LEVÍTICO 16
16
El Día del perdón#16.1-34 El ritual del Día del perdón (cf. Lv 23.26-32; Nm 29.7-11) incluía dos ceremonias distintas: la primera era un rito de purificación celebrado una vez al año por el sumo sacerdote, con el fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para todo el pueblo. La segunda consistía en cargar simbólicamente sobre un chivo los pecados e impurezas de los israelitas y en soltarlo luego en un lugar descampado. Este ritual no estaba destinado, como los otros ritos sacrificiales, a obtener el perdón de faltas aisladas; lo que se pretendía era purificar al pueblo en su totalidad, restaurando así la buena relación con Dios, comprometida por las transgresiones (voluntarias e involuntarias) que se cometían a través del año. Según el NT, el sacrificio de Cristo en la cruz realizó eficazmente, una sola vez y para siempre (Heb 7.27; 9.12), lo que el sumo sacerdote de la antigua alianza trataba de obtener cada año, entrando en el santuario para ofrecer una sangre que no era la suya (Heb 9.25).
1El Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, los cuales murieron por haberse acercado demasiado a la presencia del Señor.#16.1 Los dos hijos de Aarón: es decir, Nadab y Abihú (Lv 10.1-2). 2Y dijo el Señor a Moisés:
“Dile a tu hermano Aarón que no entre a cualquier hora en el santuario que está tras el velo,#16.2 Heb 6.19. ni ante la tapa que está sobre el arca,#16.2 La tapa que está sobre el arca: Véase Ex 25.17 n. para que no muera; porque yo me manifestaré en una nube sobre la tapa. 3Aarón debe entrar en el santuario con un becerro como sacrificio por el pecado y con un carnero para ofrecerlo en holocausto.#16.3 Heb 9.7. 4Irá vestido con la túnica de lino consagrada, cubierto su cuerpo con calzones de lino, y ceñido con el cinturón y el turbante de lino. Esta es ropa consagrada, así que, antes de ponérsela, deberá él lavarse con agua.#16.4 El sumo sacerdote no debía vestir la indumentaria de las grandes solemnidades (cf. Ex 28), sino vestimentas más sencillas, de acuerdo con el carácter penitencial de este día.
5“De parte de la comunidad israelita tomará Aarón dos chivos como sacrificio por el pecado, y un carnero para ofrecerlo en holocausto. 6Ofrecerá entonces el becerro como su propio sacrificio por el pecado, a fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su familia. 7Después tomará los dos chivos y los ofrecerá ante el Señor, a la entrada de la tienda del encuentro; 8luego echará suertes sobre los dos chivos: una suerte será por el Señor y la otra por Azazel.#16.8 Azazel: nombre de significado dudoso, que podría referirse a un demonio. Los antiguos creían que este ser demoníaco habitaba en el desierto, esa región árida e inhóspita a la que no llegaba la acción fecundante de la divinidad. Aquí no se trata de un sacrificio ofrecido a Azazel, porque el chivo era enviado vivo al desierto. 9El chivo sobre el que recaiga la suerte por el Señor, lo ofrecerá Aarón como sacrificio por el pecado; 10pero el chivo sobre el que recaiga la suerte por Azazel, lo presentará vivo ante el Señor para obtener el perdón de los pecados, y después lo echará al desierto, donde está Azazel.
11“Aarón ofrecerá el becerro como su propio sacrificio por el pecado, a fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su familia. 12Luego tomará un incensario lleno de brasas tomadas del altar que está ante el Señor, y dos puñados de incienso aromático molido, y los llevará detrás del velo.#16.12 Detrás del velo: Cf. Ex 26.31-35. La entrada del sumo sacerdote en el Lugar Santísimo era el punto culminante de este rito expiatorio. En el antiguo Israel se atribuía a esta entrada una enorme significación, dado que este era el único día en que alguien (que no podía ser más que el sumo sacerdote) podía ir más allá del velo que cubría el acceso a ese recinto sagrado. 13Echará el incienso sobre el fuego en presencia del Señor, y el humo del incienso cubrirá la tapa que está sobre el arca del pacto, y así Aarón no morirá. 14Tomará también un poco de sangre del becerro, y con su dedo la rociará sobre la tapa, por el lado oriental. Luego rociará sangre con su dedo siete veces, por la parte delantera de la tapa, 15y después matará al chivo como sacrificio por el pecado del pueblo, y llevará la sangre a la parte que está tras el velo;#16.15 Llevará la sangre... tras el velo: Cf. Heb 9.3-4,6-7,12. allí la rociará encima y delante de la tapa, tal como hizo con la sangre del becerro. 16De esa manera limpiará el santuario de todas las impurezas, rebeliones y pecados de los israelitas. Lo mismo debe hacer con la tienda del encuentro, la cual está en medio de ellos y de sus impurezas.#16.16 La purificación del santuario y del altar (cf. vs. 19,33), manchados por las impurezas y los pecados de los que rendían culto en ellos, era una parte esencial de los ritos celebrados en el Día del perdón. Cf. en Ez 45.18-20 la referencia a otro sacrificio con esta misma finalidad.
17“Mientras Aarón permanece dentro del santuario para obtener el perdón de los pecados, y hasta que salga de allí, nadie podrá estar en la tienda del encuentro. Una vez que haya obtenido el perdón de los pecados para sí mismo, para su familia y para toda la comunidad israelita, 18saldrá e irá a purificar el altar que está delante del Señor. Tomará un poco de la sangre del becerro y del chivo, y untará con ella los cuernos alrededor del altar,#16.18 Los cuernos... del altar: Véase Ex 27.2 n. 19y con el dedo rociará sangre sobre el altar siete veces. Así lo purificará de las impurezas de los israelitas, y lo consagrará.
20“Cuando Aarón haya terminado de purificar el santuario, la tienda del encuentro y el altar, mandará traer el chivo que quedó vivo 21y, poniendo sus manos sobre la cabeza del animal,#16.21 Nótese que la acción de poner las manos sobre la cabeza del animal tiene aquí un significado distinto del indicado en Lv 1.4 n. confesará sobre él todas las maldades, rebeliones y pecados de los israelitas. De esta manera pondrá los pecados sobre la cabeza del chivo, y una persona se encargará de llevarlo y soltarlo en el desierto.#16.21 Según la tradición rabínica, el chivo era soltado en un sitio llamado Bet-hadudu o Bet-harudún, distante unos 6 km. de Jerusalén, en dirección al desierto de Judea (cf. Mt 3.1). 22Así, al perderse el chivo en el desierto, se llevará todas las maldades de ellos a tierras deshabitadas. 23Luego entrará Aarón en la tienda del encuentro y se quitará la ropa de lino que se puso para entrar en el santuario, y la dejará allí.#16.23 Ez 44.19. 24Allí mismo, en el santuario, se lavará con agua y, después de vestirse, saldrá para presentar su propio holocausto y el que debe ofrecer por el pueblo, y así obtendrá el perdón de los pecados para sí mismo y para el pueblo. 25La grasa del sacrificio por el pecado la quemará en el altar; 26y quien haya llevado el chivo para soltarlo a Azazel, se lavará la ropa y se lavará a sí mismo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
27“El becerro y el chivo sacrificados por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para obtener el perdón de los pecados, serán llevados fuera del campamento,#16.27 Heb 13.11. y su piel, carne y desechos serán quemados. 28La persona que los queme deberá lavarse la ropa y lavarse a sí misma con agua, y después podrá entrar en el campamento.
29“Esta será una ley permanente para vosotros: el día diez del mes séptimo lo dedicaréis al ayuno#16.29 El mes séptimo, llamado también mes de Tisrí. Lo dedicaréis al ayuno: lit. afligiréis vuestro cuerpo. Cf. Is 58.1-12. y suspenderéis todas vuestras labores, lo mismo los israelitas que los extranjeros que vivan entre vosotros, 30pues en ese día se obtendrá el perdón de vuestros pecados delante del Señor,#16.29-34 Sobre este resumen del ritual del Día del perdón, cf. Lv 23.26-32; Nm 29.7-11. y quedaréis limpios de todos ellos. 31Es una ley permanente: ese día será para vosotros un día especial de reposo y dedicado al ayuno. 32El sacerdote que haya sido escogido y a quien se le haya dado plena autoridad para ocupar el lugar de su padre como sacerdote, celebrará el rito para obtener el perdón de los pecados; se vestirá con la ropa de lino consagrada 33y hará la purificación del lugar santísimo, de la tienda del encuentro y del altar, y obtendrá el perdón de los pecados para los sacerdotes y para toda la comunidad.
34“Esta será una ley permanente para vosotros: una vez al año se celebrará el rito para obtener el perdón de los pecados que hayan cometido los israelitas.”#16.34 Después que los romanos destruyeron el templo de Jerusalén (año 70 d.C.), el Día del perdón (heb. Yom Kipur) se ha seguido celebrando en todas las sinagogas judías como un día de penitencia y ayuno. La tradición rabínica lo considera tan importante que lo llama simplemente “el Día”.
Y se hizo tal como el Señor se lo ordenó a Moisés.
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El Día del perdón#16.1-34 El ritual del Día del perdón (cf. Lv 23.26-32; Nm 29.7-11) incluía dos ceremonias distintas: la primera era un rito de purificación celebrado una vez al año por el sumo sacerdote, con el fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para todo el pueblo. La segunda consistía en cargar simbólicamente sobre un chivo los pecados e impurezas de los israelitas y en soltarlo luego en un lugar descampado. Este ritual no estaba destinado, como los otros ritos sacrificiales, a obtener el perdón de faltas aisladas; lo que se pretendía era purificar al pueblo en su totalidad, restaurando así la buena relación con Dios, comprometida por las transgresiones (voluntarias e involuntarias) que se cometían a través del año. Según el NT, el sacrificio de Cristo en la cruz realizó eficazmente, una sola vez y para siempre (Heb 7.27; 9.12), lo que el sumo sacerdote de la antigua alianza trataba de obtener cada año, entrando en el santuario para ofrecer una sangre que no era la suya (Heb 9.25).
1El Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, los cuales murieron por haberse acercado demasiado a la presencia del Señor.#16.1 Los dos hijos de Aarón: es decir, Nadab y Abihú (Lv 10.1-2). 2Y dijo el Señor a Moisés:
“Dile a tu hermano Aarón que no entre a cualquier hora en el santuario que está tras el velo,#16.2 Heb 6.19. ni ante la tapa que está sobre el arca,#16.2 La tapa que está sobre el arca: Véase Ex 25.17 n. para que no muera; porque yo me manifestaré en una nube sobre la tapa. 3Aarón debe entrar en el santuario con un becerro como sacrificio por el pecado y con un carnero para ofrecerlo en holocausto.#16.3 Heb 9.7. 4Irá vestido con la túnica de lino consagrada, cubierto su cuerpo con calzones de lino, y ceñido con el cinturón y el turbante de lino. Esta es ropa consagrada, así que, antes de ponérsela, deberá él lavarse con agua.#16.4 El sumo sacerdote no debía vestir la indumentaria de las grandes solemnidades (cf. Ex 28), sino vestimentas más sencillas, de acuerdo con el carácter penitencial de este día.
5“De parte de la comunidad israelita tomará Aarón dos chivos como sacrificio por el pecado, y un carnero para ofrecerlo en holocausto. 6Ofrecerá entonces el becerro como su propio sacrificio por el pecado, a fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su familia. 7Después tomará los dos chivos y los ofrecerá ante el Señor, a la entrada de la tienda del encuentro; 8luego echará suertes sobre los dos chivos: una suerte será por el Señor y la otra por Azazel.#16.8 Azazel: nombre de significado dudoso, que podría referirse a un demonio. Los antiguos creían que este ser demoníaco habitaba en el desierto, esa región árida e inhóspita a la que no llegaba la acción fecundante de la divinidad. Aquí no se trata de un sacrificio ofrecido a Azazel, porque el chivo era enviado vivo al desierto. 9El chivo sobre el que recaiga la suerte por el Señor, lo ofrecerá Aarón como sacrificio por el pecado; 10pero el chivo sobre el que recaiga la suerte por Azazel, lo presentará vivo ante el Señor para obtener el perdón de los pecados, y después lo echará al desierto, donde está Azazel.
11“Aarón ofrecerá el becerro como su propio sacrificio por el pecado, a fin de obtener el perdón de los pecados para sí mismo y para su familia. 12Luego tomará un incensario lleno de brasas tomadas del altar que está ante el Señor, y dos puñados de incienso aromático molido, y los llevará detrás del velo.#16.12 Detrás del velo: Cf. Ex 26.31-35. La entrada del sumo sacerdote en el Lugar Santísimo era el punto culminante de este rito expiatorio. En el antiguo Israel se atribuía a esta entrada una enorme significación, dado que este era el único día en que alguien (que no podía ser más que el sumo sacerdote) podía ir más allá del velo que cubría el acceso a ese recinto sagrado. 13Echará el incienso sobre el fuego en presencia del Señor, y el humo del incienso cubrirá la tapa que está sobre el arca del pacto, y así Aarón no morirá. 14Tomará también un poco de sangre del becerro, y con su dedo la rociará sobre la tapa, por el lado oriental. Luego rociará sangre con su dedo siete veces, por la parte delantera de la tapa, 15y después matará al chivo como sacrificio por el pecado del pueblo, y llevará la sangre a la parte que está tras el velo;#16.15 Llevará la sangre... tras el velo: Cf. Heb 9.3-4,6-7,12. allí la rociará encima y delante de la tapa, tal como hizo con la sangre del becerro. 16De esa manera limpiará el santuario de todas las impurezas, rebeliones y pecados de los israelitas. Lo mismo debe hacer con la tienda del encuentro, la cual está en medio de ellos y de sus impurezas.#16.16 La purificación del santuario y del altar (cf. vs. 19,33), manchados por las impurezas y los pecados de los que rendían culto en ellos, era una parte esencial de los ritos celebrados en el Día del perdón. Cf. en Ez 45.18-20 la referencia a otro sacrificio con esta misma finalidad.
17“Mientras Aarón permanece dentro del santuario para obtener el perdón de los pecados, y hasta que salga de allí, nadie podrá estar en la tienda del encuentro. Una vez que haya obtenido el perdón de los pecados para sí mismo, para su familia y para toda la comunidad israelita, 18saldrá e irá a purificar el altar que está delante del Señor. Tomará un poco de la sangre del becerro y del chivo, y untará con ella los cuernos alrededor del altar,#16.18 Los cuernos... del altar: Véase Ex 27.2 n. 19y con el dedo rociará sangre sobre el altar siete veces. Así lo purificará de las impurezas de los israelitas, y lo consagrará.
20“Cuando Aarón haya terminado de purificar el santuario, la tienda del encuentro y el altar, mandará traer el chivo que quedó vivo 21y, poniendo sus manos sobre la cabeza del animal,#16.21 Nótese que la acción de poner las manos sobre la cabeza del animal tiene aquí un significado distinto del indicado en Lv 1.4 n. confesará sobre él todas las maldades, rebeliones y pecados de los israelitas. De esta manera pondrá los pecados sobre la cabeza del chivo, y una persona se encargará de llevarlo y soltarlo en el desierto.#16.21 Según la tradición rabínica, el chivo era soltado en un sitio llamado Bet-hadudu o Bet-harudún, distante unos 6 km. de Jerusalén, en dirección al desierto de Judea (cf. Mt 3.1). 22Así, al perderse el chivo en el desierto, se llevará todas las maldades de ellos a tierras deshabitadas. 23Luego entrará Aarón en la tienda del encuentro y se quitará la ropa de lino que se puso para entrar en el santuario, y la dejará allí.#16.23 Ez 44.19. 24Allí mismo, en el santuario, se lavará con agua y, después de vestirse, saldrá para presentar su propio holocausto y el que debe ofrecer por el pueblo, y así obtendrá el perdón de los pecados para sí mismo y para el pueblo. 25La grasa del sacrificio por el pecado la quemará en el altar; 26y quien haya llevado el chivo para soltarlo a Azazel, se lavará la ropa y se lavará a sí mismo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
27“El becerro y el chivo sacrificados por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para obtener el perdón de los pecados, serán llevados fuera del campamento,#16.27 Heb 13.11. y su piel, carne y desechos serán quemados. 28La persona que los queme deberá lavarse la ropa y lavarse a sí misma con agua, y después podrá entrar en el campamento.
29“Esta será una ley permanente para vosotros: el día diez del mes séptimo lo dedicaréis al ayuno#16.29 El mes séptimo, llamado también mes de Tisrí. Lo dedicaréis al ayuno: lit. afligiréis vuestro cuerpo. Cf. Is 58.1-12. y suspenderéis todas vuestras labores, lo mismo los israelitas que los extranjeros que vivan entre vosotros, 30pues en ese día se obtendrá el perdón de vuestros pecados delante del Señor,#16.29-34 Sobre este resumen del ritual del Día del perdón, cf. Lv 23.26-32; Nm 29.7-11. y quedaréis limpios de todos ellos. 31Es una ley permanente: ese día será para vosotros un día especial de reposo y dedicado al ayuno. 32El sacerdote que haya sido escogido y a quien se le haya dado plena autoridad para ocupar el lugar de su padre como sacerdote, celebrará el rito para obtener el perdón de los pecados; se vestirá con la ropa de lino consagrada 33y hará la purificación del lugar santísimo, de la tienda del encuentro y del altar, y obtendrá el perdón de los pecados para los sacerdotes y para toda la comunidad.
34“Esta será una ley permanente para vosotros: una vez al año se celebrará el rito para obtener el perdón de los pecados que hayan cometido los israelitas.”#16.34 Después que los romanos destruyeron el templo de Jerusalén (año 70 d.C.), el Día del perdón (heb. Yom Kipur) se ha seguido celebrando en todas las sinagogas judías como un día de penitencia y ayuno. La tradición rabínica lo considera tan importante que lo llama simplemente “el Día”.
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