Isaia 52
52
Eliberarea Ierusalímului
1Trezește-te, trezește-te și îmbracă-te cu puterea ta, Siónule!
Îmbracă-te cu hainele strălucirii tale, Ierusalím, cetate sfântă#52,1 Într-o viziune profetică de o frumusețe rară, cetatea sfântă este prezentată ca o regină înconjurată de splendoare și sfințenie.!
Pentru că nu vor mai intra
în tine cel necircumcis și cel impur#52,1 Sunt dușmanii asupritori care au profanat Ierusalímul (Ps 74,7; 79,1-3)..
2Scutură-ți praful, ridică-te și așază-te,
Ierusalím!
Desfă-ți legăturile de la gât, tu,
cea captivă, fiică a Siónului!
3Căci așa vorbește Domnul:
«Ați fost vânduți pe nimic;
veți fi răscumpărați fără argint».
4Căci așa vorbește Domnul Dumnezeu:
«Odinioară, poporul a coborât în Egipt
ca să locuiască acolo ca străin,
iar Asíria i-a oprimat fără motiv#52,4 Exilul hotărât de Dumnezeu, din cauza păcatelor poporului, nu-i dădea Babilònului niciun drept de a dispune de Israèl după bunul plac. De aceea, va fi eliberat fără nicio răsplată.».
5Acum, ce am eu aici?#52,5 Interpretarea acestei expresii este grea. Se pare că Dumnezeu insistă asupra gratuității mântuirii pe care a adus-o poporului său. Acesta din urmă nu a profitat de încercare și nu s-a convertit. Astfel, asupritorii triumfă și numele Domnului este necinstit (Is 52,5; cf. 48,11; Ez 20,9.14; 36,25). Dar, acordând mântuirea în mod gratuit, Domnul va face Israèlul să se convertească și să salveze cinstea numelui său (Is 52,6).
– Oracolul Domnului.
Când poporul meu a fost luat pe nimic,
iar cei care îi stăpânesc îl fac să urle
– oracolul Domnului –
și numele meu este batjocorit
toată ziua, fără încetare.
6De aceea, poporul meu
va cunoaște numele meu
întrucât eu sunt cel care voi zice
în ziua aceea: «Iată-mă!»”.
Vestirea mântuirii#52,7 Cartea Mângâierii este o „evanghelie”, aduce vestea cea bună (cf. Is 40,9). Mesagerii care aleargă spre patrie și străjerii care îi văd că vin vestesc bucuria, adică inaugurarea domniei personale a Domnului în Siòn. Această domnie, care o va înlocui pe cea a regilor pământești, a fost vestită deja de mult timp de profeți (cf. Is 43,15; Ier 3,17; 8,19; Ez 20,33; 34,11-16; Mih 2,13; 4,7; Sof 3,15). Este celebrată și de Psalmii Împărăției (Ps 47; 93; 96; 97; 98; 99; 145; 146).
7Cât sunt de plăcute pe munți picioarele
celui care aduce vestea cea bună,
care anunță pacea,
care vestește binele,
care anunță mântuirea, zicând Siónului:
„Dumnezeul tău domnește”.
8Un glas! Străjerii tăi înalță
împreună un strigăt de bucurie,
pentru că văd cu ochii#52,8 Lit.: „ochi cu ochi”.
că Domnul se întoarce în Sión#52,8 Cetățile distruse ale Israèlului sunt păzite de străjeri; ei admiră procesiunea interminabilă a deportaților care, sub conducerea Domnului, se îndreaptă spre capitală. Este o viziune profetică grandioasă a epifaniei divine..
9Tresăltați, strigați de bucurie,
ruine ale Ierusalímului,
pentru că Domnul mângâie poporul său
și răscumpără Ierusalímul!
10Domnul și-a descoperit brațul său cel sfânt
înaintea tuturor popoarelor,
căci au văzut toate marginile pământului
mântuirea Dumnezeului nostru.
11Întoarceți-vă, întoarceți-vă, ieșiți de acolo
și nu vă atingeți de nimic impur!
Ieșiți din mijlocul ei și purificați-vă,
voi, cei care purtați obiectele#52,11 Este vorba de obiectele luate drept pradă din templu de către babilonieni în 587 î.C. (2Rg 24,13; Ier 28,3) și restituite acum de Círus ( Esd 17,7.11). Domnului!
12Pentru că nu veți ieși în grabă
și nu veți merge în fugă,
căci Domnul merge înaintea voastră
și Dumnezeul lui Israél vă păzește
din spate#52,12 În timpul lui Moise, ieșirea din Egipt a avut loc, dimpotrivă, în grabă (Ex 12,11.33-34; Dt 16,3)..
A patra cântare a Slujitorului Domnului#52,13 Pentru importanța teologică extraordinară pe care o are, acest fragment reprezintă un punct culminant al revelației Vechiului Testament. Este o sinteză a tot ceea ce se găsește mai profund în vechea alianță. Slujitorul nevinovat, blând, disprețuit, persecutat și dat la moarte oferă propriile suferințe pentru ispășirea păcatelor oamenilor și devine capul tuturor celor justificați înaintea lui Dumnezeu. Vocabularul (46 de hapax legomena), stilul, vehemența contrastelor și a sentimentelor fac din această poezie, chiar și din punct de vedere literar, în ciuda dificultăților textuale și exegetice, o bijuterie a Vechiului Testament. Figura slujitorului – care reprezintă figura poporului în exil – recapitulează, în sine, trăsăturile cele mai caracteristice ale eroilor și profeților din vechea alianță: Moise, Ieremía, Iob. Totuși, depășește toate aceste personaje, devenind o figură escatologică ce are afinități impresionante cu Isus, cel care ispășește păcatele oamenilor.
13Iată, slujitorul meu va avea succes;
se va înălța, se va ridica și va fi foarte sus#52,13 Înălțarea constă în stima și aprecierea de care se bucură Slujitorul datorită succesului lucrării sale..
14După cum mulți s-au înspăimântat de tine – chipul lui era mai desfigurat
decât cel al unui om#52,14 Lit.: „aparența lui era desfigurată până la a nu mai fi om”. Expresia este dificilă, dar garantată de paralelismul care urmează. și fața lui,
decât a fiilor oamenilor –,
15tot așa, multe popoare se vor uimi
și regi își vor închide gura înaintea lui,
căci vor vedea ceea ce nu li s-a povestit
și vor înțelege ceea ce nu au auzit#52,15 V. 14-15 constituie o frază comparativă antitetică, în care este descris contrastul dintre două extreme: umilirea și exaltarea Slujitorului. Acest lucru este realizat în formă indirectă, considerând efectele pe care acest contrast le produce în cei care ajung să-l cunoască. Suferința îndepărtează orice aspect uman al Slujitorului. Faptul că regii își vor închide gura înseamnă maximul de umilire (cf. Iob 5,16; Ps 107,42; Mih 7,16).. #51,17; 51,9 #48,2 #Ez 44,9 #47,1 #49,25; Ier 48,46 #45,13; 1Pt 1,18 #49,7 #51,13 #48,11; Ez 36,20-22; Rom 2,24 #50,10 #41,4 #Nah 2,1 #40,9; 1Rg 5,22; Rom 10,15; Ap 14,6 #Num 14,14; Ez 43,1-5 #51,9 #40,5 #Ps 98,1-4 #Lc 3,6 #2Cor 6,17; Ap 18,4 #Ex 14,5 #58,8; Ex 14,19 #Ier 23,5 #57,15; Ap 3,13 #In 12,32; Fil 2,9 #49,7 #Ps 22,7 #In 19,5 #Mih 7,16 #49,7 #64,3; Rom 15,21
Selectat acum:
Isaia 52: VBRC2020
Evidențiere
Partajează
Copiază
Dorești să ai evidențierile salvate pe toate dispozitivele? Înscrie-te sau conectează-te
Copyright © 2020 Departamentul de Cercetare Biblică al Diecezei Romano-Catolice de Iași