Јеврејима 9
9
Христос је зачетник вечног спасења
1Имао је, додуше, и први савез одредбе за богослужење и земаљску светињу. 2Јер је био уређен и први део скиније, у ком беху свећњак и сто и постављени хлебови – што се зове Светиња. 3А иза друге завесе беше скинија која се зове Светиња над светињама, 4са златном кадионицом и Ковчегом завета, обложеним свуда златом, у ком беше златан суд с маном, и Аронов штап који је процветао, и заветне плоче, 5а над њим херувими славе Божје, који осењиваху поклопац помирења; о свему овоме се сад не може говорити у појединостима.
6Пошто је то тако уређено, у први део скиније свагда улазе свештеници кад врше своју службу, 7а у други део скиније само првосвештеник једном у години, не без крви, коју приноси за своје и за народне грехе учињене из незнања. 8Овим Дух Свети показује да пут у Светињу над светињама још није откривен, док још постоји први део скиније, 9која је симболична слика за садашње време, по којој се приносе дарови и жртве неспособне да у погледу савести доведу до савршенства онога који Богу тако служи, 10пошто се оснивају само на јелима и пићима и разним прањима – као телесним прописима одређеним до времена бољег поретка.
11Христос пак дође као првосвештеник будућих добара и уђе једном засвагда у светињу кроз већу и савршенију скинију, која није руком начињена, то јест, није од ове творевине, 12и то не крвљу јараца и јунаца, него својом сопственом крвљу, те нађе вечни откуп. 13Јер кад крв јараца и бикова и пепео јунице, којим се кропе опогањени, освећује на телесну чистоћу, 14колико ће више крв Христа, који је помоћу вечнога Духа самога себе непорочног принео Богу, чистити нашу савест од мртвих дела – да служимо живом Богу.
15И зато је он посредник новога савеза, да позвани приме обећање вечног наследства пошто он поднесе смрт за откуп преступа учињених у првом савезу. 16Где је, наиме, тестамент, мора да се догоди смрт тестатора; 17јер тестамент вреди по смрти, а никада не важи док је тестатор жив. 18Стога ни први савез није освећен без крви. 19Кад је, наиме, Мојсије изговорио сваку заповест по закону свему народу, узе јунећу и јарећу крв с водом и црвеном вуном и исопом, па покропи саму књигу и сав народ 20говорећи: „Ово је крв савеза који је Бог склопио с вама.” 21А исто тако је покропио крвљу скинију и све богослужбене сасуде. 22И по закону се скоро све чисти крвљу, и без проливања крви нема опроштаја.
Христос је права жртва
23Морају се, дакле, слике небеских ствари овим чистити, а саме небеске ствари бољим жртвама од ових. 24Јер Христос не уђе у рукотворену светињу, слику оне праве светиње, него у само небо, да се сад покаже пред лицем Божјим за нас; 25и то не да би много пута самога себе принео, као што првосвештеник сваке године улази у светињу с туђом крвљу, 26јер би у том случају требало да много пута пострада од постања света. Сада пак, на свршетку векова, он се јавио једанпут – да својом жртвом уклони грех. 27И као што је људима одређено да једном умру, а затим суд, 28тако ће се и Христос, пошто је једном принет на жртву да понесе грехе многих, други пут јавити не због греха – на спасење онима који га очекују.
Trenutno izabrano:
Јеврејима 9: SNP_CNZ
Istaknuto
Podijeli
Kopiraj
Želiš li da tvoje istaknuto bude sačuvano na svim tvojim uređajima? Kreiraj nalog ili se prijavi
Copyright © Biblijsko društvo Srbije
Јеврејима 9
9
Христос је зачетник вечног спасења
1Имао је, додуше, и први савез одредбе за богослужење и земаљску светињу. 2Јер је био уређен и први део скиније, у ком беху свећњак и сто и постављени хлебови – што се зове Светиња. 3А иза друге завесе беше скинија која се зове Светиња над светињама, 4са златном кадионицом и Ковчегом завета, обложеним свуда златом, у ком беше златан суд с маном, и Аронов штап који је процветао, и заветне плоче, 5а над њим херувими славе Божје, који осењиваху поклопац помирења; о свему овоме се сад не може говорити у појединостима.
6Пошто је то тако уређено, у први део скиније свагда улазе свештеници кад врше своју службу, 7а у други део скиније само првосвештеник једном у години, не без крви, коју приноси за своје и за народне грехе учињене из незнања. 8Овим Дух Свети показује да пут у Светињу над светињама још није откривен, док још постоји први део скиније, 9која је симболична слика за садашње време, по којој се приносе дарови и жртве неспособне да у погледу савести доведу до савршенства онога који Богу тако служи, 10пошто се оснивају само на јелима и пићима и разним прањима – као телесним прописима одређеним до времена бољег поретка.
11Христос пак дође као првосвештеник будућих добара и уђе једном засвагда у светињу кроз већу и савршенију скинију, која није руком начињена, то јест, није од ове творевине, 12и то не крвљу јараца и јунаца, него својом сопственом крвљу, те нађе вечни откуп. 13Јер кад крв јараца и бикова и пепео јунице, којим се кропе опогањени, освећује на телесну чистоћу, 14колико ће више крв Христа, који је помоћу вечнога Духа самога себе непорочног принео Богу, чистити нашу савест од мртвих дела – да служимо живом Богу.
15И зато је он посредник новога савеза, да позвани приме обећање вечног наследства пошто он поднесе смрт за откуп преступа учињених у првом савезу. 16Где је, наиме, тестамент, мора да се догоди смрт тестатора; 17јер тестамент вреди по смрти, а никада не важи док је тестатор жив. 18Стога ни први савез није освећен без крви. 19Кад је, наиме, Мојсије изговорио сваку заповест по закону свему народу, узе јунећу и јарећу крв с водом и црвеном вуном и исопом, па покропи саму књигу и сав народ 20говорећи: „Ово је крв савеза који је Бог склопио с вама.” 21А исто тако је покропио крвљу скинију и све богослужбене сасуде. 22И по закону се скоро све чисти крвљу, и без проливања крви нема опроштаја.
Христос је права жртва
23Морају се, дакле, слике небеских ствари овим чистити, а саме небеске ствари бољим жртвама од ових. 24Јер Христос не уђе у рукотворену светињу, слику оне праве светиње, него у само небо, да се сад покаже пред лицем Божјим за нас; 25и то не да би много пута самога себе принео, као што првосвештеник сваке године улази у светињу с туђом крвљу, 26јер би у том случају требало да много пута пострада од постања света. Сада пак, на свршетку векова, он се јавио једанпут – да својом жртвом уклони грех. 27И као што је људима одређено да једном умру, а затим суд, 28тако ће се и Христос, пошто је једном принет на жртву да понесе грехе многих, други пут јавити не због греха – на спасење онима који га очекују.
Trenutno izabrano:
:
Istaknuto
Podijeli
Kopiraj
Želiš li da tvoje istaknuto bude sačuvano na svim tvojim uređajima? Kreiraj nalog ili se prijavi
Copyright © Biblijsko društvo Srbije