HAGEO HAGEO
HAGEO
INTRODUCCIÓN
El libro de Hageo (=Hag) menciona expresamente cinco fechas (1.1,14-15; 2.1,10,18), que sitúan la predicación del profeta en un marco histórico bien preciso. Dichas fechas abarcan el periodo comprendido entre agosto y diciembre del año 520 a.C., cuando ya la ciudad de Jerusalén empezaba a levantarse lentamente de sus ruinas, después de la catástrofe del año 598 a.C. (cf. 2$R 25.1-12).
Para esa época hacía ya bastante tiempo que Ciro, rey de Persia, había dado la orden de reconstruir el templo de Jerusalén (cf. Esd 1.1-11). Pero la mala situación económica (cf. Hag 1.6) y la hostilidad de los samaritanos (cf. Esd 4) habían impedido que las obras de reconstrucción se llevaran a buen término, mientras que algunas personas pudientes habían logrado construirse bellas mansiones en Jerusalén (Hag 1.4).
En tales circunstancias, el profetas Hageo proclama la orden divina de no demorar más la reconstrucción del santuario. El templo, signo visible de la presencia del Señor en medio de su pueblo, no puede permanecer en ruinas. Más aún, las malas cosechas y la penuria económica son la advertencia que el Señor dirige a su pueblo para llamarlo a la acción (Hag 1.9-11). Si todos ponen manos a la obra y el templo es reconstruido, el Señor derramará su bendición, y la salvación definitiva no tardará en manifestarse (1.8; 2.6-9; 2.20-23).
A diferencia de muchos de sus predecesores en el ministerio profético, Hageo encontró un auditorio dispuesto a escucharle: los trabajos se reanudaron de inmediato, y al poco tiempo todo el pueblo celebró jubilosamente la dedicación del nuevo templo (cf. Esd 6.15-18). Un breve relato, intercalado en medio de los oráculos proféticos, da cuenta del éxito obtenido por la predicación de Hageo (Hag 1.12-15).
Reducido a sus elementos esenciales, este breve escrito profético puede esquematizarse de la manera siguiente:
I. Invitación a la reconstrucción del templo (1.1-11)
II. Respuesta del pueblo y de sus jefes a la predicación del profeta (1.12-15)
III. Exhortación del profeta y afluencia de las naciones a Jerusalén (2.1-9)
IV. Instrucción sacerdotal acerca de lo puro y lo impuro (2.10-19)
V. Promesa mesiánica (2.20-23)
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El libro de Hageo (=Hag) menciona expresamente cinco fechas (1.1,14-15; 2.1,10,18), que sitúan la predicación del profeta en un marco histórico bien preciso. Dichas fechas abarcan el periodo comprendido entre agosto y diciembre del año 520 a.C., cuando ya la ciudad de Jerusalén empezaba a levantarse lentamente de sus ruinas, después de la catástrofe del año 598 a.C. (cf. 2$R 25.1-12).
Para esa época hacía ya bastante tiempo que Ciro, rey de Persia, había dado la orden de reconstruir el templo de Jerusalén (cf. Esd 1.1-11). Pero la mala situación económica (cf. Hag 1.6) y la hostilidad de los samaritanos (cf. Esd 4) habían impedido que las obras de reconstrucción se llevaran a buen término, mientras que algunas personas pudientes habían logrado construirse bellas mansiones en Jerusalén (Hag 1.4).
En tales circunstancias, el profetas Hageo proclama la orden divina de no demorar más la reconstrucción del santuario. El templo, signo visible de la presencia del Señor en medio de su pueblo, no puede permanecer en ruinas. Más aún, las malas cosechas y la penuria económica son la advertencia que el Señor dirige a su pueblo para llamarlo a la acción (Hag 1.9-11). Si todos ponen manos a la obra y el templo es reconstruido, el Señor derramará su bendición, y la salvación definitiva no tardará en manifestarse (1.8; 2.6-9; 2.20-23).
A diferencia de muchos de sus predecesores en el ministerio profético, Hageo encontró un auditorio dispuesto a escucharle: los trabajos se reanudaron de inmediato, y al poco tiempo todo el pueblo celebró jubilosamente la dedicación del nuevo templo (cf. Esd 6.15-18). Un breve relato, intercalado en medio de los oráculos proféticos, da cuenta del éxito obtenido por la predicación de Hageo (Hag 1.12-15).
Reducido a sus elementos esenciales, este breve escrito profético puede esquematizarse de la manera siguiente:
I. Invitación a la reconstrucción del templo (1.1-11)
II. Respuesta del pueblo y de sus jefes a la predicación del profeta (1.12-15)
III. Exhortación del profeta y afluencia de las naciones a Jerusalén (2.1-9)
IV. Instrucción sacerdotal acerca de lo puro y lo impuro (2.10-19)
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