HAK-NGÎ SṲN-KÎN – Hien-thoi Thòi-vân Hak-ngî Yi̍t-pún – Sîn-Khiu Yok Chhiòn Sû (Lò-mâ-sṳ pán)

序 言

《客語聖經：現代臺灣客語譯本》（The Hakka Bible : Today's Taiwan Hakka Version）經過二十六年的努力，終於出版了，感謝上帝多年的引導。回顧聯合聖經公會在臺灣於1960年開始臺灣客語新約聖經的翻譯，1965年出版約翰福音單行本。二十年後，在多方的奔走努力之下，於1985年成立臺灣客語聖經翻譯委員會，歷經八年，譯成新約和詩篇，於1993年出版。1995年出版箴言，接著翻譯舊約聖經其他各卷，並重新修訂新約、詩篇、箴言，再經過十六年，終於完成，於2012年出版。

如今出版《客語聖經：現代臺灣客語譯本》，顧名思義，是以臺灣現代通行的客語文體和語法，並以現代聖經翻譯的原則和方法譯成的。其特點有：

一、依照聯合聖經公會新譯原則－意義相符，效果相等（Functional Equivalent Translation）－來進行。換句話說，就是讓現今的讀者能與原著當時的讀者有相同的了解和感受。此譯本的新約是根據聯合聖經公會第四修訂本的希臘文聖經（UBS Greek New Testament，Fourth Edition），舊約則根據德國聖經公會出版之第五修訂本的希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia，Fifth Edition）。此譯本也參照現代中文譯本、中文和合本、和合本修訂版、河洛話羅馬字聖經、呂振中譯本…等，英文（RSV，NRSV，NIV，TNIV，TEV…等）和日本語聖書…等，各譯本為輔來譯成。

二、聖經有些譯本把上帝的名字音譯為「雅威」或「耶和華」。此譯本依舊約聖經希臘古譯本，和教會史上翻譯的傳統譯為「上主」。遇到「上主」和「上帝」同時出現時，就譯為「主上帝」。

三、本譯本採取包容性語言，在適當的經文使用，如「兄弟」，譯為「兄弟姊妹」（使徒行傳十六：40；哥林多前書一：10～11等）。有關度、量、衡的用詞，採用現代用語，如公升、公里…等。

四、此譯本是以苗栗腔（四縣）為主，但仍力求臺灣各地的客家人皆能以親切的母語（阿姆話）來研讀。盡力兼顧閱讀和聆聽，口語和思考，四縣和海陸。如：「耶穌召學生」，因「召」和「笑」在四縣的讀音相同，故譯為「耶穌呼召學生」；「我們」的讀音在臺灣有四種，最後採用較通用的「ʎ等」做為人稱複數代名詞；「這些」則用「這兜」。儘量以通順達意，包容各種讀法為上，但仍難免有各地不同用法，懇請包容接納。

五、本譯本採漢羅對照。

A. 漢字部份盡力使文字和口語一致，遇到有音但漢字不明時，依下列優先順序解決：1.找出本字，如：「孻仔」（兒子），「大噭」（大哭），音義皆合，當然使用。2.採常用字，如：「ʎ」（我），「㧯」（和）。3.採堪用字，如：「還吂」（尚未）。4.採同源字，如：「頭擺」（以前）。5.借音，如：「黏時」（立刻）。

B. 羅馬字是採用臺灣教會已使用百多年的羅馬字系統，一方面是承繼歷史性的用法，可以和既有系統互通；更重要的是此系統能正確完整地表達口語的四縣客話，彌補漢字讀音上的不足。此外，本系統容易學，快明白，不論長幼，也不論客家人，或想學客語的人皆能順利學會，以客語來研讀聖經。

此譯本承繼先賢之精神，以嚴謹專一，謙卑敬畏的心情來從事此重要聖工。如今譯成新舊約客語聖經呈獻在讀者面前。從1865年福音傳到台灣至今將近150年，深願此臺灣第一本的客語經典，不僅能成為客家語言和文字的範本，更能使謙卑研讀的人，因聖靈的啟示而明白聖經的真理，領受慈愛主上帝的「痛惜」。我們在世上雖是「客人」，耶穌基督卻是照亮我們人生旅程的真光，是引領我們得到永恆生命的道路，得以成為上帝兒女，進入上帝的家。