ISAÍAS 46
46
1El dios Bel#46.1 Bel, lo mismo que Baal, significa señor o dueño. En Babilonia, este título se daba a varios dioses, especialmente, como en este caso, a Marduc, el principal dios de la ciudad y del imperio babilónico. Véase Gn 1.21 n. se dobla
y el dios Nebo#46.1 Nebo es la forma hebraizada de Nabú, otro de los dioses de los babilonios. Considerado hijo e intérprete de Marduc, lo veneraban como dios de la escritura y la sabiduría. La dinastía reinante en Babilonia le tributaba un culto especial, como lo atestigua, entre otros, el nombre del rey Nabucodonosor. cae al suelo.#46.1 La caída de Bel (Marduc) y de Nebo (Nabú) representa simbólicamente el sometimiento de Babilonia a Ciro, rey de los persas, y el fin de la dominación que había ejercido el imperio babilónico, especialmente desde los tiempos de Nabucodonosor. Véanse Jer 1.14-15 n.; 25.1 nota c; 27.6 n.; 46.2 nota d.
Los ídolos se cargan sobre bestias:
¡pesada carga para animales cansados!
2Los dioses se doblan y caen al suelo
sin poder salvarse,
y ellos mismos van al destierro.
3“Oídme, descendientes de Jacob,
todos los que quedáis del pueblo de Israel:
Yo he cargado con vosotros#46.1-3 Nótese la contraposición irónica establecida en estos vs.: los falsos dioses, representados por sus ídolos, son una pesada carga (v. 1) para los hombres; el Señor, en cambio, carga con su pueblo, lo protege y lo libera (v. 3). Cf. Is 40.10-11. desde antes que nacierais.
Os he llevado en brazos,
4y seguiré siendo el mismo cuando seáis viejos.
Cuando tengáis canas, todavía os sostendré.
Yo os hice, y seguiré cargando con vosotros;
os sostendré y os salvaré.
5“¿Con quién podréis compararme?
¿A quién pensáis que puedo parecerme?
6Hay quienes sacan mucho oro de sus bolsas
y pesan plata en la balanza;
luego contratan a un artesano que les haga un dios
para inclinarse ante él y adorarlo.
7Lo cargan sobre sus hombros y se lo llevan;
lo colocan sobre un soporte
y ahí se queda, sin moverse de su sitio.#46.7 Cf. Jer 10.5.
Por más que gritan pidiéndole ayuda, no les responde
ni puede salvarlos de sus angustias.#46.1-7 Cf. Jer 50.2; 51.44; Bar 6.40.
8“Recordad esto, pecadores,
no os hagáis ilusiones, pensadlo bien;
9recordad lo que ha pasado desde tiempos antiguos.#46.9 El recuerdo de las acciones que el Señor realizó en el pasado debe infundir confianza en el poder que él tiene para acudir en auxilio de su pueblo y rescatarlo de la esclavitud. Cf. Is 43.18.
Yo soy Dios, y no hay otro;
soy Dios, y no hay nadie igual a mí.
10Yo anuncio el fin desde el principio;
anuncio el futuro desde mucho antes.
Yo digo: Mis planes se realizarán;
haré todo lo que me propongo.
11He llamado a un hombre del oriente,
que vendrá de lejos como un ave de rapiña
y llevará a cabo mis planes.
Lo he dicho y así lo haré,
he hecho mi plan y lo cumpliré.
12Escuchadme, gente obstinada,
que pensáis que la liberación está muy lejos:
13Yo hago que se acerque mi acción liberadora;
mi salvación no se demora, no está lejos.
Yo daré a Sión la salvación;
daré a Israel mi honor.
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1El dios Bel#46.1 Bel, lo mismo que Baal, significa señor o dueño. En Babilonia, este título se daba a varios dioses, especialmente, como en este caso, a Marduc, el principal dios de la ciudad y del imperio babilónico. Véase Gn 1.21 n. se dobla
y el dios Nebo#46.1 Nebo es la forma hebraizada de Nabú, otro de los dioses de los babilonios. Considerado hijo e intérprete de Marduc, lo veneraban como dios de la escritura y la sabiduría. La dinastía reinante en Babilonia le tributaba un culto especial, como lo atestigua, entre otros, el nombre del rey Nabucodonosor. cae al suelo.#46.1 La caída de Bel (Marduc) y de Nebo (Nabú) representa simbólicamente el sometimiento de Babilonia a Ciro, rey de los persas, y el fin de la dominación que había ejercido el imperio babilónico, especialmente desde los tiempos de Nabucodonosor. Véanse Jer 1.14-15 n.; 25.1 nota c; 27.6 n.; 46.2 nota d.
Los ídolos se cargan sobre bestias:
¡pesada carga para animales cansados!
2Los dioses se doblan y caen al suelo
sin poder salvarse,
y ellos mismos van al destierro.
3“Oídme, descendientes de Jacob,
todos los que quedáis del pueblo de Israel:
Yo he cargado con vosotros#46.1-3 Nótese la contraposición irónica establecida en estos vs.: los falsos dioses, representados por sus ídolos, son una pesada carga (v. 1) para los hombres; el Señor, en cambio, carga con su pueblo, lo protege y lo libera (v. 3). Cf. Is 40.10-11. desde antes que nacierais.
Os he llevado en brazos,
4y seguiré siendo el mismo cuando seáis viejos.
Cuando tengáis canas, todavía os sostendré.
Yo os hice, y seguiré cargando con vosotros;
os sostendré y os salvaré.
5“¿Con quién podréis compararme?
¿A quién pensáis que puedo parecerme?
6Hay quienes sacan mucho oro de sus bolsas
y pesan plata en la balanza;
luego contratan a un artesano que les haga un dios
para inclinarse ante él y adorarlo.
7Lo cargan sobre sus hombros y se lo llevan;
lo colocan sobre un soporte
y ahí se queda, sin moverse de su sitio.#46.7 Cf. Jer 10.5.
Por más que gritan pidiéndole ayuda, no les responde
ni puede salvarlos de sus angustias.#46.1-7 Cf. Jer 50.2; 51.44; Bar 6.40.
8“Recordad esto, pecadores,
no os hagáis ilusiones, pensadlo bien;
9recordad lo que ha pasado desde tiempos antiguos.#46.9 El recuerdo de las acciones que el Señor realizó en el pasado debe infundir confianza en el poder que él tiene para acudir en auxilio de su pueblo y rescatarlo de la esclavitud. Cf. Is 43.18.
Yo soy Dios, y no hay otro;
soy Dios, y no hay nadie igual a mí.
10Yo anuncio el fin desde el principio;
anuncio el futuro desde mucho antes.
Yo digo: Mis planes se realizarán;
haré todo lo que me propongo.
11He llamado a un hombre del oriente,
que vendrá de lejos como un ave de rapiña
y llevará a cabo mis planes.
Lo he dicho y así lo haré,
he hecho mi plan y lo cumpliré.
12Escuchadme, gente obstinada,
que pensáis que la liberación está muy lejos:
13Yo hago que se acerque mi acción liberadora;
mi salvación no se demora, no está lejos.
Yo daré a Sión la salvación;
daré a Israel mi honor.
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