ISAÍAS 22
22
Profecía sobre Jerusalén#22.1-14 Algunos sugieren el 711 a.C. como la fecha de este mensaje; en dicho año, Sargón II de Asiria invadió Palestina, aunque no atacó a Jerusalén (véase Is 20.1-6 n.). Es más probable que la ocasión del prematuro regocijo (vs. 1-2) se diera en el 701 a.C., cuando el rey Ezequías pagó tributo a Senaquerib y el ejército asirio dejó de sitiar Jerusalén (2 R 18.13-16; 19.35-36). Jerusalén hizo entonces preparativos militares, pero sin poner su fe en Dios.
1Profecía acerca del valle de la visión:#22.1 Valle de la visión: frase oscura; posiblemente se refiera al valle de Hinom, al sudoeste de Jerusalén.
¿Qué pasa, que todos suben a las azoteas?
2Ciudad llena de alboroto y bulla,
ciudad amiga de las diversiones,
tus muertos no cayeron a filo de espada,
no murieron en la guerra;
3tus jefes salieron todos corriendo,
y al huir de los arcos, los apresaron.
Tus hombres más valientes huyeron lejos,
pero los apresaron.#22.3 Tus hombres más valientes: según una versión antigua; heb. tus hombres que fueron encontrados. Unas inscripciones de Senaquerib atestiguan que algunos soldados de Ezequías desertaron durante el sitio de Jerusalén; quizá el profeta se refiere a esta circunstancia.
4Por eso dije: Apartaos de mí,
que quiero llorar con amargura;
no tratéis de consolarme
de la catástrofe de mi pueblo.
5Porque el Señor todopoderoso
ha decretado que llegue un día de pánico,
de destrucción y aturdimiento
en el valle de la visión.
Están derribando las murallas;
llegan los gritos hasta las montañas.
6Los elamitas prepararon ya sus flechas,
y están montados en sus carros y caballos;
los de Quir sacaron sus escudos.#22.6 Acción de los aliados de Asiria en el sitio de Jerusalén. Elamitas: habitantes de Elam (Is 11.11 nota n; 21.2 n.). Quir: lugar de ubicación desconocida (no es el de Is 15.1; 16.7).
7Tus valles más hermosos están llenos de carros,
y la caballería ataca la puerta de la ciudad.
8La defensa de Judá quedó desamparada.
Aquel día os fijasteis en el depósito de armas de la Casa del Bosque,#22.8 Casa del Bosque: edificio construido por el rey Salomón (1 R 7.2-5; 10.16-17) y usado como arsenal. 9visteis las muchas grietas que había en la Ciudad de David y llenasteis de agua el estanque inferior; 10inspeccionasteis las casas de Jerusalén y derribasteis algunas para reforzar la muralla.#22.9-10 La Ciudad de David: la parte fortificada del sudeste de Jerusalén (2 S 5.7). 11Entre las dos murallas hicisteis una cisterna para el agua del estanque viejo.#22.9-11 Los preparativos para abastecer de agua a la ciudad con el fin de resistir el asedio se refieren, probablemente, al canal de Siloé, construido por Ezequías (véase 2 R 20.20 n.). Pero no os fijasteis en quien hizo todo aquello, en quien desde hace mucho tiempo lo preparó.#22.8-11 La preparación militar no vale nada si no va acompañada de la fe en Dios; los de Jerusalén se fijaron en sus armas, en la fortificación de la ciudad y en el abastecimiento de agua, pero no se fijaron en Dios, quien hizo todo aquello. Véase Is 7.8-9 nota k.
12Aquel día el Señor todopoderoso
os invitó a llorar y a lamentaros,
a raparos la cabeza
y a poneros ropas ásperas en señal de dolor.
13Pero lo que hay es diversión y alegría,
matar vacas y ovejas,
comer carne y beber vino.
“Comamos y bebamos,
que mañana moriremos”#22.13 Citado en 1 Co 15.32. –se dice.
14Y el Señor todopoderoso se me apareció
y me aseguró al oído:
“No voy a perdonaros este pecado;
antes de eso, moriréis.”
Son palabras del Señor todopoderoso.
Profecía contra Sebná, el funcionario#22.15-25 A veces, los profetas dirigen su mensaje de condenación a algún individuo (Jer 20.1-6; 28.12-17; Am 7.16-17). La falta cometida por Sebná no se especifica, pero es posible que en su función de mayordomo (v. 15; cf. 2 R 18.18) aconsejara a Ezequías una alianza con Egipto, en contra de los consejos de Isaías (cf. Is 30.2-5; 31.1-3).
15El Señor todopoderoso me dijo: “Ve a ver a Sebná, mayordomo de palacio, y dile:
16‘¿Qué negocio tienes aquí, o quién te dio el derecho
de construirte aquí un sepulcro,
de hacerte una tumba en la parte alta
y cavarte en la roca un lugar de reposo?#22.16 Los ricos se hacían excavar sepulcros en la roca, para o ser enterrados en el lugar común de los pobres (cf. Jer 26.23).
17El Señor te va a arrojar muy lejos,
como lo hace un hombre robusto.
Te agarrará con fuerza,#22.17 El sentido del heb. es dudoso. Otra posible traducción del v. 17: El Señor te va a sacudir, como se sacude una prenda para quitarle los piojos.
18te hará rodar como una pelota
y te arrojará a una tierra inmensa.
Allá morirás,
allá pararán los carros que eran tu gloria,
y serás la vergüenza del palacio de tu señor.
19Yo te quitaré de tu puesto,
te retiraré de tu oficio.
20‘Aquel día llamaré a mi siervo,#22.20 Mi siervo: título honorífico, reservado a los fieles servidores del Señor como Abraham (Gn 26.24), Moisés (Nm 12.7; Jos 1.1), David (2 S 3.18; 7.5) y el mismo Isaías (20.3); también se usa para referirse a aquellos a quienes Dios, como Señor de la historia, ha designado para el cumplimiento de una misión particular (Jer 27.6; 43.10). Cf. Is 42.1.
a Eliaquim, hijo de Hilquías;#22.20 Cuando llegó la crisis del año 701 a.C., Eliaquim ya había reemplazado a Sebná, aunque este continuaba en un puesto inferior (Is 36.3; 37.2).
21lo vestiré con tu túnica,
le pondré tu cinturón de honor
y le daré tu autoridad.
Será como un padre para los habitantes de Jerusalén
y para el pueblo de Judá.
22En sus hombros pondré
la llave de la casa de David;
nadie podrá cerrar lo que él abra
ni abrir lo que él cierre.#22.22 Palabras recogidas en Ap 3.7; cf. Mt 16.19. La persona que estaba en posesión de la llave del palacio podía decidir quiénes tenían acceso al rey.
23Y será como un trono de honor
para la familia de su padre.
Yo haré que quede firme en su lugar,
como si fuera un clavo.
24En él se podrá colgar todo lo que haya de valioso#22.24-25 Valioso: o pesado. La palabra hebrea tiene ambos significados, y también el de honor. Con este último sentido se encuentra en el v. 23, en un juego de palabras difícil de traducir. Según algunos comentaristas, los vs. 24-25 sugieren que Eliaquim, aprovechándose de su situación, comenzó a beneficiar con cargos y privilegios a sus parientes y amigos. Pero ese favoritismo provocaría su caída, como cae de la pared un clavo cargado con un peso mayor del que puede soportar. En tal caso, los vs. 24-25 habrían sido escritos en fecha posterior a la de los vs. 22-23.
en la familia de su padre
y de toda su descendencia,
toda clase de vajilla pequeña,
desde copas hasta jarros.
25‘Aquel día
cederá el clavo que estaba clavado firmemente en su lugar;
será arrancado y se caerá,
y todas las cosas que de él estaban colgadas, se romperán.’ ”#22.25 Probable alusión a los funcionarios corruptos, que hundirán a la nación en el caos. Por eso la administración de Eliaquim será, al final, tan desastrosa como la de Sebná (véase Is 22.15-25 n.).
Lo afirma el Señor todopoderoso.
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Profecía sobre Jerusalén#22.1-14 Algunos sugieren el 711 a.C. como la fecha de este mensaje; en dicho año, Sargón II de Asiria invadió Palestina, aunque no atacó a Jerusalén (véase Is 20.1-6 n.). Es más probable que la ocasión del prematuro regocijo (vs. 1-2) se diera en el 701 a.C., cuando el rey Ezequías pagó tributo a Senaquerib y el ejército asirio dejó de sitiar Jerusalén (2 R 18.13-16; 19.35-36). Jerusalén hizo entonces preparativos militares, pero sin poner su fe en Dios.
1Profecía acerca del valle de la visión:#22.1 Valle de la visión: frase oscura; posiblemente se refiera al valle de Hinom, al sudoeste de Jerusalén.
¿Qué pasa, que todos suben a las azoteas?
2Ciudad llena de alboroto y bulla,
ciudad amiga de las diversiones,
tus muertos no cayeron a filo de espada,
no murieron en la guerra;
3tus jefes salieron todos corriendo,
y al huir de los arcos, los apresaron.
Tus hombres más valientes huyeron lejos,
pero los apresaron.#22.3 Tus hombres más valientes: según una versión antigua; heb. tus hombres que fueron encontrados. Unas inscripciones de Senaquerib atestiguan que algunos soldados de Ezequías desertaron durante el sitio de Jerusalén; quizá el profeta se refiere a esta circunstancia.
4Por eso dije: Apartaos de mí,
que quiero llorar con amargura;
no tratéis de consolarme
de la catástrofe de mi pueblo.
5Porque el Señor todopoderoso
ha decretado que llegue un día de pánico,
de destrucción y aturdimiento
en el valle de la visión.
Están derribando las murallas;
llegan los gritos hasta las montañas.
6Los elamitas prepararon ya sus flechas,
y están montados en sus carros y caballos;
los de Quir sacaron sus escudos.#22.6 Acción de los aliados de Asiria en el sitio de Jerusalén. Elamitas: habitantes de Elam (Is 11.11 nota n; 21.2 n.). Quir: lugar de ubicación desconocida (no es el de Is 15.1; 16.7).
7Tus valles más hermosos están llenos de carros,
y la caballería ataca la puerta de la ciudad.
8La defensa de Judá quedó desamparada.
Aquel día os fijasteis en el depósito de armas de la Casa del Bosque,#22.8 Casa del Bosque: edificio construido por el rey Salomón (1 R 7.2-5; 10.16-17) y usado como arsenal. 9visteis las muchas grietas que había en la Ciudad de David y llenasteis de agua el estanque inferior; 10inspeccionasteis las casas de Jerusalén y derribasteis algunas para reforzar la muralla.#22.9-10 La Ciudad de David: la parte fortificada del sudeste de Jerusalén (2 S 5.7). 11Entre las dos murallas hicisteis una cisterna para el agua del estanque viejo.#22.9-11 Los preparativos para abastecer de agua a la ciudad con el fin de resistir el asedio se refieren, probablemente, al canal de Siloé, construido por Ezequías (véase 2 R 20.20 n.). Pero no os fijasteis en quien hizo todo aquello, en quien desde hace mucho tiempo lo preparó.#22.8-11 La preparación militar no vale nada si no va acompañada de la fe en Dios; los de Jerusalén se fijaron en sus armas, en la fortificación de la ciudad y en el abastecimiento de agua, pero no se fijaron en Dios, quien hizo todo aquello. Véase Is 7.8-9 nota k.
12Aquel día el Señor todopoderoso
os invitó a llorar y a lamentaros,
a raparos la cabeza
y a poneros ropas ásperas en señal de dolor.
13Pero lo que hay es diversión y alegría,
matar vacas y ovejas,
comer carne y beber vino.
“Comamos y bebamos,
que mañana moriremos”#22.13 Citado en 1 Co 15.32. –se dice.
14Y el Señor todopoderoso se me apareció
y me aseguró al oído:
“No voy a perdonaros este pecado;
antes de eso, moriréis.”
Son palabras del Señor todopoderoso.
Profecía contra Sebná, el funcionario#22.15-25 A veces, los profetas dirigen su mensaje de condenación a algún individuo (Jer 20.1-6; 28.12-17; Am 7.16-17). La falta cometida por Sebná no se especifica, pero es posible que en su función de mayordomo (v. 15; cf. 2 R 18.18) aconsejara a Ezequías una alianza con Egipto, en contra de los consejos de Isaías (cf. Is 30.2-5; 31.1-3).
15El Señor todopoderoso me dijo: “Ve a ver a Sebná, mayordomo de palacio, y dile:
16‘¿Qué negocio tienes aquí, o quién te dio el derecho
de construirte aquí un sepulcro,
de hacerte una tumba en la parte alta
y cavarte en la roca un lugar de reposo?#22.16 Los ricos se hacían excavar sepulcros en la roca, para o ser enterrados en el lugar común de los pobres (cf. Jer 26.23).
17El Señor te va a arrojar muy lejos,
como lo hace un hombre robusto.
Te agarrará con fuerza,#22.17 El sentido del heb. es dudoso. Otra posible traducción del v. 17: El Señor te va a sacudir, como se sacude una prenda para quitarle los piojos.
18te hará rodar como una pelota
y te arrojará a una tierra inmensa.
Allá morirás,
allá pararán los carros que eran tu gloria,
y serás la vergüenza del palacio de tu señor.
19Yo te quitaré de tu puesto,
te retiraré de tu oficio.
20‘Aquel día llamaré a mi siervo,#22.20 Mi siervo: título honorífico, reservado a los fieles servidores del Señor como Abraham (Gn 26.24), Moisés (Nm 12.7; Jos 1.1), David (2 S 3.18; 7.5) y el mismo Isaías (20.3); también se usa para referirse a aquellos a quienes Dios, como Señor de la historia, ha designado para el cumplimiento de una misión particular (Jer 27.6; 43.10). Cf. Is 42.1.
a Eliaquim, hijo de Hilquías;#22.20 Cuando llegó la crisis del año 701 a.C., Eliaquim ya había reemplazado a Sebná, aunque este continuaba en un puesto inferior (Is 36.3; 37.2).
21lo vestiré con tu túnica,
le pondré tu cinturón de honor
y le daré tu autoridad.
Será como un padre para los habitantes de Jerusalén
y para el pueblo de Judá.
22En sus hombros pondré
la llave de la casa de David;
nadie podrá cerrar lo que él abra
ni abrir lo que él cierre.#22.22 Palabras recogidas en Ap 3.7; cf. Mt 16.19. La persona que estaba en posesión de la llave del palacio podía decidir quiénes tenían acceso al rey.
23Y será como un trono de honor
para la familia de su padre.
Yo haré que quede firme en su lugar,
como si fuera un clavo.
24En él se podrá colgar todo lo que haya de valioso#22.24-25 Valioso: o pesado. La palabra hebrea tiene ambos significados, y también el de honor. Con este último sentido se encuentra en el v. 23, en un juego de palabras difícil de traducir. Según algunos comentaristas, los vs. 24-25 sugieren que Eliaquim, aprovechándose de su situación, comenzó a beneficiar con cargos y privilegios a sus parientes y amigos. Pero ese favoritismo provocaría su caída, como cae de la pared un clavo cargado con un peso mayor del que puede soportar. En tal caso, los vs. 24-25 habrían sido escritos en fecha posterior a la de los vs. 22-23.
en la familia de su padre
y de toda su descendencia,
toda clase de vajilla pequeña,
desde copas hasta jarros.
25‘Aquel día
cederá el clavo que estaba clavado firmemente en su lugar;
será arrancado y se caerá,
y todas las cosas que de él estaban colgadas, se romperán.’ ”#22.25 Probable alusión a los funcionarios corruptos, que hundirán a la nación en el caos. Por eso la administración de Eliaquim será, al final, tan desastrosa como la de Sebná (véase Is 22.15-25 n.).
Lo afirma el Señor todopoderoso.
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