuples, 30puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu#3.30 Voir Deut 6.4.. Il va rendre justes à ses yeux les Juifs par la foi et les non-Juifs également par la foi. 31Cela signifie-t-il que par la foi nous enlevons toute valeur à la loi? Bien au contraire, nous lui donnons sa vraie valeur.
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