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Proverbi 21:1-17 - Confronta tutte le versioni

Proverbi 21:1-17 NR06 (Nuova Riveduta 2006)

Il cuore del re, nella mano del SIGNORE, è come un corso d’acqua; egli lo dirige dovunque gli piace. Tutte le vie dell’uomo gli sembrano rette, ma il SIGNORE pesa i cuori. Praticare la giustizia e l’equità è cosa che il SIGNORE preferisce ai sacrifici. Gli occhi alteri e il cuore superbo, lucerna degli empi, sono peccato. I disegni dell’uomo diligente conducono sicuramente all’abbondanza, ma chi troppo si affretta non fa che cadere nella miseria. I tesori acquistati con lingua bugiarda sono un soffio fugace di gente che cerca la morte. La violenza degli empi li porta via, perché rifiutano di praticare l’equità. La via del colpevole è tortuosa, ma l’innocente opera con rettitudine. Meglio abitare sul canto di un tetto, che in una gran casa con una moglie rissosa. L’empio desidera fare il male; il suo amico stesso non trova pietà ai suoi occhi. Quando il beffardo è punito, l’ingenuo diventa saggio; quando si istruisce il saggio, egli acquista scienza. Il giusto tiene d’occhio la casa dell’empio e precipita gli empi nelle sciagure. Chi chiude l’orecchio al grido del povero griderà anch’egli, e non gli sarà risposto. Un dono fatto in segreto placa la collera, e un regalo dato in privato, l’ira violenta. Fare ciò che è retto è una gioia per il giusto, ma è una rovina per i malfattori. L’uomo che smarrisce la via del buon senso riposerà nell’assemblea dei defunti. Chi ama godere sarà bisognoso, chi ama il vino e l’olio non arricchirà.

Proverbi 21:1-17 NR94 (Nuova Riveduta 1994)

Il cuore del re, nella mano del Signore, è come un corso d'acqua; egli lo dirige dovunque gli piace. Tutte le vie dell'uomo gli sembrano rette, ma il Signore pesa i cuori. Praticare la giustizia e l'equità è cosa che il Signore preferisce ai sacrifici. Gli occhi alteri e il cuor superbo, lucerna degli empi, sono peccato. I disegni dell'uomo diligente conducono sicuramente all'abbondanza, ma chi troppo si affretta non fa che cadere nella miseria. I tesori acquistati con lingua bugiarda sono un soffio fugace di gente che cerca la morte. La violenza degli empi li porta via, perché rifiutano di praticare l'equità. La via del colpevole è tortuosa, ma l'innocente opera con rettitudine. Meglio abitare sul canto di un *tetto, che in una gran casa con una moglie rissosa. L'empio desidera fare il male; il suo amico stesso non trova pietà ai suoi occhi. Quando il beffardo è punito, l'ingenuo diventa saggio; e quando s'istruisce il saggio, egli acquista scienza. Il giusto tien d'occhio la casa dell'empio, e precipita gli empi nelle sciagure. Chi chiude l'orecchio al grido del povero, griderà anch'egli, e non gli sarà risposto. Un dono fatto in segreto placa la collera, e un regalo dato in privato, l'ira violenta. Far ciò che è retto è una gioia per il giusto, ma è una rovina per i malfattori. L'uomo che smarrisce la via del buon senso, riposerà nell'assemblea dei defunti. Chi ama godere sarà bisognoso, chi ama il vino e l'olio non arricchirà.

Proverbi 21:1-17 ICL00D (Traduzione Interconfessionale in Lingua Corrente)

Il Signore guida come vuole la mente di un re, così come dirige il corso dei fiumi. Possiamo credere di fare tutto il bene, ma chi giudica le nostre scelte è il Signore. Fare quel che è giusto e onesto per il Signore vale più che offrire sacrifici. I malvagi hanno sguardo superbo e pensieri orgogliosi, la loro condotta produce peccati. Chi fa progetti ben calcolati guadagna molto, chi vuol fare troppo in fretta perde tutto. Accumulare ricchezze a forza di imbrogli è facile sogno che porta alla morte. I malvagi sono travolti dalla loro violenza; essi rifiutano di vivere onestamente. La via dei criminali è tortuosa, la condotta dei giusti è diritta. Meglio abitare in un angolo del tetto che vivere in casa con una moglie litigiosa. Il malvagio ha sempre voglia di far del male, non ha pietà di nessuno. Quando un presuntuoso è punito, anche un giovane inesperto impara la lezione. Se si dà una lezione a un saggio, egli accresce il suo sapere. Dio è giusto: sa cosa c’è in casa dell'empio e manda in rovina i malvagi. Chi chiude l’orecchio al grido del povero non avrà risposta quando invocherà aiuto. Un regalo fatto in segreto calma la collera, un dono nascosto fa cessare il rancore. Il giusto si rallegra quando è fatta giustizia, mentre i malfattori sono presi da paura. Chi si allontana dalla via della sapienza finirà nel mondo dei morti. Chi ama i piaceri resterà senza denaro, chi ama vino e profumi non diventerà ricco.

Proverbi 21:1-17 DB1885 (Diodati Bibbia 1885)

Il cuor del re è nella mano del Signore come ruscelli di acque; Egli lo piega a tutto ciò che gli piace. Tutte le vie dell'uomo gli paiono diritte; Ma il Signore pesa i cuori. Far giustizia e giudicio È cosa più gradita dal Signore, che sacrificio. Gli occhi altieri, e il cuor gonfio, Che son la lampana degli empi, son peccato. I pensieri dell'uomo diligente producono di certo abbondanza; Ma l'uomo disavveduto cade senza fallo in necessità. Il far tesori con lingua di falsità è una cosa vana, Sospinta in qua ed in là; e si appartiene a quelli che cercan la morte. Il predar degli empi li trarrà in giù; Perciocchè hanno rifiutato di far ciò che è diritto. La via stravolta dell'uomo è anche strana; Ma l'opera di chi è puro è diritta. Meglio è abitare sopra un canto di un tetto, Che con una moglie rissosa in casa comune. L'anima dell'empio desidera il male; Il suo amico stesso non trova pietà appo lui. Quando lo schernitore è gastigato, il semplice ne diventa savio; E quando si ammonisce il savio, egli apprende scienza. Il giusto considera la casa dell'empio; Ella trabocca l'empio nel male. Chi tura l'orecchio, per non udire il grido del misero, Griderà anch'egli, e non sarà esaudito. Il presente dato di nascosto acqueta l'ira; E il dono porto nel seno acqueta il forte cruccio. Il far ciò che è diritto è letizia al giusto; Ma è uno spavento agli operatori d'iniquità. L'uomo che devia dal cammino del buon senno Riposerà in compagnia de' morti. L'uomo che ama godere sarà bisognoso; Chi ama il vino e l'olio non arricchirà.