HEBREOS 1
1
INTRODUCCIÓN (1.1-4)
Dios ha hablado por medio de su Hijo
1En otros tiempos habló Dios a nuestros antepasados#1.1 Nuestros antepasados: las generaciones anteriores del pueblo hebreo, en tiempos del AT. muchas veces y de muchas maneras por medio de los profetas.#1.1 Profetas: en general los autores del AT. 2Ahora, en estos tiempos últimos, nos ha hablado por su Hijo, mediante el cual creó los mundos y al cual ha hecho heredero de todas las cosas. 3Él es el resplandor glorioso de Dios,#1.3 Resplandor: Cf. Jn 1.4-9,14; también Sab 7.25-26, donde algo parecido se dice de la sabiduría. la imagen misma del ser de Dios; y es él quien sostiene todas las cosas con su palabra poderosa.#1.2-3 Así como en Jn 1.1-3,14-18; 1 Co 8.6; Col 1.15-17, el Hijo de Dios, por medio de quien Dios creó los mundos (v. 2) y quien sostiene todas las cosas, es el que ahora nos ha hablado para comunicarnos la revelación de Dios. Véase Jn 1.1 n. Después de limpiarnos de nuestros pecados#1.3 Limpiarnos de nuestros pecados: referencia a la obra sacerdotal de Cristo, tema que será tratado más a fondo en Heb 9.11–10.18. se ha sentado en el cielo, a la derecha del trono de Dios.#1.3 A la derecha del trono de Dios: manera tradicional de referirse al Cristo exaltado y glorificado (Mc 14.62; Lc 22.69; Hch 2.33), basada en Sal 110.1. Véase 1.13 n., y cf. también 8.1; 10.12; 12.2. 4Así el Hijo de Dios ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido en herencia un título mucho más alto que el de ellos.#1.4 Hijo de Dios: Cf. 1.2,5.
I. LA SUPERIORIDAD DEL HIJO DE DIOS (1.5–4.13)
El Hijo, superior a los ángeles#1.5-14 El autor cita una serie de siete pasajes del AT considerados como profecías mesiánicas, para demostrar que Jesucristo es superior a los ángeles y a la creación entera.
5Porque Dios nunca dijo a ningún ángel:
“Tú eres mi Hijo,
yo te he engendrado hoy.”#1.5 Sal 2.7; esta cita, que se refería originalmente a la coronación de un rey israelita sucesor de David, se aplica en el NT al Mesías (cf. Hch 13.33). En el salmo se usa una fórmula de adopción en la que el rey, al ser coronado, era reconocido como hijo de Dios.
Ni tampoco dijo de ningún ángel:
“Yo seré un padre para él
y él será un hijo para mí.”#1.5 2 S 7.14; 1 Cr 17.13.
6En cambio, en otro lugar, al presentar a su Hijo primogénito en el mundo, ordena:
“Que todos los ángeles de Dios lo adoren.”#1.6 El autor combina aquí Dt 32.43 y Sal 97.7, según la versión griega (LXX).
7Dios dice respecto de los ángeles:
“Hace que sus ángeles sean como vientos
y como llamas de fuego sus servidores.”#1.7 Sal 104.4 (gr.); véase 1.14 nota q.
8Pero respecto del Hijo afirma:
“Tu reinado, oh Dios, es eterno
y es un reinado de justicia.
9Has amado lo bueno y odiado lo malo;
por eso te ha escogido Dios, tu Dios,#1.9 Por eso te ha escogido Dios, tu Dios: otra posible traducción: por eso, oh Dios, tu Dios te ha escogido.
y te ha colmado de alegría#1.9 Colmado de alegría: lit. ungido con aceite de alegría, expresión que aparece en el texto hebreo de Is 61.3 (cf. Sal 23.5).
más que a tus compañeros.”#1.8-9 Sal 45.6-7.
10También dice:
“Tú, oh Señor, afirmaste la tierra
desde el principio;
tú mismo hiciste el cielo.
11Todo ello dejará de ser,
pero tú permaneces para siempre.
Todo ello se envejecerá como la ropa,
12¡lo doblarás como se dobla un vestido,
lo cambiarás como quien se cambia de ropa!
Pero tú eres el mismo,
tu vida no tiene fin.”#1.10-12 Sal 102.25-27 (gr.). El título Señor, que en el salmo se refiere a Dios, se aplica aquí al Hijo de Dios en su función creadora (v. 2).
13Dios nunca dijo a ninguno de sus ángeles:
“Siéntate a mi derecha
hasta que yo haga de tus enemigos
el estrado de tus pies.”#1.13 Sal 110.1. Este salmo, que se cita también en Heb 5.6,10; 7.17,21, era considerado por los judíos como alusivo al Mesías, y así lo usaron Jesús (Mt 22.44 y paralelos) y los apóstoles (Hch 2.33-35; 1 Co 15.25; Ef 1.20). Véase 1.3 nota f.
14Porque todos los ángeles son espíritus al servicio de Dios,#1.14 Espíritus al servicio de Dios: lit. espíritus servidores (cf. Sal 34.7; 91.11; Tb 12.15; Mt 4.11; Lc 1.19). enviados en ayuda de quienes han de recibir en herencia la salvación.#1.14 Salvación: El autor vuelve a este tema en Heb 2.3-4,10,14-18; 5.9, y trata de la obra salvadora de Jesús especialmente en los caps. 7–10.
Actualmente seleccionado:
HEBREOS 1: DHHE
Destacar
Compartir
Copiar
¿Quieres tener guardados todos tus destacados en todos tus dispositivos? Regístrate o inicia sesión
Sociedad Bíblica de España
HEBREOS 1
1
INTRODUCCIÓN (1.1-4)
Dios ha hablado por medio de su Hijo
1En otros tiempos habló Dios a nuestros antepasados#1.1 Nuestros antepasados: las generaciones anteriores del pueblo hebreo, en tiempos del AT. muchas veces y de muchas maneras por medio de los profetas.#1.1 Profetas: en general los autores del AT. 2Ahora, en estos tiempos últimos, nos ha hablado por su Hijo, mediante el cual creó los mundos y al cual ha hecho heredero de todas las cosas. 3Él es el resplandor glorioso de Dios,#1.3 Resplandor: Cf. Jn 1.4-9,14; también Sab 7.25-26, donde algo parecido se dice de la sabiduría. la imagen misma del ser de Dios; y es él quien sostiene todas las cosas con su palabra poderosa.#1.2-3 Así como en Jn 1.1-3,14-18; 1 Co 8.6; Col 1.15-17, el Hijo de Dios, por medio de quien Dios creó los mundos (v. 2) y quien sostiene todas las cosas, es el que ahora nos ha hablado para comunicarnos la revelación de Dios. Véase Jn 1.1 n. Después de limpiarnos de nuestros pecados#1.3 Limpiarnos de nuestros pecados: referencia a la obra sacerdotal de Cristo, tema que será tratado más a fondo en Heb 9.11–10.18. se ha sentado en el cielo, a la derecha del trono de Dios.#1.3 A la derecha del trono de Dios: manera tradicional de referirse al Cristo exaltado y glorificado (Mc 14.62; Lc 22.69; Hch 2.33), basada en Sal 110.1. Véase 1.13 n., y cf. también 8.1; 10.12; 12.2. 4Así el Hijo de Dios ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido en herencia un título mucho más alto que el de ellos.#1.4 Hijo de Dios: Cf. 1.2,5.
I. LA SUPERIORIDAD DEL HIJO DE DIOS (1.5–4.13)
El Hijo, superior a los ángeles#1.5-14 El autor cita una serie de siete pasajes del AT considerados como profecías mesiánicas, para demostrar que Jesucristo es superior a los ángeles y a la creación entera.
5Porque Dios nunca dijo a ningún ángel:
“Tú eres mi Hijo,
yo te he engendrado hoy.”#1.5 Sal 2.7; esta cita, que se refería originalmente a la coronación de un rey israelita sucesor de David, se aplica en el NT al Mesías (cf. Hch 13.33). En el salmo se usa una fórmula de adopción en la que el rey, al ser coronado, era reconocido como hijo de Dios.
Ni tampoco dijo de ningún ángel:
“Yo seré un padre para él
y él será un hijo para mí.”#1.5 2 S 7.14; 1 Cr 17.13.
6En cambio, en otro lugar, al presentar a su Hijo primogénito en el mundo, ordena:
“Que todos los ángeles de Dios lo adoren.”#1.6 El autor combina aquí Dt 32.43 y Sal 97.7, según la versión griega (LXX).
7Dios dice respecto de los ángeles:
“Hace que sus ángeles sean como vientos
y como llamas de fuego sus servidores.”#1.7 Sal 104.4 (gr.); véase 1.14 nota q.
8Pero respecto del Hijo afirma:
“Tu reinado, oh Dios, es eterno
y es un reinado de justicia.
9Has amado lo bueno y odiado lo malo;
por eso te ha escogido Dios, tu Dios,#1.9 Por eso te ha escogido Dios, tu Dios: otra posible traducción: por eso, oh Dios, tu Dios te ha escogido.
y te ha colmado de alegría#1.9 Colmado de alegría: lit. ungido con aceite de alegría, expresión que aparece en el texto hebreo de Is 61.3 (cf. Sal 23.5).
más que a tus compañeros.”#1.8-9 Sal 45.6-7.
10También dice:
“Tú, oh Señor, afirmaste la tierra
desde el principio;
tú mismo hiciste el cielo.
11Todo ello dejará de ser,
pero tú permaneces para siempre.
Todo ello se envejecerá como la ropa,
12¡lo doblarás como se dobla un vestido,
lo cambiarás como quien se cambia de ropa!
Pero tú eres el mismo,
tu vida no tiene fin.”#1.10-12 Sal 102.25-27 (gr.). El título Señor, que en el salmo se refiere a Dios, se aplica aquí al Hijo de Dios en su función creadora (v. 2).
13Dios nunca dijo a ninguno de sus ángeles:
“Siéntate a mi derecha
hasta que yo haga de tus enemigos
el estrado de tus pies.”#1.13 Sal 110.1. Este salmo, que se cita también en Heb 5.6,10; 7.17,21, era considerado por los judíos como alusivo al Mesías, y así lo usaron Jesús (Mt 22.44 y paralelos) y los apóstoles (Hch 2.33-35; 1 Co 15.25; Ef 1.20). Véase 1.3 nota f.
14Porque todos los ángeles son espíritus al servicio de Dios,#1.14 Espíritus al servicio de Dios: lit. espíritus servidores (cf. Sal 34.7; 91.11; Tb 12.15; Mt 4.11; Lc 1.19). enviados en ayuda de quienes han de recibir en herencia la salvación.#1.14 Salvación: El autor vuelve a este tema en Heb 2.3-4,10,14-18; 5.9, y trata de la obra salvadora de Jesús especialmente en los caps. 7–10.
Actualmente seleccionado:
:
Destacar
Compartir
Copiar
¿Quieres tener guardados todos tus destacados en todos tus dispositivos? Regístrate o inicia sesión
Sociedad Bíblica de España