Zoque de Francisco Leon - 1984 Edition (NT) Non-Drama

Zoque de Francisco Leon - 1984 Edition (NT)

<div class="version vid784 iso6393zos" data-vid="784" data-iso6393="zos">
 <div class="book bkMAT">
 <div class="chapter ch5" data-usfm="MAT.5">
 <div class="label">5</div><div class="s">Chamg&#248;pun&#817; v&#248;p&#248; an&#817;ma'yocuy cotz&#248;jc&#248;si</div><div class="p"> 1Cuando Jesusis isyaj v&#248;ti p&#248;n&#817;, qui'm cotz&#248;jc&#248;si y jen po'csch&#248;'yu. Y vyoc&#248;t&#248;jc&#248;yaj &#241;&#248;tun&#817;d&#248;v&#248;'is. 2Y Jesusis 'yan&#817;macho'chaj y&#248;'cse:</div><div class="s">I contento itpa</div><div class="p"> 3&#8213;Contento ityajpa cy&#248;n&#248;ct&#248;y&#248;yajpa'is que ja it v&#248;jp&#248; tiy&#248; choco'yomo, porque jetseta'mb&#248; 'yan&#817;gui'myajpa y cuidatz&#248;cyajpa Diosis.</div><div class="p"> 4&#8221;Contento ityajpa maya'yajpap&#248;, porque Diosis man&#817;ba yajayaj myaya'cuy.</div><div class="p"> 5&#8221;Contento ityajpa ji'n cyoquipi'is vyin, porque je'is ma py&#248;jc&#248;chon&#817;yaj nasacopac Diosis chamdzi'yajup&#248;.</div><div class="p"> 6&#8221;Contento ityajpa ityaju'is gyanas va'c&#248; ch&#248;cyaj Diosis syunbase, porque man&#817;ba cyotzon&#817;yaj Diosis va'c&#248; ch&#248;cyaj v&#248;jp&#248; tiy&#248;.</div><div class="p"> 7&#8221;Contento ityajpa lo que tyoya'n&#817;&#248;yajpap&#248;'is ty&#248;v&#248;, porque &#241;e'c Diosis man&#817;ba tyoya'n&#817;&#248;yajque'te.</div><div class="p"> 8&#8221;Contento ityajpa los que limpiota'mb&#248;'is chocoy, porque je'is ma isyaj Dios.</div><div class="p"> 9&#8221;Contento ityajpa jic cojecsyajpap&#248;'is va' yaj quipcuy, porque jet man&#817;ba &#241;&#248;jayaj Diosis: &#216;jch&#248;n&#817; mi unenda'm.</div><div class="p"> 10&#8221;Contento ityajpa los que yacsutz&#248;cyajt&#248;jup&#248; n&#248; ch&#248;cyaju an&#817;c&#248; Diosis syunbase, porque tzajpomb&#248; itcuy je'is &#241;e'ayajpa.</div><div class="p"> 11&#8221;Contento mi ijtamba cuando p&#248;'nis mi ndyopa'o'n&#248;tyamba y mi yacsutz&#248;ctamba y mi n&#817;gy&#248;'o'n&#248;ndyamba cosa ji'n vyiyun&#817;da'mb&#248; tic&#248;si. O'ca jetse mi &#8319;yacsutz&#248;ctamba porque &#248;tz mi nd&#248; va'n&#817;jamdamba anc&#248;, 12cas&#248;tyam&#248; y contento ijtam&#248;; porque man&#817;ba mi n&#817;gyoyojtam Diosis tzajpomo. Porque jetseti yacsutz&#248;cyajque't tza'man&#817;vajcoyajpap&#248; p&#248;n vi'na antes que mitz mi ijtamba.</div><div class="s">Cana y s&#248;'ng&#248; nasc&#248;sta'mb&#248; p&#248;ng&#248;toya</div><div class="p"> 13&#8221;Mitz n&#817;gyana cuentata'mete y&#248;'c nasc&#248;si. Pero o'ca jic cana ji'n cyana'ome, entonces ji'n mus nd&#248; yac yosa. Tiene que va'c&#248; nd&#248; patzp&#248;' va'c&#248; myan&#817;vitu'yaj p&#248;'nis. Jetse mitz o'ca ji'n mi yostam v&#248;j&#248; Diosc&#248;toya, igual mi mbyatzp&#248;'tand&#248;jpa.</div><div class="p"> 14&#8221;Mitz sy&#248;'n&#817;g&#248; cuentata'mete nasc&#248;si. Tum cumguy lomac&#248;si ijtu donde quiera quejpa. 15Ni ji'n nd&#248; ja'mbay no'a va'c&#248; nd&#248; cot cajac&#248;t&#248;jc&#248;'m&#248;; mejor nd&#248; cotpa ye'n&#817;um&#248; va'c&#248; cy&#248;s&#248;'n&#817;oy ityajuse t&#248;jcomo. 16Tambi&#233;n mitzta'm tz&#248;jque'tati v&#248;j&#248; y jetse por cuenta mi s&#248;'n&#817;dan&#817;gue'tpati p&#248;'nis vyi'nan&#817;d&#248;jquita'm. Entonces cuando p&#248;'nis isyapa que mi ndz&#248;ctamba v&#248;j mitzta'm, man&#817;ba vy&#248;cotz&#248;cyaj nd&#248; Janda tzajpom ijtup&#248;.</div><div class="s">Jesusis cha'man&#817;vac an&#817;gui'mocuy</div><div class="p"> 17&#8221;U mi n&#817;gui'pstamu o'ca mi'n&#248;jtzi va'c&#248; &#8319;yajay Diosis 'yan&#817;gui'mocuy, o va'c&#248; yajay tza'man&#817;vajcoyajpap&#248; p&#248;'nis 'yan&#817;ma'yocuy. Ja mi'n&#248;jtzi va'c&#248; &#8319;yajay&#248;, sino va'c&#248; &#8319;yaj coputa. 18Porque viyun&#817;se mi ndzajmatyamba, hasta que yajpa tzap y nas, ni tum letra, ni tum punto Diosis 'yan&#817;gui'mocu'is &#241;e ji'n ma yaje hasta tucpa tiy&#248; chamba. 19Por eso o'ca nd&#248; tzacpa aunque sea tum an&#817;gui'mocuy m&#225;s ji'n my&#248;ja'n&#817;omb&#248;, y jetse nd&#248; an&#817;mayajpa eyata'mb&#248; va'c&#248; ch&#248;cyajque'ta; entonces t&#248; &#248;tz ji'n ma t&#248; valetz&#248;jque't Diosis itcu'yomo. Pero o'ca nd&#248; yaj coputpa, y nd&#248; an&#817;mayajpa eyata'mb&#248; va'c&#248; ch&#248;cyajque'ta, entonces man&#817;ba t&#248; m&#248;ja'n&#817;o'maj&#248; tzajpomb&#248; Dios 'yanqui'mbam&#248;. 20Mi n&#248;jandya'mb&#248;jtzi que o'ca ji'n mi ijtam m&#225;s v&#248;j&#248; que 'yan&#817;mayajpap&#248;'is an&#817;gui'mocuy ityajpase, y fariseo an&#817;ma'yocuy &#241;&#248;'ityajup&#248;'is ityajpase, entonces ni jujche ji'n mus mi ndy&#248;jc&#248;y tzajpomb&#248; Dios 'yan&#817;gui'mbam&#248;.</div><div class="s">Jesusis cham va'c&#248; jana t&#248; qui'syca'&#248;</div><div class="p"> 21&#8221;Mi &#241;chajmatyand&#248;ju'am jujche tzajmayajt&#248;ju pecap&#248;n, jej n&#248;myaju: &#8220;Uy yaj ca'otyame, pues yaj ca'opyap&#248; tiene que va'c&#248; cyastigatz&#248;ct&#248;j&#248;&#8221;. 22Pero mi n&#248;jandya'mb&#248;jtzi que o'ca mi n&#817;gui'sca'pa mi nd&#248;v&#248;ji'n&#817;, tiene que va'c&#248; mi n&#817;gyastigatz&#248;ct&#248;j&#248;. O'ca mi ndopa'o'n&#248;pya mi nd&#248;v&#248;, tiene que va'c&#248; mi &#8319;yaj coja'aj&#248; an&#817;gui'myajpap&#248; p&#248;'nis cuando tu'myaju'cam. Y o'ca mi n&#817;goraje n&#248;japya mi nd&#248;v&#248;: &#8220;&#8319;Jyovi mijtzi&#8221;. Entonces como jetse mi n&#248;japya mi nd&#248;v&#248;, por eso ya mero yatzi'ajcu'yomo mi myan&#817;ba.</div><div class="p"> 23&#8221;Jetc&#248;toya o'ca n&#248; mi n&#248;minu aunque tiy&#248; va'c&#248; mi n&#817;got altarc&#248;'m&#248; para Diosc&#248;toya, y jen mi &#8319;jyajmundz&#248;cpa que mi nd&#248;v&#248;'is n&#248;mdi mi n&#817;gui'sayu, porque ja mi &#241;&#248;man&#817; mi nd&#248;v&#248; v&#248;j&#248;, 24entonces tzac jeni mi ndzi'ocuy altarc&#248;'m&#248;, y man&#817; vi'na'c va'c&#248; o'n&#248;y mi nd&#248;v&#248; va'c&#248; jyajmb&#248; cyoraje. Entonces man&#817;gue't altarc&#248;'m&#248; va'c&#248; mi ndzi' lo que man&#817;bap&#248; mi ndzi' Dios.</div><div class="p"> 25&#8221;O'ca mi n&#817;gui'sapap&#248;'is mi n&#817;gy&#248;va'c&#248;pya, mientras tu'n&#817;omd&#248;c mi ijtamu antes que mi &#241;u'ctam atcanic&#248;'m&#248;, 'yo'n&#248;y v&#248;j&#248; jetse va'c yac tz&#248;'y&#248;, va'c&#248; jyajmb&#248;' quipcuy. Porque o'ca ji'n mi v&#248;j&#248;ndz&#248;c jetse, man&#817;ba mi n&#817;gy&#248;va'c&#248;y atcanic&#248;si, y je'is man&#817;ba mi yac nuc policia'is y man&#817;ba mi syomi. 26Viyun&#817;sye mi n&#248;jamby&#248;jtzi: hasta que mi n&#817;goyojan&#817;ga'mba mi ja'ndze, ji'n ma mi mbyut preso'omo.</div><div class="s">Jesusis cham va'c&#248; jana t&#248; c&#248;tz&#248;jc&#248;'yoya</div><div class="p"> 27&#8221;Mi mandambati que ji'n v&#248;j va'c&#248; nd&#248; c&#248;tz&#248;jc&#248;y nd&#248; &#8319;jaya, o nd&#248; &#8319;yomo, va'c&#248; jana nd&#248; n&#248;'it eyap&#248;. 28Pero &#248;tz mi n&#248;janda'mb&#248;jtzi: O'ca mi a'man&#817;ga'pa eyap&#248; yomo y sunba mi o'n&#248;y&#248;, es como mi ndz&#248;jcu'am aunque ja mi ndz&#248;c&#248;p&#248;, y jetze mi n&#817;gui'psocu'yomo mi n&#817;g&#248;tz&#248;jc&#248;yup&#248;mete mi &#8319;yomo.</div><div class="p"> 29&#8221;Jetc&#248;toya o'ca mi ndz&#248;'nan&#817; vit&#248;'mis mi yaj cojapa'tpa, tzucsput&#248; y patzp&#248;'&#248;. Porque va'co mi yac tocoy tum vit&#248;m, menos toya que va'c&#248; con&#817;&#241;ap&#248; mi mbyatzp&#248;'t&#248;j yatzi'ajcu'yomo. 30Y o'ca mi ndz&#248;'na'n&#817;is mi yaj cojapa'tpa, t&#248;csp&#248;'&#248; y patzp&#248;'&#248;. Va'c&#248; mi n&#817;gy&#248;'c&#248;t&#248;'cs&#248; menos toya que va'c&#248; mi mbyatzp&#248;'t&#248;j con&#817;&#241;ap&#248; yatzi'ajcu'yomo.</div><div class="s">Jesusis chamu o'ca muspa t&#248; co't&#248;jcajan&#817;vac&#248;</div><div class="p"> 31&#8221;Tzamd&#248;jup&#248;te vi'na: &#8220;O'ca p&#248;'nis chacpa yomo, syunba va'c&#248; chi' yomo toto que co't&#248;jcajan&#817;vajcu'am&#8221;. 32Pero mi n&#248;jandambati mijtzi: O'ca p&#248;'nis chacpa yomo comecti, yomo'is ja cy&#248;tz&#248;jc&#248;y&#248;, entonces yomo'is man&#817;ba py&#248;c eyap&#248; p&#248;n y jetse cy&#248;tz&#248;jc&#248;pya jyaya, pero jyaya'is it cyoja porque &#241;ec chajcu. Y py&#248;jcu'is tzact&#248;jup&#248; yomo jet cojapa'tpa.</div><div class="s">N&#248;mu Jes&#250;s uy nd&#248; tzamb&#248;c Dios como testigos</div><div class="p"> 33&#8221;Tambi&#233;n mi mandamu que peca p&#248;'nis vi'na chamyaju: &#8220;O'ca nd&#248; Comi Diosis vyi'nan&#817;d&#248;jqui mi &#241;&#248;mba: Viyun&#817;se Dios man&#817;ba ndz&#248;qui; entonces tiene que va'c&#248; mi ndz&#248;c&#248;&#8221;. 34Pero mi n&#248;jandyambati mijtzi: U mi ndzamb&#248;c Dios como testigos que viyun&#817; n&#248; mi nchamu, ni u mi ndzamb&#248;c tzap, porque Diosise 'yan&#817;gui'mgu pyo'cscuy. 35Ni u mi ndzamb&#248;c nas, porque je Diosis tye'nguy. Ni u mi ndzamb&#248;c Jerusal&#233;n, porque m&#248;ja'n&#817;omb&#248; an&#817;gui'mba'is cyumguy. 36Ni u mi ndzamb&#248;c mi n&#817;gopac, porque ji'n mus mi yac popo'aj ni yac y&#248;jcaj ni tum&#248; mi &#8319;vay. 37Pero tum nacti n&#248;m&#248; &#8220;j&#248;'&#248;&#8221;, o &#8220;ji'nda&#8221;. Jenche'n&#817;omdi tzam&#248;. O'ca m&#225;s mi ndzaman&#817;&#248;pya, yatip&#248;'is mi &#241;&#248;tz&#248;cpa.</div><div class="s">N&#248;mu Jes&#250;s que va'c&#248; jana nd&#248; n&#248;ndu'mbajcaj&#248;</div><div class="p"> 38&#8221;Mi mandamu'am que tzamd&#248;ju pecap&#248;n: &#8220;O'ca p&#248;'nis chan&#817;go'tzapya ty&#248;v&#248;'is vyit&#248;m, eyap&#248;'is muspa chan&#817;go'tzacye't ji'quis vyit&#248;m va'c&#248; parejo tz&#248;'yaj queyan&#817; do'tita'm mye'chc&#248;'i. Y o'ca p&#248;'nis chan&#817;bujtapya ty&#248;v&#248;'is ty&#248;tz, eyap&#248;'is muspa &#241;&#248;pujtacye't ji'quis ty&#248;tz, va'c&#248; parejo t&#248;tztucu'ajyaj&#248;&#8221;. 39Pero &#248;tz mi n&#248;jan&#817;dya'mb&#248;jtzi: U mi n&#248; tu'mbajcajtamu. O'ca mi nchan&#817;d&#248;jpa mi ndz&#248;'nan&#817; acapajc&#248;si, n&#248;jay&#248;: Muspa mi nd&#248; tzan&#817;que't tu'm&#248;n, &#248;tz jin ma mi ndzave. 40O'ca aunque i'is mi n&#817;gy&#248;va'c&#248;pya y sunba py&#248;jcay mi n&#817;gamisa, n&#248;jay&#248;: O'ca m&#225;s n&#248; mi sunu, t&#248; p&#248;jcacye'tati &#248; &#241;chaqueta. 41O'ca aunque i'is mi 'yobligatz&#248;cpa va'c&#248; n&#248;man&#817;jay ch&#248;mi media legua, pues n&#248;man&#817;jay&#248; y n&#248;jay&#248;: Mati mi n&#248;ma'n&#817;&#248;jacye't mi ndz&#248;mi eyap&#248; media leguanaque't. 42O'ca mi &#8319;vya'cpa aunque tiy&#248; aunque i'is, muspa mi ndzi'&#248;. Y o'ca aunque i'is sunba &#241;u'cs aunque ti mijtzene, u mi n&#248;jay&#248;: Ji'n mus mi nu'cschi'&#248;.</div><div class="s">N&#248;mu Jes&#250;s va'c&#248; nd&#248; sun&#248; t&#248; qui'sayajpap&#248;'is</div><div class="p"> 43&#8221;Tambi&#233;n mi mandamu'am que tzamd&#248;ju'am vi'na: &#8220;Sun&#248; mi amigo y qui'say mi enemigo&#8221;. 44Pero mi ndzajmatyambati mi &#248;jtzi: Sundam&#248; mi enemigota'm, o'n&#248;tyam Dios va'c&#248; cyotzon&#817; mi enemigo aunque mi enemigo'is mi n&#817;gy&#248;'o'n&#248;pya. Tz&#248;jcatyam bien mi n&#817;gui'sapyap&#248;'is. O'n&#248;tyam Dios va'c&#248; cyotzon&#817; Diosis mi enemigo aunque mi enemigo'is mi ndyopa'o'n&#248;pya y mi &#8319;yacsutz&#248;cpa. 45Jetse tzajpomb&#248; nd&#248; Janda'is mi 'yune, porque je'is yaj qui'mba jama y n&#248;cs&#248;'n&#817;&#248;pya mumu p&#248;n parejo, sea yatzita'mb&#248;, v&#248;jta'mba; y je'is yaj quecpa tuj mumu p&#248;ng&#248;toya; o'ca sea ch&#248;cpap&#248;'is Diosis syunbase, sea ji'n&#817; ch&#248;qui'is Diosis syunbase. 46Pues o'ca mi amigo mi sunba porque je'is mi syunba, Diosis ji'n mi n&#817;gyoyoje porque mi sunba mi amigo; porque jetsetique't cobratz&#248;cyajpap&#248; para gobiernoc&#248;toya nay n&#248;syu&#241;ajt&#248;jpa 'yamigoji'n&#817;. 47Y o'ca v&#248;j mi n&#248;man&#817;ba na's mi amigo, y eyap&#248; ji'n mi n&#248;man&#817; v&#248;j&#248;, ji'n mi ndz&#248;c v&#248;jp&#248; tiy&#248;. Pues aunque i'is &#241;&#248;man&#817;ba v&#248;j 'yamigo. 48Jetc&#248;toya tz&#248;ctam puro v&#248;jp&#248; tiy&#248; como nd&#248; Janda tzajpomb&#248;'is ch&#248;cpase.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Cuando Jesusis isyaj vøti pøṉ, qui'm cotzøjcøsi y jen po'cschø'yu. Y vyocøtøjcøyaj ñøtuṉdøvø'is. Y Jesusis 'yaṉmacho'chaj yø'cse:

―Contento ityajpa cyønøctøyøyajpa'is que ja it vøjpø tiyø choco'yomo, porque jetseta'mbø 'yaṉgui'myajpa y cuidatzøcyajpa Diosis.
”Contento ityajpa maya'yajpapø, porque Diosis maṉba yajayaj myaya'cuy.
”Contento ityajpa ji'n cyoquipi'is vyin, porque je'is ma pyøjcøchoṉyaj nasacopac Diosis chamdzi'yajupø.
”Contento ityajpa ityaju'is gyanas va'cø chøcyaj Diosis syunbase, porque maṉba cyotzoṉyaj Diosis va'cø chøcyaj vøjpø tiyø.
”Contento ityajpa lo que tyoya'ṉøyajpapø'is tyøvø, porque ñe'c Diosis maṉba tyoya'ṉøyajque'te.
”Contento ityajpa los que limpiota'mbø'is chocoy, porque je'is ma isyaj Dios.
”Contento ityajpa jic cojecsyajpapø'is va' yaj quipcuy, porque jet maṉba ñøjayaj Diosis: Øjchøṉ mi unenda'm.
”Contento ityajpa los que yacsutzøcyajtøjupø nø chøcyaju aṉcø Diosis syunbase, porque tzajpombø itcuy je'is ñe'ayajpa.
”Contento mi ijtamba cuando pø'nis mi ndyopa'o'nøtyamba y mi yacsutzøctamba y mi ṉgyø'o'nøndyamba cosa ji'n vyiyuṉda'mbø ticøsi. O'ca jetse mi ⁿyacsutzøctamba porque øtz mi ndø va'ṉjamdamba ancø, casøtyamø y contento ijtamø; porque maṉba mi ṉgyoyojtam Diosis tzajpomo. Porque jetseti yacsutzøcyajque't tza'maṉvajcoyajpapø pøn vi'na antes que mitz mi ijtamba.

”Mitz ṉgyana cuentata'mete yø'c nascøsi. Pero o'ca jic cana ji'n cyana'ome, entonces ji'n mus ndø yac yosa. Tiene que va'cø ndø patzpø' va'cø myaṉvitu'yaj pø'nis. Jetse mitz o'ca ji'n mi yostam vøjø Dioscøtoya, igual mi mbyatzpø'tandøjpa.
”Mitz syø'ṉgø cuentata'mete nascøsi. Tum cumguy lomacøsi ijtu donde quiera quejpa. Ni ji'n ndø ja'mbay no'a va'cø ndø cot cajacøtøjcø'mø; mejor ndø cotpa ye'ṉumø va'cø cyøsø'ṉoy ityajuse tøjcomo. También mitzta'm tzøjque'tati vøjø y jetse por cuenta mi sø'ṉdaṉgue'tpati pø'nis vyi'naṉdøjquita'm. Entonces cuando pø'nis isyapa que mi ndzøctamba vøj mitzta'm, maṉba vyøcotzøcyaj ndø Janda tzajpom ijtupø.

”U mi ṉgui'pstamu o'ca mi'nøjtzi va'cø ⁿyajay Diosis 'yaṉgui'mocuy, o va'cø yajay tza'maṉvajcoyajpapø pø'nis 'yaṉma'yocuy. Ja mi'nøjtzi va'cø ⁿyajayø, sino va'cø ⁿyaj coputa. Porque viyuṉse mi ndzajmatyamba, hasta que yajpa tzap y nas, ni tum letra, ni tum punto Diosis 'yaṉgui'mocu'is ñe ji'n ma yaje hasta tucpa tiyø chamba. Por eso o'ca ndø tzacpa aunque sea tum aṉgui'mocuy más ji'n myøja'ṉombø, y jetse ndø aṉmayajpa eyata'mbø va'cø chøcyajque'ta; entonces tø øtz ji'n ma tø valetzøjque't Diosis itcu'yomo. Pero o'ca ndø yaj coputpa, y ndø aṉmayajpa eyata'mbø va'cø chøcyajque'ta, entonces maṉba tø møja'ṉo'majø tzajpombø Dios 'yanqui'mbamø. Mi nøjandya'mbøjtzi que o'ca ji'n mi ijtam más vøjø que 'yaṉmayajpapø'is aṉgui'mocuy ityajpase, y fariseo aṉma'yocuy ñø'ityajupø'is ityajpase, entonces ni jujche ji'n mus mi ndyøjcøy tzajpombø Dios 'yaṉgui'mbamø.

”Mi ñchajmatyandøju'am jujche tzajmayajtøju pecapøn, jej nømyaju: “Uy yaj ca'otyame, pues yaj ca'opyapø tiene que va'cø cyastigatzøctøjø”. Pero mi nøjandya'mbøjtzi que o'ca mi ṉgui'sca'pa mi ndøvøji'ṉ, tiene que va'cø mi ṉgyastigatzøctøjø. O'ca mi ndopa'o'nøpya mi ndøvø, tiene que va'cø mi ⁿyaj coja'ajø aṉgui'myajpapø pø'nis cuando tu'myaju'cam. Y o'ca mi ṉgoraje nøjapya mi ndøvø: “ⁿJyovi mijtzi”. Entonces como jetse mi nøjapya mi ndøvø, por eso ya mero yatzi'ajcu'yomo mi myaṉba.
”Jetcøtoya o'ca nø mi nøminu aunque tiyø va'cø mi ṉgot altarcø'mø para Dioscøtoya, y jen mi ⁿjyajmundzøcpa que mi ndøvø'is nømdi mi ṉgui'sayu, porque ja mi ñømaṉ mi ndøvø vøjø, entonces tzac jeni mi ndzi'ocuy altarcø'mø, y maṉ vi'na'c va'cø o'nøy mi ndøvø va'cø jyajmbø cyoraje. Entonces maṉgue't altarcø'mø va'cø mi ndzi' lo que maṉbapø mi ndzi' Dios.
”O'ca mi ṉgui'sapapø'is mi ṉgyøva'cøpya, mientras tu'ṉomdøc mi ijtamu antes que mi ñu'ctam atcanicø'mø, 'yo'nøy vøjø jetse va'c yac tzø'yø, va'cø jyajmbø' quipcuy. Porque o'ca ji'n mi vøjøndzøc jetse, maṉba mi ṉgyøva'cøy atcanicøsi, y je'is maṉba mi yac nuc policia'is y maṉba mi syomi. Viyuṉsye mi nøjambyøjtzi: hasta que mi ṉgoyojaṉga'mba mi ja'ndze, ji'n ma mi mbyut preso'omo.

”Mi mandambati que ji'n vøj va'cø ndø cøtzøjcøy ndø ⁿjaya, o ndø ⁿyomo, va'cø jana ndø nø'it eyapø. Pero øtz mi nøjanda'mbøjtzi: O'ca mi a'maṉga'pa eyapø yomo y sunba mi o'nøyø, es como mi ndzøjcu'am aunque ja mi ndzøcøpø, y jetze mi ṉgui'psocu'yomo mi ṉgøtzøjcøyupømete mi ⁿyomo.
”Jetcøtoya o'ca mi ndzø'naṉ vitø'mis mi yaj cojapa'tpa, tzucsputø y patzpø'ø. Porque va'co mi yac tocoy tum vitøm, menos toya que va'cø coṉñapø mi mbyatzpø'tøj yatzi'ajcu'yomo. Y o'ca mi ndzø'na'ṉis mi yaj cojapa'tpa, tøcspø'ø y patzpø'ø. Va'cø mi ṉgyø'cøtø'csø menos toya que va'cø mi mbyatzpø'tøj coṉñapø yatzi'ajcu'yomo.

”Tzamdøjupøte vi'na: “O'ca pø'nis chacpa yomo, syunba va'cø chi' yomo toto que co'tøjcajaṉvajcu'am”. Pero mi nøjandambati mijtzi: O'ca pø'nis chacpa yomo comecti, yomo'is ja cyøtzøjcøyø, entonces yomo'is maṉba pyøc eyapø pøn y jetse cyøtzøjcøpya jyaya, pero jyaya'is it cyoja porque ñec chajcu. Y pyøjcu'is tzactøjupø yomo jet cojapa'tpa.

”También mi mandamu que peca pø'nis vi'na chamyaju: “O'ca ndø Comi Diosis vyi'naṉdøjqui mi ñømba: Viyuṉse Dios maṉba ndzøqui; entonces tiene que va'cø mi ndzøcø”. Pero mi nøjandyambati mijtzi: U mi ndzambøc Dios como testigos que viyuṉ nø mi nchamu, ni u mi ndzambøc tzap, porque Diosise 'yaṉgui'mgu pyo'cscuy. Ni u mi ndzambøc nas, porque je Diosis tye'nguy. Ni u mi ndzambøc Jerusalén, porque møja'ṉombø aṉgui'mba'is cyumguy. Ni u mi ndzambøc mi ṉgopac, porque ji'n mus mi yac popo'aj ni yac yøjcaj ni tumø mi ⁿvay. Pero tum nacti nømø “jø'ø”, o “ji'nda”. Jenche'ṉomdi tzamø. O'ca más mi ndzamaṉøpya, yatipø'is mi ñøtzøcpa.

”Mi mandamu'am que tzamdøju pecapøn: “O'ca pø'nis chaṉgo'tzapya tyøvø'is vyitøm, eyapø'is muspa chaṉgo'tzacye't ji'quis vyitøm va'cø parejo tzø'yaj queyaṉ do'tita'm mye'chcø'i. Y o'ca pø'nis chaṉbujtapya tyøvø'is tyøtz, eyapø'is muspa ñøpujtacye't ji'quis tyøtz, va'cø parejo tøtztucu'ajyajø”. Pero øtz mi nøjaṉdya'mbøjtzi: U mi nø tu'mbajcajtamu. O'ca mi nchaṉdøjpa mi ndzø'naṉ acapajcøsi, nøjayø: Muspa mi ndø tzaṉque't tu'møn, øtz jin ma mi ndzave. O'ca aunque i'is mi ṉgyøva'cøpya y sunba pyøjcay mi ṉgamisa, nøjayø: O'ca más nø mi sunu, tø pøjcacye'tati ø ñchaqueta. O'ca aunque i'is mi 'yobligatzøcpa va'cø nømaṉjay chømi media legua, pues nømaṉjayø y nøjayø: Mati mi nøma'ṉøjacye't mi ndzømi eyapø media leguanaque't. O'ca mi ⁿvya'cpa aunque tiyø aunque i'is, muspa mi ndzi'ø. Y o'ca aunque i'is sunba ñu'cs aunque ti mijtzene, u mi nøjayø: Ji'n mus mi nu'cschi'ø.

”También mi mandamu'am que tzamdøju'am vi'na: “Sunø mi amigo y qui'say mi enemigo”. Pero mi ndzajmatyambati mi øjtzi: Sundamø mi enemigota'm, o'nøtyam Dios va'cø cyotzoṉ mi enemigo aunque mi enemigo'is mi ṉgyø'o'nøpya. Tzøjcatyam bien mi ṉgui'sapyapø'is. O'nøtyam Dios va'cø cyotzoṉ Diosis mi enemigo aunque mi enemigo'is mi ndyopa'o'nøpya y mi ⁿyacsutzøcpa. Jetse tzajpombø ndø Janda'is mi 'yune, porque je'is yaj qui'mba jama y nøcsø'ṉøpya mumu pøn parejo, sea yatzita'mbø, vøjta'mba; y je'is yaj quecpa tuj mumu pøngøtoya; o'ca sea chøcpapø'is Diosis syunbase, sea ji'ṉ chøqui'is Diosis syunbase. Pues o'ca mi amigo mi sunba porque je'is mi syunba, Diosis ji'n mi ṉgyoyoje porque mi sunba mi amigo; porque jetsetique't cobratzøcyajpapø para gobiernocøtoya nay nøsyuñajtøjpa 'yamigoji'ṉ. Y o'ca vøj mi nømaṉba na's mi amigo, y eyapø ji'n mi nømaṉ vøjø, ji'n mi ndzøc vøjpø tiyø. Pues aunque i'is ñømaṉba vøj 'yamigo. Jetcøtoya tzøctam puro vøjpø tiyø como ndø Janda tzajpombø'is chøcpase.

Écouter San Mateo 5