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            <div class="imt1"><span class="content">INTRODUCTION AU PREMIER LIVRE DE SAMUEL</span></div><div class="imt3"><span class="content">(Os 13:11.)</span></div><div class="ip"><span class="content">Ce premier livre est intitul&#233; du nom du proph&#232;te Samuel, dernier juge en Isra&#235;l. Il assumait aussi une fonction politico-religieuse dans les temps de crise. Personnage hors du commun issu, comme le juge Samson, d&#8217;une naissance miraculeuse, Samuel est lui aussi un nazir, mis &#224; part d&#232;s la jeunesse, pour le service de Dieu. A l&#8217;instar d&#8217;&#201;li, le sacrificateur-juge de Silo, il sera serviteur du Seigneur. Il est en plus voyant ou proph&#232;te.</span></div><div class="ip"><span class="content">Les chapitres 1 &#224; 7 relatent les faits li&#233;s &#224; la vie du peuple d&#8217;Isra&#235;l avant l&#8217;instauration de la royaut&#233;. Le Dieu lib&#233;rateur envoyait toujours des juges &#224; son peuple. Le juge Samuel naquit d&#8217;une femme st&#233;rile comme r&#233;ponse &#224; sa pri&#232;re (1:10-23), d&#8217;o&#249; son nom qui signifie &#171;Dieu a exauc&#233;&#187;. Samuel fut pr&#234;t&#233; ou consacr&#233; &#224; l&#8217;&#201;ternel d&#232;s l&#8217;enfance avec louange par ses parents Anne et Elkana (1:24&#8211;2:21). Apr&#232;s que Samuel eut servi sous l&#8217;autorit&#233; du pr&#234;tre &#201;li, ch&#226;ti&#233; avec sa famille (2:22&#8211;3:1), Dieu l&#8217;&#233;tablit comme proph&#232;te (3:2&#8211;4:1), puis, &#224; l&#8217;issue d&#8217;une victoire sur les Philistins, comme chef d&#8217;Isra&#235;l (7).</span></div><div class="ip"><span class="content">Les chapitres 8 &#224; 10 inaugurent la royaut&#233; dans l&#8217;histoire d&#8217;Isra&#235;l. Le peuple dit &#224; Samuel: </span><span class="it"><span class="content">&#171;Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces; maintenant, &#233;tablis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations&#187;</span></span><span class="content"> (8:5). Isra&#235;l est inform&#233; des droits royaux (8:10-22). Sa&#252;l est donc choisi et oint roi sur Isra&#235;l &#224; cet effet (9&#8211;10).</span></div><div class="ip"><span class="content">Les chapitres 11 &#224; 15 racontent le r&#232;gne du premier roi d&#8217;Isra&#235;l, Sa&#252;l. Il remporta la victoire sur les ennemis d&#8217;Isra&#235;l, &#224; savoir les Ammonites et les Philistins. Son rejet de la parole de Dieu le priva de l&#8217;onction royale et il apprit &#224; ses d&#233;pens la le&#231;on suivante: </span><span class="it"><span class="content">&#171;Puisque tu as rejet&#233; la parole de l&#8217;&#201;ternel, il te rejette aussi comme roi&#187;</span></span><span class="content"> (15:23).</span></div><div class="ip"><span class="content">Les chapitres 16 &#224; 30 montrent le d&#233;clin progressif de Sa&#252;l devenu haineux et vengeur &#224; l&#8217;&#233;gard de son gendre David. David fut oint par Samuel (16), vainqueur de Goliath (18) et ami de Jonathan, fils de Sa&#252;l. David &#233;vita &#224; plusieurs reprises de tuer l&#8217;oint de l&#8217;&#201;ternel, Sa&#252;l. Ce dernier succombera au combat avec ses fils apr&#232;s sa vaine poursuite de David (31).</span></div><div class="ip"><span class="content">Le livre de Samuel montre comment les projets humains diff&#232;rent des dispositions de Dieu: le brillant Samuel ne sera ni le roi attendu, ni davantage le sacrificateur fid&#232;le qui assurera la succession d&#8217;&#201;li. Mais il reste pour l&#8217;histoire celui par qui sont faits les rois.</span></div><div class="ip"><span class="content">1 Samuel insiste sur une r&#233;alit&#233; &#224; savoir: seul Dieu est le vrai roi de son peuple. Il peut d&#233;l&#233;guer son autorit&#233; &#224; qui il veut, pourvu que le roi humain sache se soumettre aux exigences divines. Chaque responsable insoumis &#224; Dieu est d&#233;mis d&#8217;office.</span></div><div class="ie"></div>
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INTRODUCTION AU PREMIER LIVRE DE SAMUEL
(Os 13:11.)
Ce premier livre est intitulé du nom du prophète Samuel, dernier juge en Israël. Il assumait aussi une fonction politico-religieuse dans les temps de crise. Personnage hors du commun issu, comme le juge Samson, d’une naissance miraculeuse, Samuel est lui aussi un nazir, mis à part dès la jeunesse, pour le service de Dieu. A l’instar d’Éli, le sacrificateur-juge de Silo, il sera serviteur du Seigneur. Il est en plus voyant ou prophète.
Les chapitres 1 à 7 relatent les faits liés à la vie du peuple d’Israël avant l’instauration de la royauté. Le Dieu libérateur envoyait toujours des juges à son peuple. Le juge Samuel naquit d’une femme stérile comme réponse à sa prière (1:10-23), d’où son nom qui signifie «Dieu a exaucé». Samuel fut prêté ou consacré à l’Éternel dès l’enfance avec louange par ses parents Anne et Elkana (1:24–2:21). Après que Samuel eut servi sous l’autorité du prêtre Éli, châtié avec sa famille (2:22–3:1), Dieu l’établit comme prophète (3:2–4:1), puis, à l’issue d’une victoire sur les Philistins, comme chef d’Israël (7).
Les chapitres 8 à 10 inaugurent la royauté dans l’histoire d’Israël. Le peuple dit à Samuel: «Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces; maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations» (8:5). Israël est informé des droits royaux (8:10-22). Saül est donc choisi et oint roi sur Israël à cet effet (9–10).
Les chapitres 11 à 15 racontent le règne du premier roi d’Israël, Saül. Il remporta la victoire sur les ennemis d’Israël, à savoir les Ammonites et les Philistins. Son rejet de la parole de Dieu le priva de l’onction royale et il apprit à ses dépens la leçon suivante: «Puisque tu as rejeté la parole de l’Éternel, il te rejette aussi comme roi» (15:23).
Les chapitres 16 à 30 montrent le déclin progressif de Saül devenu haineux et vengeur à l’égard de son gendre David. David fut oint par Samuel (16), vainqueur de Goliath (18) et ami de Jonathan, fils de Saül. David évita à plusieurs reprises de tuer l’oint de l’Éternel, Saül. Ce dernier succombera au combat avec ses fils après sa vaine poursuite de David (31).
Le livre de Samuel montre comment les projets humains diffèrent des dispositions de Dieu: le brillant Samuel ne sera ni le roi attendu, ni davantage le sacrificateur fidèle qui assurera la succession d’Éli. Mais il reste pour l’histoire celui par qui sont faits les rois.
1 Samuel insiste sur une réalité à savoir: seul Dieu est le vrai roi de son peuple. Il peut déléguer son autorité à qui il veut, pourvu que le roi humain sache se soumettre aux exigences divines. Chaque responsable insoumis à Dieu est démis d’office.

Écouter 1 Samuel INTRODUCTION AU PREMIER LIVRE DE SAMUEL