1 CORINTIOS 7
7
III. EL MATRIMONIO CRISTIANO (7.1-40)#7.1-40 A partir de aquí, Pablo aborda cuestiones que los corintios le habían planteado en su carta.
Consejos generales a los casados
1Paso ahora a contestar las preguntas que me hicisteis en vuestra carta. Bueno sería que el hombre no se casara,#7.1 No se casara: lit. no tocar mujer. El cap. trata del asunto de las relaciones sexuales y matrimoniales, en una época en que los cristianos esperaban que la segunda venida de Cristo tuviera lugar durante su propia vida. 2pero, a causa de la inmoralidad sexual, cada uno debe tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo. 3Y tanto el esposo como la esposa deben cumplir con los deberes propios del matrimonio. 4Ni la esposa es dueña de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposo, ni el esposo es dueño de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposa.#7.3-4 Se presenta la igualdad de deberes y derechos de esposo y esposa. 5Por tanto, no os neguéis el uno al otro, a no ser que os pongáis de acuerdo en no juntaros por algún tiempo para dedicaros a la oración. Después debéis volver a juntaros, no sea que, por no poder dominaros, Satanás os haga pecar.
6Todo esto lo digo más como concesión que como mandamiento. 7Personalmente quisiera que todos fueran como yo,#7.7 Como yo: Según parece, Pablo no tenía esposa (v. 8). pero Dios ha concedido a cada uno diferentes dones, a unos de una clase y a otros de otra.#7.7 Cf. el cap. 12; aquí se considera don de Dios tanto el estado matrimonial como el de soltería.
Casos especiales
8A los solteros y a las viudas les digo que es bueno quedarse sin casar,#7.8 Solteros: lit. no casados, sin distinción de sexo. como yo. 9Pero si no pueden controlar su naturaleza, que se casen, pues más vale casarse que consumirse de pasión.#7.9 Cf. 1 Ti 5.14. 10A los casados les doy este mandato, que no es mío sino del Señor:#7.10-11 Del Señor: Pablo se basa en las enseñanzas de Jesús (cf. Mt 5.32; 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18), dirigidas a judíos casados con mujeres también judías, y aquí las aplica a los matrimonios en que ambas personas son cristianas. que la esposa no se separe de su esposo. 11Ahora bien, en caso de que la esposa se separe de su esposo, que no se vuelva a casar o que se reconcilie con él. De la misma manera, el esposo no debe divorciarse de su esposa. 12En cuanto a los demás, os digo (como cosa mía y no del Señor):#7.12 No del Señor: Pablo se refiere al problema de los matrimonios mixtos, que resultaban de la conversión a la fe cristiana de una persona ya casada; esta nueva situación requería una solución especial, no especificada en las enseñanzas de Jesús (véase 7.10-11 n.). si la mujer de algún hermano no es creyente, pero se muestra de acuerdo en seguir viviendo con él, que el hermano no se divorcie de ella. 13Y si una mujer creyente está casada con un hombre no creyente que se muestra de acuerdo en seguir viviendo con ella, que no se divorcie de él. 14Pues el esposo no creyente es santificado por su unión con una mujer creyente, y la mujer no creyente es santificada por su unión con un esposo creyente. De otra manera, vuestros hijos serían impuros; pero, de hecho, ya forman parte del pueblo santo.#7.14 Aun en estos casos, la unión matrimonial es sagrada, y los hijos nacidos de ella forman parte del pueblo santo; por consiguiente, tanto el esposo o esposa no creyente como los hijos reciben ciertos beneficios de su relación con la comunidad cristiana. 15Ahora bien, si el esposo o la esposa no creyentes insisten en separarse, que lo hagan. En estos casos, el hermano o la hermana quedan en libertad, porque Dios os ha llamado a vivir en paz. 16Pues ¿cómo sabes tú, esposa, si acaso puedes salvar a tu esposo? ¿O cómo sabes tú, esposo, si acaso puedes salvar a tu esposa?
17Como quiera que sea, cada uno debe vivir según los dones que el Señor le ha concedido y tal como era cuando Dios lo llamó. Esta es la norma que doy en todas las iglesias. 18Si Dios llama a uno que ha sido circuncidado,#7.18 Que ha sido circuncidado: es decir, que es judío. no trate este de disimular su circuncisión;#7.18 No trate éste de disimular su circuncisión: alusión probable a casos como los sucedidos durante la dominación griega, cuando unos jóvenes judíos se hicieron operar para ocultar su circuncisión (1 Mac 1.14-15). y si llama a uno que no ha sido circuncidado, no debe circuncidarse. 19Porque lo importante no es estar o no estar circuncidado, sino obedecer los mandatos de Dios.#7.19 Ro 2.25-26; Gl 5.6; 6.15. 20Quédese cada uno en la condición en que se encontraba cuando Dios lo llamó. 21Si cuando fuiste llamado eras esclavo, no te preocupes, aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla.#7.21 Aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla: otra posible traducción: y aunque tengas oportunidad de conseguir tu libertad, saca provecho de tu condición de esclavo. (Un número importante de cristianos de aquellos tiempos eran esclavos de familias pudientes; véase Col 3.22 n.) 22Pues el que era esclavo cuando fue llamado a creer en el Señor, ahora es un hombre libre al servicio del Señor;#7.22 El autor utiliza la imagen del esclavo que sigue prestando servicio voluntario después de ser libertado. y, de la misma manera, el que era hombre libre cuando fue llamado, ahora es esclavo de Cristo.#7.22 Es esclavo de Cristo: Cf. Ef 6.6; 1 P 2.16. 23Dios os ha comprado#7.23 1 Co 6.20. a gran precio; no permitáis que otros hombres os hagan esclavos. 24Así pues, hermanos, que cada cual permanezca delante de Dios en la condición en que se encontraba cuando fue llamado.#7.24 Esta conclusión puede apreciarse mejor recordando que los cristianos esperaban pronto el fin del mundo (7.1 n.). 25Respecto a los solteros no tengo ningún mandato especial del Señor;#7.25 No tengo ningún mandato especial del Señor: a diferencia del caso tratado en 7.10-11. pero doy mi opinión, como uno que es digno de confianza por la misericordia del Señor. 26A mí me parece que el hombre debe quedarse tal como está, por causa de los tiempos difíciles en que vivimos. 27Si tienes mujer, no la abandones; pero si no tienes, no la busques. 28Si te casas no cometes pecado, y si una joven se casa tampoco comete pecado. Sin embargo, los que se casan van a tener problemas que yo querría evitarles.
La actitud cristiana
29Hermanos, lo que quiero decir es que nos queda poco tiempo. Por tanto, los casados deben vivir como si no lo estuvieran; 30los que están de luto, como si estuvieran de fiesta, y los que están de fiesta, como si estuvieran de luto; los que compran deben vivir como si nada fuera suyo, 31y los que sacan provecho de este mundo, como si no lo estuvieran sacando, porque este mundo que vemos ha de terminar.#7.29-31 Nos queda poco tiempo: Véase 7.1 n.; cf. Ro 13.11. #7.31 Ha de terminar: otra posible traducción: va pasando.
32Yo quisiera libraros de preocupaciones. El soltero se preocupa por las cosas del Señor y por agradarle, 33pero el casado se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposa, 34de modo que está dividido. Igualmente, la mujer que ya no está casada y la que nunca se casó se preocupan por las cosas del Señor, por ser santas tanto en el cuerpo como en el espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposo.
35No os digo esto para poneros restricciones, sino para vuestro bien y para que viváis de una manera digna, sirviendo al Señor con toda dedicación.
36Si alguien piensa que debe casarse con su prometida,#7.36-38 Su prometida: lit. su virgen (en los vs. 36 y 38); expresión ambigua, que puede significar su prometida o su hija. El pasaje no es claro, y se ha entendido de diferentes maneras. Otra posible traducción es la siguiente: 36 Si alguno piensa que es mejor que su hija se case, porque va pasando ya su juventud, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; puede casarla, pues eso no es pecado. 37 Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de que su hija se quede sin casar, hará bien. 38 Así que el que la da en matrimonio hace bien; y el que no la da, hace mejor. porque ya está en edad de hacerlo, y si piensa que eso es lo más indicado, haga lo que crea conveniente. Cásense, pues no es pecado. 37Y si otro, sin sentirse obligado, con total libertad para actuar como quiera, toma en su corazón la decisión firme de no casarse, hará bien. 38Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.
39La mujer casada está sujeta a su esposo mientras él vive; pero si el esposo muere, ella queda en libertad de casarse con quien quiera, con tal de que sea un creyente.#7.39 Ro 7.2-3. De que sea un creyente: o de que se trate de un matrimonio cristiano (lit. de que sea en el Señor). 40Aunque pienso que será más feliz si no vuelve a casarse. Esta es mi opinión, y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.
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III. EL MATRIMONIO CRISTIANO (7.1-40)#7.1-40 A partir de aquí, Pablo aborda cuestiones que los corintios le habían planteado en su carta.
Consejos generales a los casados
1Paso ahora a contestar las preguntas que me hicisteis en vuestra carta. Bueno sería que el hombre no se casara,#7.1 No se casara: lit. no tocar mujer. El cap. trata del asunto de las relaciones sexuales y matrimoniales, en una época en que los cristianos esperaban que la segunda venida de Cristo tuviera lugar durante su propia vida. 2pero, a causa de la inmoralidad sexual, cada uno debe tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo. 3Y tanto el esposo como la esposa deben cumplir con los deberes propios del matrimonio. 4Ni la esposa es dueña de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposo, ni el esposo es dueño de su propio cuerpo, puesto que pertenece a su esposa.#7.3-4 Se presenta la igualdad de deberes y derechos de esposo y esposa. 5Por tanto, no os neguéis el uno al otro, a no ser que os pongáis de acuerdo en no juntaros por algún tiempo para dedicaros a la oración. Después debéis volver a juntaros, no sea que, por no poder dominaros, Satanás os haga pecar.
6Todo esto lo digo más como concesión que como mandamiento. 7Personalmente quisiera que todos fueran como yo,#7.7 Como yo: Según parece, Pablo no tenía esposa (v. 8). pero Dios ha concedido a cada uno diferentes dones, a unos de una clase y a otros de otra.#7.7 Cf. el cap. 12; aquí se considera don de Dios tanto el estado matrimonial como el de soltería.
Casos especiales
8A los solteros y a las viudas les digo que es bueno quedarse sin casar,#7.8 Solteros: lit. no casados, sin distinción de sexo. como yo. 9Pero si no pueden controlar su naturaleza, que se casen, pues más vale casarse que consumirse de pasión.#7.9 Cf. 1 Ti 5.14. 10A los casados les doy este mandato, que no es mío sino del Señor:#7.10-11 Del Señor: Pablo se basa en las enseñanzas de Jesús (cf. Mt 5.32; 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18), dirigidas a judíos casados con mujeres también judías, y aquí las aplica a los matrimonios en que ambas personas son cristianas. que la esposa no se separe de su esposo. 11Ahora bien, en caso de que la esposa se separe de su esposo, que no se vuelva a casar o que se reconcilie con él. De la misma manera, el esposo no debe divorciarse de su esposa. 12En cuanto a los demás, os digo (como cosa mía y no del Señor):#7.12 No del Señor: Pablo se refiere al problema de los matrimonios mixtos, que resultaban de la conversión a la fe cristiana de una persona ya casada; esta nueva situación requería una solución especial, no especificada en las enseñanzas de Jesús (véase 7.10-11 n.). si la mujer de algún hermano no es creyente, pero se muestra de acuerdo en seguir viviendo con él, que el hermano no se divorcie de ella. 13Y si una mujer creyente está casada con un hombre no creyente que se muestra de acuerdo en seguir viviendo con ella, que no se divorcie de él. 14Pues el esposo no creyente es santificado por su unión con una mujer creyente, y la mujer no creyente es santificada por su unión con un esposo creyente. De otra manera, vuestros hijos serían impuros; pero, de hecho, ya forman parte del pueblo santo.#7.14 Aun en estos casos, la unión matrimonial es sagrada, y los hijos nacidos de ella forman parte del pueblo santo; por consiguiente, tanto el esposo o esposa no creyente como los hijos reciben ciertos beneficios de su relación con la comunidad cristiana. 15Ahora bien, si el esposo o la esposa no creyentes insisten en separarse, que lo hagan. En estos casos, el hermano o la hermana quedan en libertad, porque Dios os ha llamado a vivir en paz. 16Pues ¿cómo sabes tú, esposa, si acaso puedes salvar a tu esposo? ¿O cómo sabes tú, esposo, si acaso puedes salvar a tu esposa?
17Como quiera que sea, cada uno debe vivir según los dones que el Señor le ha concedido y tal como era cuando Dios lo llamó. Esta es la norma que doy en todas las iglesias. 18Si Dios llama a uno que ha sido circuncidado,#7.18 Que ha sido circuncidado: es decir, que es judío. no trate este de disimular su circuncisión;#7.18 No trate éste de disimular su circuncisión: alusión probable a casos como los sucedidos durante la dominación griega, cuando unos jóvenes judíos se hicieron operar para ocultar su circuncisión (1 Mac 1.14-15). y si llama a uno que no ha sido circuncidado, no debe circuncidarse. 19Porque lo importante no es estar o no estar circuncidado, sino obedecer los mandatos de Dios.#7.19 Ro 2.25-26; Gl 5.6; 6.15. 20Quédese cada uno en la condición en que se encontraba cuando Dios lo llamó. 21Si cuando fuiste llamado eras esclavo, no te preocupes, aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla.#7.21 Aunque si tienes oportunidad de conseguir tu libertad, debes aprovecharla: otra posible traducción: y aunque tengas oportunidad de conseguir tu libertad, saca provecho de tu condición de esclavo. (Un número importante de cristianos de aquellos tiempos eran esclavos de familias pudientes; véase Col 3.22 n.) 22Pues el que era esclavo cuando fue llamado a creer en el Señor, ahora es un hombre libre al servicio del Señor;#7.22 El autor utiliza la imagen del esclavo que sigue prestando servicio voluntario después de ser libertado. y, de la misma manera, el que era hombre libre cuando fue llamado, ahora es esclavo de Cristo.#7.22 Es esclavo de Cristo: Cf. Ef 6.6; 1 P 2.16. 23Dios os ha comprado#7.23 1 Co 6.20. a gran precio; no permitáis que otros hombres os hagan esclavos. 24Así pues, hermanos, que cada cual permanezca delante de Dios en la condición en que se encontraba cuando fue llamado.#7.24 Esta conclusión puede apreciarse mejor recordando que los cristianos esperaban pronto el fin del mundo (7.1 n.). 25Respecto a los solteros no tengo ningún mandato especial del Señor;#7.25 No tengo ningún mandato especial del Señor: a diferencia del caso tratado en 7.10-11. pero doy mi opinión, como uno que es digno de confianza por la misericordia del Señor. 26A mí me parece que el hombre debe quedarse tal como está, por causa de los tiempos difíciles en que vivimos. 27Si tienes mujer, no la abandones; pero si no tienes, no la busques. 28Si te casas no cometes pecado, y si una joven se casa tampoco comete pecado. Sin embargo, los que se casan van a tener problemas que yo querría evitarles.
La actitud cristiana
29Hermanos, lo que quiero decir es que nos queda poco tiempo. Por tanto, los casados deben vivir como si no lo estuvieran; 30los que están de luto, como si estuvieran de fiesta, y los que están de fiesta, como si estuvieran de luto; los que compran deben vivir como si nada fuera suyo, 31y los que sacan provecho de este mundo, como si no lo estuvieran sacando, porque este mundo que vemos ha de terminar.#7.29-31 Nos queda poco tiempo: Véase 7.1 n.; cf. Ro 13.11. #7.31 Ha de terminar: otra posible traducción: va pasando.
32Yo quisiera libraros de preocupaciones. El soltero se preocupa por las cosas del Señor y por agradarle, 33pero el casado se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposa, 34de modo que está dividido. Igualmente, la mujer que ya no está casada y la que nunca se casó se preocupan por las cosas del Señor, por ser santas tanto en el cuerpo como en el espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo y por agradar a su esposo.
35No os digo esto para poneros restricciones, sino para vuestro bien y para que viváis de una manera digna, sirviendo al Señor con toda dedicación.
36Si alguien piensa que debe casarse con su prometida,#7.36-38 Su prometida: lit. su virgen (en los vs. 36 y 38); expresión ambigua, que puede significar su prometida o su hija. El pasaje no es claro, y se ha entendido de diferentes maneras. Otra posible traducción es la siguiente: 36 Si alguno piensa que es mejor que su hija se case, porque va pasando ya su juventud, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; puede casarla, pues eso no es pecado. 37 Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de que su hija se quede sin casar, hará bien. 38 Así que el que la da en matrimonio hace bien; y el que no la da, hace mejor. porque ya está en edad de hacerlo, y si piensa que eso es lo más indicado, haga lo que crea conveniente. Cásense, pues no es pecado. 37Y si otro, sin sentirse obligado, con total libertad para actuar como quiera, toma en su corazón la decisión firme de no casarse, hará bien. 38Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.
39La mujer casada está sujeta a su esposo mientras él vive; pero si el esposo muere, ella queda en libertad de casarse con quien quiera, con tal de que sea un creyente.#7.39 Ro 7.2-3. De que sea un creyente: o de que se trate de un matrimonio cristiano (lit. de que sea en el Señor). 40Aunque pienso que será más feliz si no vuelve a casarse. Esta es mi opinión, y creo que yo también tengo el Espíritu de Dios.
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