Nombres 1
1
ISRAËL DANS LE DÉSERT DU SINAÏ
1–10
Premier recensement des tribus d'Israël
Livre des Nombres
(1.1)
Dans la Bible en hébreu, le titre de ce livre est « Au Désert ». En effet, toute l'histoire racontée ici se passe entre la sortie d'Égypte et l'entrée dans le pays promis. Cette histoire couvre trente-neuf des quarante années d'exode. Mais nos bibles en français suivent le titre donné dans la traduction grecque : « Nombres ». Il est vrai que les divers recensements du peuple, les listes des offrandes et des sacrifices, etc. alignent une liste impressionnante de nombres.
1Le Seigneur adressa la parole à Moïse dans la tente de la rencontre, au désert du Sinaï ; c'était le premier jour du deuxième mois, l'année après celle où les Israélites quittèrent l'Égypte. Le Seigneur lui dit : 2« Effectuez, Aaron et toi, le recensement#1.2 recensement: Comparer 26.1-51. de la communauté d'Israël, en dressant la liste nominative de tous les hommes, d'après leur clan et leur famille. 3Recensez tous les hommes de vingt ans et plus, aptes au service militaire, selon leur appartenance aux diverses troupes de l'armée d'Israël. 4Un chef de famille par tribu vous secondera ; 5en voici la liste :
Les douze tribus et les douze fils de Jacob
(1.5-15)
L'ordre de citation ne suit pas la chronologie des naissances des ancêtres des tribus (Gen 29.31–30.24 ; 35.16-18). La liste mentionne d'abord les fils des épouses de Jacob, ceux de Léa puis ceux de Rachel, et enfin ceux des servantes Bila et Zilpa. La tribu de Lévi sera recensée plus tard, elle représente la famille des prêtres, la part du Seigneur.
tribu de Ruben : Élissour, fils de Chedéour ;
6tribu de Siméon : Cheloumiel, fils de Sourichaddaï ;
7tribu de Juda : Nachon, fils d'Amminadab ;
8tribu d'Issakar : Netanéel, fils de Souar ;
9tribu de Zabulon : Éliab, fils de Hélon ;
10tribu d'Éfraïm, fils de Joseph : Élichama, fils d'Ammihoud ;
tribu de Manassé, fils de Joseph : Gamliel, fils de Pedassour ;
11tribu de Benjamin : Abidan, fils de Guidoni ;
12tribu de Dan : Ahiézer, fils d'Ammichaddaï ;
13tribu d'Asser : Paguiel, fils d'Okran ;
14tribu de Gad : Éliassaf, fils de Déouel ;
15tribu de Neftali : Ahira, fils d'Énan. »
16Les chefs de famille de la communauté qui furent choisis étaient également des chefs militaires d'Israël. 17Moïse et Aaron s'adjoignirent ces douze hommes, personnellement désignés à cet effet, 18et ils rassemblèrent toute la communauté le premier jour du deuxième mois. Tous les Israélites âgés de vingt ans et plus se firent inscrire sur la liste nominative, selon leur clan et leur famille, 19comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse. Le recensement eut lieu dans le désert du Sinaï.
20-43Pour chaque tribu d'Israël, on effectua le recensement par clan et par famille, et on dressa la liste nominative de tous les hommes âgés de vingt ans et plus, qui étaient aptes au service militaire. On commença par la tribu de Ruben, fils aîné de Jacob. On obtint les chiffres suivants :
| tribu de Ruben : | 46 500 |
| tribu de Siméon : | 59 300 |
| tribu de Gad : | 45 650 |
| tribu de Juda : | 74 600 |
| tribu d'Issakar : | 54 400 |
| tribu de Zabulon : | 57 400 |
| tribu d'Éfraïm, fils de Joseph : | 40 500 |
| tribu de Manassé, fils de Joseph : | 32 200 |
| tribu de Benjamin : | 35 400 |
| tribu de Dan : | 62 700 |
| tribu d'Asser : | 41 500 |
| tribu de Neftali : | 53 400 |
Premier recensement
(1.20-46)
L'ordre des tribus recensées diffère quelque peu du précédent ; elles sont maintenant regroupées selon les quatre formations de la marche dans le désert.
Israël est désormais prêt à entrer en possession du pays promis. Il lui faut donc compter ses ressources en hommes aptes au combat. Ce qui est donné par avance dans la promesse divine, est néanmoins à conquérir. En hébreu, c'est ici le même verbe qui désigne l'action de recenser et celle de confier la responsabilité de… (v. 50). Chacun, personnellement, doit s'emparer de la promesse dans l'obéissance et le service. C'est pourquoi le recensement est nominatif.
44Tels sont les résultats du recensement effectué par Moïse, Aaron et les douze chefs de famille représentant les tribus d'Israël. 45Le total des Israélites recensés, âgés de vingt ans et plus, et aptes au service militaire, 46s'élevait ainsi à 603 550.
Le rôle particulier de la tribu de Lévi
47Les membres de la tribu de Lévi ne furent pas recensés en même temps que les autres Israélites#1.47 Les descendants de Lévi, qui n'ont pas d'obligations militaires, seront recensés dans d'autres circonstances, voir chap. 3 et 4.. 48En effet, le Seigneur avait dit à Moïse : 49« Ne recense pas les descendants de Lévi en même temps que les autres Israélites. 50Tu leur confieras la responsabilité de la demeure sacrée où est déposé le document de l'alliance, et celle de tous les accessoires et du matériel qui s'y trouvent. Ils transporteront la demeure et ses accessoires, assureront le service à l'intérieur de la demeure et camperont tout autour d'elle. 51Lorsque vous lèverez le camp, ce sont eux qui la démonteront ; ils la remonteront lorsque vous installerez de nouveau votre camp. Si quelqu'un d'autre s'approche de la demeure, il devra être mis à mort. 52Les Israélites camperont dans le secteur de leur unité d'armée, près de leur étendard ; 53seuls les descendants de Lévi camperont autour de la demeure sacrée, et ils y accompliront leur service. De cette manière les Israélites ne risqueront pas de provoquer ma colère contre eux. » 54Les Israélites agirent exactement comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.
Consacrés au culte, les lévites ne combattront pas
(1.47-54)
Ce passage fait le lien entre le recensement (v. 2-46) et les dispositions sur la place et les tâches dans le campement (chap. 2), en expliquant pourquoi les lévites sont comptés – et campent – à part : ils sont entièrement consacrés au service du Seigneur. Ils assurent le culte dans la demeure sacrée, une tente qui représente l'alliance avec Dieu et qui rend possible la rencontre d'Israël avec son Seigneur. Les descendants de Lévi empêchent que la tente de la rencontre soit profanée, ce qui attirerait le jugement de Dieu sur Israël.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004
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ISRAËL DANS LE DÉSERT DU SINAÏ
1–10
Premier recensement des tribus d'Israël
Livre des Nombres
(1.1)
Dans la Bible en hébreu, le titre de ce livre est « Au Désert ». En effet, toute l'histoire racontée ici se passe entre la sortie d'Égypte et l'entrée dans le pays promis. Cette histoire couvre trente-neuf des quarante années d'exode. Mais nos bibles en français suivent le titre donné dans la traduction grecque : « Nombres ». Il est vrai que les divers recensements du peuple, les listes des offrandes et des sacrifices, etc. alignent une liste impressionnante de nombres.
1Le Seigneur adressa la parole à Moïse dans la tente de la rencontre, au désert du Sinaï ; c'était le premier jour du deuxième mois, l'année après celle où les Israélites quittèrent l'Égypte. Le Seigneur lui dit : 2« Effectuez, Aaron et toi, le recensement#1.2 recensement: Comparer 26.1-51. de la communauté d'Israël, en dressant la liste nominative de tous les hommes, d'après leur clan et leur famille. 3Recensez tous les hommes de vingt ans et plus, aptes au service militaire, selon leur appartenance aux diverses troupes de l'armée d'Israël. 4Un chef de famille par tribu vous secondera ; 5en voici la liste :
Les douze tribus et les douze fils de Jacob
(1.5-15)
L'ordre de citation ne suit pas la chronologie des naissances des ancêtres des tribus (Gen 29.31–30.24 ; 35.16-18). La liste mentionne d'abord les fils des épouses de Jacob, ceux de Léa puis ceux de Rachel, et enfin ceux des servantes Bila et Zilpa. La tribu de Lévi sera recensée plus tard, elle représente la famille des prêtres, la part du Seigneur.
tribu de Ruben : Élissour, fils de Chedéour ;
6tribu de Siméon : Cheloumiel, fils de Sourichaddaï ;
7tribu de Juda : Nachon, fils d'Amminadab ;
8tribu d'Issakar : Netanéel, fils de Souar ;
9tribu de Zabulon : Éliab, fils de Hélon ;
10tribu d'Éfraïm, fils de Joseph : Élichama, fils d'Ammihoud ;
tribu de Manassé, fils de Joseph : Gamliel, fils de Pedassour ;
11tribu de Benjamin : Abidan, fils de Guidoni ;
12tribu de Dan : Ahiézer, fils d'Ammichaddaï ;
13tribu d'Asser : Paguiel, fils d'Okran ;
14tribu de Gad : Éliassaf, fils de Déouel ;
15tribu de Neftali : Ahira, fils d'Énan. »
16Les chefs de famille de la communauté qui furent choisis étaient également des chefs militaires d'Israël. 17Moïse et Aaron s'adjoignirent ces douze hommes, personnellement désignés à cet effet, 18et ils rassemblèrent toute la communauté le premier jour du deuxième mois. Tous les Israélites âgés de vingt ans et plus se firent inscrire sur la liste nominative, selon leur clan et leur famille, 19comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse. Le recensement eut lieu dans le désert du Sinaï.
20-43Pour chaque tribu d'Israël, on effectua le recensement par clan et par famille, et on dressa la liste nominative de tous les hommes âgés de vingt ans et plus, qui étaient aptes au service militaire. On commença par la tribu de Ruben, fils aîné de Jacob. On obtint les chiffres suivants :
| tribu de Ruben : | 46 500 |
| tribu de Siméon : | 59 300 |
| tribu de Gad : | 45 650 |
| tribu de Juda : | 74 600 |
| tribu d'Issakar : | 54 400 |
| tribu de Zabulon : | 57 400 |
| tribu d'Éfraïm, fils de Joseph : | 40 500 |
| tribu de Manassé, fils de Joseph : | 32 200 |
| tribu de Benjamin : | 35 400 |
| tribu de Dan : | 62 700 |
| tribu d'Asser : | 41 500 |
| tribu de Neftali : | 53 400 |
Premier recensement
(1.20-46)
L'ordre des tribus recensées diffère quelque peu du précédent ; elles sont maintenant regroupées selon les quatre formations de la marche dans le désert.
Israël est désormais prêt à entrer en possession du pays promis. Il lui faut donc compter ses ressources en hommes aptes au combat. Ce qui est donné par avance dans la promesse divine, est néanmoins à conquérir. En hébreu, c'est ici le même verbe qui désigne l'action de recenser et celle de confier la responsabilité de… (v. 50). Chacun, personnellement, doit s'emparer de la promesse dans l'obéissance et le service. C'est pourquoi le recensement est nominatif.
44Tels sont les résultats du recensement effectué par Moïse, Aaron et les douze chefs de famille représentant les tribus d'Israël. 45Le total des Israélites recensés, âgés de vingt ans et plus, et aptes au service militaire, 46s'élevait ainsi à 603 550.
Le rôle particulier de la tribu de Lévi
47Les membres de la tribu de Lévi ne furent pas recensés en même temps que les autres Israélites#1.47 Les descendants de Lévi, qui n'ont pas d'obligations militaires, seront recensés dans d'autres circonstances, voir chap. 3 et 4.. 48En effet, le Seigneur avait dit à Moïse : 49« Ne recense pas les descendants de Lévi en même temps que les autres Israélites. 50Tu leur confieras la responsabilité de la demeure sacrée où est déposé le document de l'alliance, et celle de tous les accessoires et du matériel qui s'y trouvent. Ils transporteront la demeure et ses accessoires, assureront le service à l'intérieur de la demeure et camperont tout autour d'elle. 51Lorsque vous lèverez le camp, ce sont eux qui la démonteront ; ils la remonteront lorsque vous installerez de nouveau votre camp. Si quelqu'un d'autre s'approche de la demeure, il devra être mis à mort. 52Les Israélites camperont dans le secteur de leur unité d'armée, près de leur étendard ; 53seuls les descendants de Lévi camperont autour de la demeure sacrée, et ils y accompliront leur service. De cette manière les Israélites ne risqueront pas de provoquer ma colère contre eux. » 54Les Israélites agirent exactement comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse.
Consacrés au culte, les lévites ne combattront pas
(1.47-54)
Ce passage fait le lien entre le recensement (v. 2-46) et les dispositions sur la place et les tâches dans le campement (chap. 2), en expliquant pourquoi les lévites sont comptés – et campent – à part : ils sont entièrement consacrés au service du Seigneur. Ils assurent le culte dans la demeure sacrée, une tente qui représente l'alliance avec Dieu et qui rend possible la rencontre d'Israël avec son Seigneur. Les descendants de Lévi empêchent que la tente de la rencontre soit profanée, ce qui attirerait le jugement de Dieu sur Israël.
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Société biblique française – Bibli'O, 2004