Ésaïe 9
9
1Le peuple qui marche dans la nuit
voit une grande lumière.
Sur ceux qui vivent
au pays des ténèbres,
une lumière se met à luire.
2Seigneur, tu fais grandir la nation,
tu rends sa joie immense.
On se réjouit en ta présence
comme on se réjouit à la moisson,
comme on crie de joie
en partageant le butin.
3Ainsi que tu le fis autrefois,
quand tu mis les Madianites en déroute#9.3 Allusion à la victoire de Gédéon (Jug 6–7).,
tu brises aujourd'hui
le joug de l'oppression
qui pèse sur ton peuple,
la barre qui écrase ses épaules,
le gourdin dont on le frappe.
4Et toute botte ennemie martelant le sol,
tout manteau roulé taché de sang#9.4 bottes et manteau roulé faisaient partie de l'équipement du soldat assyrien.
s'enflamment et deviennent la proie du feu.
5Car un enfant nous est né,
un fils nous est donné.
Dieu lui a confié l'autorité.
On lui donne ces titres:
Conseiller merveilleux,
Dieu fort, Père pour toujours,
Prince de la paix.
6Il doit étendre son autorité
et assurer une paix sans fin.
Il occupera le siège royal de David
et régnera sur son empire,
pour l'affermir et le maintenir
en établissant le droit
et l'ordre de Dieu,
dès à présent et pour toujours#9.6 Il a mission d'étendre son autorité: hébreu peu clair, traduction incertaine. – V. 6: voir Luc 1.32-33..
Voilà ce que fera le Seigneur de l'univers
dans son ardent amour.
Le poing menaçant du Seigneur
(Voir 5.25)
7Le Seigneur a lancé une parole
contre les descendants de Jacob,
elle est tombée sur le royaume d'Israël#9.7 le royaume d'Israël ou royaume du Nord était séparé du royaume de Juda depuis environ 200 ans (voir 1 Rois 12)..
8Tout le monde est au courant,
tout le royaume d'Éfraïm
et la population de Samarie#9.8 Éfraïm: voir 7.2 et la note. – Samarie: capitale du royaume d'Israël au temps d'Ésaïe..
Le cœur gonflé d'orgueil,
ces gens disaient:
9«Les murs de briques sont tombés,
mais nous les rebâtirons
en pierres de taille!
Les poutres en bois de sycomore
ont été abattues,
mais nous les remplacerons
par des poutres de cèdre!»
10Alors, contre Israël, le Seigneur
a donné l'avantage
aux ennemis de Ressin#9.10 C'est-à-dire aux Assyriens, d'après 2 Rois 16.8-9. – Ressin: voir 7.1.;
il a excité leurs adversaires,
11les Syriens par-devant,
les Philistins par-derrière.
Et ceux-ci ont dévoré
Israël à belles dents.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
12Ainsi Dieu a frappé son peuple.
Malgré cela Israël
n'est pas revenu à son Dieu,
il ne s'est pas tourné
vers le Seigneur de l'univers.
13Alors, en un seul jour,
le Seigneur a tranché dans le vif
du haut en bas d'Israël,
14fauchant les conseillers,
les dignitaires – c'est le haut –
et les faux prophètes – le bas.
15Les dirigeants ont égaré ce peuple,
et ceux qu'ils dirigeaient
ont pris le mauvais chemin#9.15 ont pris le mauvais chemin: certains interprètent ont été engloutis..
16C'est pourquoi le Seigneur
n'épargne pas#9.16 n'épargne pas: sens probable appuyé par le principal manuscrit d'Ésaïe trouvé à Qumrân; texte traditionnel ne se réjouit pas. leurs jeunes gens,
il reste sans pitié
pour leurs orphelins et leurs veuves.
Car ce sont tous des infidèles,
des gens qui font le mal;
tout ce qu'ils disent est infâme.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
17Oui, la méchanceté flambe
comme un feu d'épines et de ronces,
qui communique l'incendie
aux fourrés de la forêt,
et fait monter vers le ciel
des tourbillons de fumée.
18Sous l'effet de la colère
du Seigneur de l'univers,
le pays est en flammes#9.18 est en flammes: le sens exact du verbe hébreu correspondant est incertain; il est interprété ici d'après les anciennes versions grecque et araméenne; d'autres versions anciennes ont compris est ébranlé ou est dévasté.;
on dirait que son peuple
devient la proie du feu.
Personne n'épargne son prochain:
19on taille un morceau à droite,
sans cesser d'avoir faim;
on en dévore un autre à gauche,
sans pouvoir se rassasier.
Chacun s'attaque à son prochain#9.19 Selon l'interprétation des anciennes versions grecque et araméenne; hébreu chacun dévore la chair de son bras.:
20la tribu de Manassé
s'en prend à celle d'Éfraïm,
celle-ci à Manassé,
et tous deux ensemble à Juda.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
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Ésaïe 9
9
1Le peuple qui marche dans la nuit
voit une grande lumière.
Sur ceux qui vivent
au pays des ténèbres,
une lumière se met à luire.
2Seigneur, tu fais grandir la nation,
tu rends sa joie immense.
On se réjouit en ta présence
comme on se réjouit à la moisson,
comme on crie de joie
en partageant le butin.
3Ainsi que tu le fis autrefois,
quand tu mis les Madianites en déroute#9.3 Allusion à la victoire de Gédéon (Jug 6–7).,
tu brises aujourd'hui
le joug de l'oppression
qui pèse sur ton peuple,
la barre qui écrase ses épaules,
le gourdin dont on le frappe.
4Et toute botte ennemie martelant le sol,
tout manteau roulé taché de sang#9.4 bottes et manteau roulé faisaient partie de l'équipement du soldat assyrien.
s'enflamment et deviennent la proie du feu.
5Car un enfant nous est né,
un fils nous est donné.
Dieu lui a confié l'autorité.
On lui donne ces titres:
Conseiller merveilleux,
Dieu fort, Père pour toujours,
Prince de la paix.
6Il doit étendre son autorité
et assurer une paix sans fin.
Il occupera le siège royal de David
et régnera sur son empire,
pour l'affermir et le maintenir
en établissant le droit
et l'ordre de Dieu,
dès à présent et pour toujours#9.6 Il a mission d'étendre son autorité: hébreu peu clair, traduction incertaine. – V. 6: voir Luc 1.32-33..
Voilà ce que fera le Seigneur de l'univers
dans son ardent amour.
Le poing menaçant du Seigneur
(Voir 5.25)
7Le Seigneur a lancé une parole
contre les descendants de Jacob,
elle est tombée sur le royaume d'Israël#9.7 le royaume d'Israël ou royaume du Nord était séparé du royaume de Juda depuis environ 200 ans (voir 1 Rois 12)..
8Tout le monde est au courant,
tout le royaume d'Éfraïm
et la population de Samarie#9.8 Éfraïm: voir 7.2 et la note. – Samarie: capitale du royaume d'Israël au temps d'Ésaïe..
Le cœur gonflé d'orgueil,
ces gens disaient:
9«Les murs de briques sont tombés,
mais nous les rebâtirons
en pierres de taille!
Les poutres en bois de sycomore
ont été abattues,
mais nous les remplacerons
par des poutres de cèdre!»
10Alors, contre Israël, le Seigneur
a donné l'avantage
aux ennemis de Ressin#9.10 C'est-à-dire aux Assyriens, d'après 2 Rois 16.8-9. – Ressin: voir 7.1.;
il a excité leurs adversaires,
11les Syriens par-devant,
les Philistins par-derrière.
Et ceux-ci ont dévoré
Israël à belles dents.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
12Ainsi Dieu a frappé son peuple.
Malgré cela Israël
n'est pas revenu à son Dieu,
il ne s'est pas tourné
vers le Seigneur de l'univers.
13Alors, en un seul jour,
le Seigneur a tranché dans le vif
du haut en bas d'Israël,
14fauchant les conseillers,
les dignitaires – c'est le haut –
et les faux prophètes – le bas.
15Les dirigeants ont égaré ce peuple,
et ceux qu'ils dirigeaient
ont pris le mauvais chemin#9.15 ont pris le mauvais chemin: certains interprètent ont été engloutis..
16C'est pourquoi le Seigneur
n'épargne pas#9.16 n'épargne pas: sens probable appuyé par le principal manuscrit d'Ésaïe trouvé à Qumrân; texte traditionnel ne se réjouit pas. leurs jeunes gens,
il reste sans pitié
pour leurs orphelins et leurs veuves.
Car ce sont tous des infidèles,
des gens qui font le mal;
tout ce qu'ils disent est infâme.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
17Oui, la méchanceté flambe
comme un feu d'épines et de ronces,
qui communique l'incendie
aux fourrés de la forêt,
et fait monter vers le ciel
des tourbillons de fumée.
18Sous l'effet de la colère
du Seigneur de l'univers,
le pays est en flammes#9.18 est en flammes: le sens exact du verbe hébreu correspondant est incertain; il est interprété ici d'après les anciennes versions grecque et araméenne; d'autres versions anciennes ont compris est ébranlé ou est dévasté.;
on dirait que son peuple
devient la proie du feu.
Personne n'épargne son prochain:
19on taille un morceau à droite,
sans cesser d'avoir faim;
on en dévore un autre à gauche,
sans pouvoir se rassasier.
Chacun s'attaque à son prochain#9.19 Selon l'interprétation des anciennes versions grecque et araméenne; hébreu chacun dévore la chair de son bras.:
20la tribu de Manassé
s'en prend à celle d'Éfraïm,
celle-ci à Manassé,
et tous deux ensemble à Juda.
Mais la colère du Seigneur
ne cesse pas pour autant,
et son poing reste menaçant.
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