Amos 5
5
Un chant de deuil pour Israël
1Gens d'Israël, écoutez ce que j'ai à dire: c'est un chant de deuil, que j'entonne à votre sujet.
2Comme une jeune fille morte
Israël est à terre,
elle ne se relèvera plus.
La voilà abandonnée
sur son propre sol:
personne pour la relever!
3Car voici ce que le Seigneur Dieu déclare
au sujet de la nation d'Israël:
«Sur mille hommes d'une ville
qui partent pour la guerre,
il n'en restera que cent.
Sur cent hommes d'un village,
il n'en restera que dix.»
Appel avant qu'il soit trop tard
4Voici ce que déclare le Seigneur
à la nation d'Israël:
«Si vous voulez rester en vie,
c'est moi que vous devez consulter.
5Mais ne me consultez pas
au temple de Béthel,
n'entrez pas non plus
au sanctuaire du Guilgal,
ne faites pas de pèlerinage
au lieu saint de Berchéba.
Car je dis du Guilgal:
“Qu'il galope vers l'exil!”
et de Béthel, la maison de Dieu,
“Qu'elle devienne un enfer#5.5 Béthel: voir 3.14 et la note. – du Guilgal: voir 4.4 et la note. – Berchéba: autre sanctuaire, au sud du territoire de Juda. – du Guilgal qu'il galopera… maison de Dieu, enfer: la traduction essaie de rendre ici les jeux de mots qu'Amos introduit sur les noms de Guilgal et de Béthel pour suggérer que la catastrophe est inévitable.!” »
6Si vous voulez rester en vie,
c'est le Seigneur qu'il vous faut consulter.
Sinon, descendants de Joseph#5.6 descendants de Joseph: au sens strict l'expression désigne les tribus d'Éfraïm et de Manassé, dont les ancêtres étaient fils de Joseph (voir Gen 48.1). Par extension elle sert à désigner l'ensemble du royaume israélite du nord, dont Éfraïm et Manassé étaient les tribus principales.,
il jaillira comme un feu,
qui consumera tout à Béthel,
sans que personne puisse l'éteindre.
7Hélas, on donne au droit un goût amer,
on jette la justice à terre!
8Il a fait les constellations,
les Pléiades et Orion#5.8 les Pléiades et Orion: Job 9.9; 38.31..
Il change l'obscurité
en lumière du matin;
il obscurcit le jour
pour faire venir la nuit.
Il convoque les eaux de la mer
et les répand sur la terre.
Son nom: le Seigneur.
9Il fait luire sur l'homme fort
l'éclair de la destruction,
et la ruine survient
dans la ville fortifiée.
10Au tribunal on est plein de haine
pour celui qui rappelle le droit,
et on a en horreur
le témoin qui dit la vérité.
11«Vous exploitez le faible,
vous prélevez du blé sur sa récolte.
C'est pourquoi vous ne profiterez pas
des belles maisons que vous avez bâties,
et vous ne goûterez pas le vin
des vignes de choix que vous avez plantées.
12Mais je n'ignore rien de tous vos crimes,
je connais la gravité de vos fautes:
vous êtes l'ennemi de l'innocent,
vous vous laissez acheter.
Au tribunal vous empêchez
qu'on fasse justice aux pauvres.»
13Ce temps est un temps de malheur,
c'est pourquoi l'homme averti
préfère garder le silence.
14Cherchez donc ce qui est bien
et non pas ce qui est mal.
Ainsi vous resterez en vie,
et le Seigneur, le Dieu de l'univers,
sera vraiment avec vous,
comme vous le prétendez.
15Détestez ce qui est mal,
aimez ce qui est bien.
Au tribunal rétablissez le droit.
Alors le Seigneur, le Dieu de l'univers,
se montrera peut-être bienveillant
pour les derniers descendants de Joseph#5.15 Voir 5.6 et la note..
16Voici donc ce que déclare le Seigneur,
le Dieu souverain de l'univers:
«Sur toutes les places publiques
on entendra des lamentations.
Dans toutes les rues les gens s'écrieront:
“Quel malheur! Quel malheur!”
On convoquera pour le deuil
les ouvriers de la ferme,
et pour les chants mortuaires
les pleureurs professionnels.
17Dans toutes les vignes
il y aura des lamentations
quand je passerai parmi vous»,
dit le Seigneur.
Le jour où le Seigneur interviendra
18Quel malheur de voir ceux qui attendent
le jour où le Seigneur interviendra!
Que vous apportera-t-il,
ce jour du Seigneur#5.18 le jour du Seigneur: voir És 13.6-9; Ézék 30.2-3; Joël 1.15; 2.1-2, 11; 3.4; 4.14; Abd 15; So 1.7, 14-15; Zach 14.1; Mal 3.2-5, 19-21.?
Un bonheur lumineux?
– Non, ce sera un jour noir,
19comme pour un homme
qui fuit devant un lion
et tombe sur un ours.
Il entre à la maison,
appuie la main au mur,
et se fait mordre par un serpent!
20– Lumineux, le jour du Seigneur?
– Non, ce sera un jour noir,
un jour d'obscurité,
sans la moindre lumière!
Un culte détestable
21«Je déteste vos pèlerinages,
je ne veux plus les voir,
dit le Seigneur.
Je ne peux plus sentir
vos cérémonies religieuses,
22ni les sacrifices complets
que vous venez me présenter.
Je n'éprouve aucun plaisir
à vos offrandes de grains.
Je ne regarde même pas
les veaux gras que vous m'offrez
en sacrifice de communion#5.22 V. 21-22: comparer És 1.11-14..
23Cessez de brailler
vos cantiques à mes oreilles;
je ne veux plus entendre
le son de vos harpes.
24Laissez plutôt libre cours au droit.
Que la justice puisse couler
comme un torrent intarissable!
25«Pendant les quarante ans que vous avez passés au désert, m'avez-vous présenté des sacrifices et des offrandes, gens d'Israël? 26Et portiez-vous alors, comme vous le faites aujourd'hui, les symboles de votre dieu-roi Sakouth et de votre dieu-étoile Kéwan#5.26 Et portiez-vous alors: certains comprennent Eh bien, vous emporterez alors (en exil). – Sakouth et Kéwan: divinités assyriennes; les copistes hébreux ont volontairement déformé la prononciation de ces deux noms en leur donnant les voyelles du mot chiqqous (horreur); d'où la transcription habituelle Sikouth et Kiyoun. – Les v. 25-27 sont cités en Act 7.42-43 d'après l'ancienne version grecque., ces objets que vous vous êtes fabriqués? Vous savez bien que non!
27C'est pourquoi je vous déporterai
bien au-delà de Damas»,
déclare le Seigneur.
Son nom: Dieu de l'univers.
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Amos 5
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Un chant de deuil pour Israël
1Gens d'Israël, écoutez ce que j'ai à dire: c'est un chant de deuil, que j'entonne à votre sujet.
2Comme une jeune fille morte
Israël est à terre,
elle ne se relèvera plus.
La voilà abandonnée
sur son propre sol:
personne pour la relever!
3Car voici ce que le Seigneur Dieu déclare
au sujet de la nation d'Israël:
«Sur mille hommes d'une ville
qui partent pour la guerre,
il n'en restera que cent.
Sur cent hommes d'un village,
il n'en restera que dix.»
Appel avant qu'il soit trop tard
4Voici ce que déclare le Seigneur
à la nation d'Israël:
«Si vous voulez rester en vie,
c'est moi que vous devez consulter.
5Mais ne me consultez pas
au temple de Béthel,
n'entrez pas non plus
au sanctuaire du Guilgal,
ne faites pas de pèlerinage
au lieu saint de Berchéba.
Car je dis du Guilgal:
“Qu'il galope vers l'exil!”
et de Béthel, la maison de Dieu,
“Qu'elle devienne un enfer#5.5 Béthel: voir 3.14 et la note. – du Guilgal: voir 4.4 et la note. – Berchéba: autre sanctuaire, au sud du territoire de Juda. – du Guilgal qu'il galopera… maison de Dieu, enfer: la traduction essaie de rendre ici les jeux de mots qu'Amos introduit sur les noms de Guilgal et de Béthel pour suggérer que la catastrophe est inévitable.!” »
6Si vous voulez rester en vie,
c'est le Seigneur qu'il vous faut consulter.
Sinon, descendants de Joseph#5.6 descendants de Joseph: au sens strict l'expression désigne les tribus d'Éfraïm et de Manassé, dont les ancêtres étaient fils de Joseph (voir Gen 48.1). Par extension elle sert à désigner l'ensemble du royaume israélite du nord, dont Éfraïm et Manassé étaient les tribus principales.,
il jaillira comme un feu,
qui consumera tout à Béthel,
sans que personne puisse l'éteindre.
7Hélas, on donne au droit un goût amer,
on jette la justice à terre!
8Il a fait les constellations,
les Pléiades et Orion#5.8 les Pléiades et Orion: Job 9.9; 38.31..
Il change l'obscurité
en lumière du matin;
il obscurcit le jour
pour faire venir la nuit.
Il convoque les eaux de la mer
et les répand sur la terre.
Son nom: le Seigneur.
9Il fait luire sur l'homme fort
l'éclair de la destruction,
et la ruine survient
dans la ville fortifiée.
10Au tribunal on est plein de haine
pour celui qui rappelle le droit,
et on a en horreur
le témoin qui dit la vérité.
11«Vous exploitez le faible,
vous prélevez du blé sur sa récolte.
C'est pourquoi vous ne profiterez pas
des belles maisons que vous avez bâties,
et vous ne goûterez pas le vin
des vignes de choix que vous avez plantées.
12Mais je n'ignore rien de tous vos crimes,
je connais la gravité de vos fautes:
vous êtes l'ennemi de l'innocent,
vous vous laissez acheter.
Au tribunal vous empêchez
qu'on fasse justice aux pauvres.»
13Ce temps est un temps de malheur,
c'est pourquoi l'homme averti
préfère garder le silence.
14Cherchez donc ce qui est bien
et non pas ce qui est mal.
Ainsi vous resterez en vie,
et le Seigneur, le Dieu de l'univers,
sera vraiment avec vous,
comme vous le prétendez.
15Détestez ce qui est mal,
aimez ce qui est bien.
Au tribunal rétablissez le droit.
Alors le Seigneur, le Dieu de l'univers,
se montrera peut-être bienveillant
pour les derniers descendants de Joseph#5.15 Voir 5.6 et la note..
16Voici donc ce que déclare le Seigneur,
le Dieu souverain de l'univers:
«Sur toutes les places publiques
on entendra des lamentations.
Dans toutes les rues les gens s'écrieront:
“Quel malheur! Quel malheur!”
On convoquera pour le deuil
les ouvriers de la ferme,
et pour les chants mortuaires
les pleureurs professionnels.
17Dans toutes les vignes
il y aura des lamentations
quand je passerai parmi vous»,
dit le Seigneur.
Le jour où le Seigneur interviendra
18Quel malheur de voir ceux qui attendent
le jour où le Seigneur interviendra!
Que vous apportera-t-il,
ce jour du Seigneur#5.18 le jour du Seigneur: voir És 13.6-9; Ézék 30.2-3; Joël 1.15; 2.1-2, 11; 3.4; 4.14; Abd 15; So 1.7, 14-15; Zach 14.1; Mal 3.2-5, 19-21.?
Un bonheur lumineux?
– Non, ce sera un jour noir,
19comme pour un homme
qui fuit devant un lion
et tombe sur un ours.
Il entre à la maison,
appuie la main au mur,
et se fait mordre par un serpent!
20– Lumineux, le jour du Seigneur?
– Non, ce sera un jour noir,
un jour d'obscurité,
sans la moindre lumière!
Un culte détestable
21«Je déteste vos pèlerinages,
je ne veux plus les voir,
dit le Seigneur.
Je ne peux plus sentir
vos cérémonies religieuses,
22ni les sacrifices complets
que vous venez me présenter.
Je n'éprouve aucun plaisir
à vos offrandes de grains.
Je ne regarde même pas
les veaux gras que vous m'offrez
en sacrifice de communion#5.22 V. 21-22: comparer És 1.11-14..
23Cessez de brailler
vos cantiques à mes oreilles;
je ne veux plus entendre
le son de vos harpes.
24Laissez plutôt libre cours au droit.
Que la justice puisse couler
comme un torrent intarissable!
25«Pendant les quarante ans que vous avez passés au désert, m'avez-vous présenté des sacrifices et des offrandes, gens d'Israël? 26Et portiez-vous alors, comme vous le faites aujourd'hui, les symboles de votre dieu-roi Sakouth et de votre dieu-étoile Kéwan#5.26 Et portiez-vous alors: certains comprennent Eh bien, vous emporterez alors (en exil). – Sakouth et Kéwan: divinités assyriennes; les copistes hébreux ont volontairement déformé la prononciation de ces deux noms en leur donnant les voyelles du mot chiqqous (horreur); d'où la transcription habituelle Sikouth et Kiyoun. – Les v. 25-27 sont cités en Act 7.42-43 d'après l'ancienne version grecque., ces objets que vous vous êtes fabriqués? Vous savez bien que non!
27C'est pourquoi je vous déporterai
bien au-delà de Damas»,
déclare le Seigneur.
Son nom: Dieu de l'univers.
Sélection en cours:
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