Példabeszédek 17:1-28
Példabeszédek 17:1-28 2012 HUNGARIAN BIBLE: EASY-TO-READ VERSION (EFO)
Jobb egy falat száraz kenyér békességgel, mint a folytonos lakomázás veszekedéssel. A bölcs szolga uralkodni fog gazdája haszontalan fián, és együtt örököl a testvérekkel. Olvasztótégely kell az ezüstnek, kemence az aranynak, az ember szívét pedig az Örökkévaló tisztítja meg. Aki a gonosz beszédre figyel, maga is gonosztevő, aki rágalomra hallgat, maga is hazug. Ha a szegényen gúnyolódsz, Teremtőjét sérted meg, aki pedig más baján örül, nem kerüli el a büntetést. Az öregek koronája az unokák, a gyermekek dicsősége pedig a szülők. Nem illik az ostoba szájába a választékos beszéd, még kevésbé az uralkodó ajkára a hamis szó. Van, aki varázserejű kőnek hiszi a megvesztegetést, mindenütt ezzel akar célhoz érni. Aki megbocsátja a vétket, szeretetre törekszik, aki pedig újra felemlegeti, még a barátokat is elválasztja. Az értelmes embert egyetlen figyelmeztetés mélyebben érinti, mint száz csapás az öntelt ostobát. A gonosz egyre csak lázadozik, míg végül kegyetlen hírnök indul ellene. Inkább egy anyamedvével találkozz, akitől bocsait elvették, mint egy dühöngő ostobával! Ha rosszal fizetsz a jóért, befészkel házadba a gonosz, és el nem hagy többé! A vita kezdete olyan, mint repedés a gáton. Hagyd abba, mielőtt a veszekedés kitör! Az Örökkévaló utálja a bűnös felmentését, és ugyanígy az ártatlan elítélését is. Mit ér a pénz az ostoba kezében? Hogy bölcsességet vegyen rajta, ahhoz nincs esze! Az igazi barát mindig szeret téged, de akkor válik igazán a testvéreddé, ha bajba kerülsz. Csak a bolond vállal kezességet más ember adósságáért! Aki veszekedni szeret, a bűnt szereti, és aki dicsekszik, veszedelmet hoz magára. Az álnok szívűnek nem lesz jó sorsa, és a hamis beszédű nagy bajba kerül. Az öntelt ostoba szüleinek bánata, az ilyen fiú apjának nincs sok öröme. Az öröm gyógyulás és egészség, de a bánat még csontjaidat is elemészti. Az istentelen titokban elfogadja a megvesztegetést, hogy elferdítse az igazságot. Az értelmes a bölcsességen tartja a szemét, az ostobák pedig távoli dolgokról álmodoznak. Az ostoba gyermekek sok bánatot okoznak apjuknak, és keserűséget anyjuknak. Megbüntetni az ártatlant, vagy megverni a nemes lelkűt, nem igazságos. A bölcs megválogatja a szavait, az értelmes higgadtan viselkedik. Még az ostoba is bölcsnek tűnik, mikor hallgat, és értelmesnek hiszik, ameddig nem beszél.
Példabeszédek 17:1-28 Karoli Bible 1908 (HUNK)
Jobb a száraz falat, melylyel van csendesség; mint a levágott barmokkal teljes ház, melyben háborúság van. Az értelmes szolga uralkodik a gyalázatos fiún, és az atyafiak között az örökségnek részét veszi. Az olvasztótégely az ezüst számára van, és a kemencze az aranyéra; a szívek vizsgálója pedig az Úr. A gonosztevő hallgat az álnok beszédekre, a csalárd hallgat a gonosz nyelvre. A ki megcsúfolja a szegényt, gyalázattal illeti annak Teremtőjét; a ki gyönyörködik másnak nyomorúságában, büntetlen nem lészen! A véneknek ékessége az unokák, és a fiaknak ékessége az atyák. Nem illik a bolondnak az ékes beszéd; még kevésbbé a tisztességesnek a hazug beszéd. Drága kő az ajándék elfogadójának szemei előtt; mindenütt, a hova csak fordul, okosan cselekszik. Elfedezi a vétket, a ki keresi a szeretetet; a ki pedig ismétlen előhoz egy dolgot, elszakasztja egymástól a barátságosokat is. Foganatosb a dorgálás az eszesnél, mint ha megvernéd a bolondot százszor is. Csak ellenkezést keres a gonosz, végre kegyetlen követ bocsáttatik ellene. Találjon valakire a fiától megfosztott medve, csak ne a bolond az ő bolondságában. A ki fizet gonoszt a jóért, nem távozik el a gonosz annak házától. Mint a ki árvizet szabadít el, olyan a háborúság kezdete; azért minekelőtte kihatna, hagyd el a versengést. A ki igaznak mondja a bűnöst, és kárhoztatja az igazat, útálatos az Úrnak egyaránt mind a kettő. Miért van a vétel ára a bolondnak kezében a bölcseség megszerzésére, holott nincsen néki elméje? Minden időben szeret, a ki igaz barát, és testvérül születik a nyomorúság idejére. Értelmetlen ember az, a ki kezét adja, fogadván kezességet barátja előtt. Szereti a gonoszt, a ki szereti a háborúságot; a ki magasbítja kapuját, romlást keres. Az elfordult szívű ember nem nyerhet jót, és a ki az ő nyelvével gonosz, esik nyomorúságba. A ki szül bolondot, szüli ő magának bánatra; és nem örvendez a bolondnak atyja. A vidám elme jó orvosságul szolgál; a szomorú lélek pedig megszáraztja a csontokat. A kebelből kivett ajándékot az istentelen elveszi, a törvény útának elfordítására. Az eszesnek orczájából kitetszik a bölcseség; a bolondnak pedig szemei országolnak a földnek végéig. Búsulása az ő atyjának a bolond fiú, és az ő szülőjének keserűsége. Még megbirságolni is az igazat nem jó, a tisztességest megverni igazságáért. A ki megtartóztatja beszédét, az tudós ember, és a ki higgadt lelkű, az értelmes férfiú. Még a bolond is, amikor hallgat, bölcsnek ítéltetik; mikor ajkait bezárja, eszesnek.
Példabeszédek 17:1-28 Magyar Bibliatársulat új fordítású Bibliája (HUNB)
Jobb a száraz falat ott, ahol békesség van, mint ha lakomával van tele a ház, de veszekednek benne. Az eszes szolga föléje kerül a haszontalan fiúnak, és a testvérekkel együtt osztozik az örökségben. Az ezüsthöz tégely kell, az aranyhoz olvasztó kemence, de a szívek vizsgálója az ÚR. A gonosztevő az álnok ajakra figyel, a hazug a gonosz nyelvre ügyel. Aki gúnyolja a szegényt, Alkotóját gyalázza, és aki a veszedelemnek örül, nem marad büntetlen. Az öregek koronája: az unokák, és a fiak ékessége: az atyák. Nem illik a bolondhoz a választékos beszéd, de az előkelőhöz sem a hazug beszéd. Drágakőnek véli ajándékát, aki adja, amellyel célt ér, bárhova forduljon is vele. Aki szeretetre törekszik, fátyolt borít a vétekre, de aki folyton arról beszél, elszakad a barátjától. Jobban megrendíti a dorgálás az értelmes embert, mint száz botütés az ostobát. Csak pártütésre törekszik a rossz ember, de kegyetlen követet küldenek ellene. Inkább a fiát vesztett medvével találkozzék az ember, mint egy ostobával, amikor megzavarodik. Aki rosszal fizet a jóért, annak a házából nem távozik el a baj. A viszály kezdete olyan, mint amikor megindul az árvíz, azért tartsd távol magad a perpatvartól, mielőtt kitör. Aki igaznak mondja a bűnöst, és aki bűnösnek mondja az igazat: mindkettőjüket egyaránt utálja az ÚR. Mire való a vételár az ostoba kezében, hogy bölcsességet vegyen, holott esze sincsen? Mindig szeret a barát, de testvérré a nyomorúságban válik. Esztelen ember, aki kezet ad, és kezességet vállal a barátjáért. A bűnt szereti, aki veszekedni szeret, és aki nagyra tátja száját, saját romlását keresi. Az álnok szívű embernek nem lesz jó vége, és a csalárd nyelvű bajba kerül. Az ostoba bánatot okoz szülőjének, és nem tud örülni a bolondnak az apja. A vidám szív a legjobb orvosság, a bánatos lélek pedig a csontokat is kiszárítja. A bűnös elfogadja a titokban adott vesztegetést, és elferdíti az igazság ösvényét. Az értelmes ember előtt ott van a bölcsesség, de az ostoba szeme a föld végén kalandozik. Az ostoba fiú bosszantja apját, és keseríti anyját. Nem való megbírságolni az igaz embert, és megverni az elöljárót, ha becsületes. A tudós ember takarékoskodik beszédével, és aki értelmes, az higgadt lelkű. Még az ostobát is bölcsnek gondolják, ha hallgat, és értelmesnek azt, aki csukva tartja a száját.
Példabeszédek 17:1-28 Revised Hungarian Bible (RÚF)
Jobb egy darab száraz kenyér ott, ahol békesség lakik, mint ha zsíros falatokkal van tele a ház, de veszekednek benne. Az eszes szolga föléje kerül a haszontalan fiúnak, és a testvérekkel együtt osztozik az örökségben. Az ezüsthöz tégely kell, az aranyhoz olvasztókemence, de a szívek vizsgálója az ÚR. A gonosztevő az álnok ajakra figyel, a hazug a gonosz nyelvre ügyel. Aki gúnyolja a szegényt, Alkotóját gyalázza, és aki a veszedelemnek örül, nem marad büntetlen. Az öregek koronája: az unokák, és a fiak ékessége: az atyák. Nem illik a bolondhoz a választékos beszéd, de az előkelőhöz sem a hazug beszéd. Drágakőnek véli ajándékát, aki adja, amellyel célt ér, bárhova forduljon is vele. Aki szeretetre törekszik, fátyolt borít a vétekre, de aki folyton arról beszél, elszakad a barátjától. Jobban megrendíti a dorgálás az értelmes embert, mint száz botütés az ostobát. Csak pártütésre törekszik a rossz ember, de kegyetlen követet küldenek ellene. Inkább a fiát vesztett medvével találkozzék az ember, mint egy ostobával, amikor megzavarodik. Aki rosszal fizet a jóért, annak a házából nem távozik el a baj. A viszály kezdete olyan, mint amikor megindul az árvíz, azért tartsd távol magad a perpatvartól, mielőtt kitör. Aki igaznak mondja a bűnöst, és aki bűnösnek mondja az igazat: mindkettőjüket egyaránt utálja az ÚR. Mire jó a pénz az ostoba kezében? Vehet-e bölcsességet, akinek nincs esze? Mindig szeret a barát, de testvérré a nyomorúságban válik. Esztelen ember, aki kezet ad, és kezességet vállal a barátjáért. A bűnt szereti, aki veszekedni szeret, és aki kérkedik, a saját romlását keresi. Az álnok szívű embernek nem lesz jó vége, és a csalárd nyelvű bajba kerül. Az ostoba bánatot okoz szülőjének, és nem tud örülni a bolondnak az apja. A vidám szív a legjobb orvosság, a bánatos lélek pedig a csontokat is kiszárítja. A bűnös elfogadja a megvesztegetést, és elferdíti az igazság ösvényét. Az értelmes ember előtt ott van a bölcsesség, de az ostoba szeme a föld végén kalandozik. Az ostoba fiú bosszantja apját, és keseríti anyját. Nem való megbírságolni az igaz embert, és megverni az elöljárót, ha becsületes. A tudós ember takarékoskodik beszédével, és aki értelmes, az higgadt lelkű. Még az ostobát is bölcsnek gondolják, ha hallgat, és értelmesnek azt, aki csukva tartja a száját.