3. Mojsijeva 14:8-57

Podijeli

3. Mojsijeva 14:8-57 Нови српски превод: Стари завет: Проф. др Драган Милин и Нови завет: Проф. др Емилијан Чарнић (SNP_CNZ)

Онај који се чисти нека опере одећу своју и обрије све своје длаке. Нека се окупа у води и биће чист. Потом нека уђе у логор, али седам дана нека борави ван свога шатора. Седмог дана нека обрије све длаке своје, главу, браду и обрве и све длаке своје нека обрије. Нека опере одећу своју, окупа се у води и нека буде чист. Осмога дана нека узме два мушка јагњета без мане и једну овцу од годину дана, без мане, три десетине ефе белог брашна замешене са уљем за принос и један лог уља. Свештеник који га очишћује нека постави онога који се чисти с тим приносом пред Господа на улаз шатора састанка. Затим нека свештеник узме једно јагње с логом уља као жртву за преступ. Нека то жртвује примицањем и одмицањем пред Господом. Потом нека закоље јагње на месту на којем се кољу жртве за грех и жртве паљенице, на светом месту, јер и жртва за преступ припада свештенику као и жртва за грех – веома је света. Тада нека свештеник узме крв жртве за преступ и помаже ресицу десног ува оном који се чисти, палац десне руке његове и палац десне ноге његове. Потом нека узме лог са уљем и излије на длан своје леве руке. Нека замочи свештеник свој десни прст у уље на свом левом длану и нека покропи уљем са свога прста седам пута пред Господом. Преосталим уљем које му је на длану нека свештеник помаже ресицу десног ува, палац десне руке и палац десне ноге ономе који се чисти, као крвљу жртве за преступ. Што претекне уља на длану, нека свештеник излије на главу ономе који се чисти. Тако ће га свештеник очистити пред Господом. Потом нека свештеник принесе жртву за грех и тако очисти онога од његове нечистоће. Онда нека закоље жртву паљеницу. Свештеник нека принесе жртву паљеницу и принос на жртвеник. Тако ће га очистити и биће чист. Ако је тај сиромашан, па не може то да принесе, нека узме само једно јагње за жртву за преступ и да се жртвује примицањем и одмицањем ради очишћења. Нека узме десетину ефе белог брашна замешеног са уљем, лог уља и две грлице или два голубића, према могућностима, да буде једно жртва за грех, а друго жртва паљеница. То нека донесе осмога дана после очишћења свештенику на улаз шатора састанка пред Господом. Тада нека свештеник узме јагње за жртву за грех и лог са уљем и нека их принесе пред Господом примицањем и одмицањем. Потом нека закоље јагње за жртву за грех. Свештеник нека узме крв од жртве за грех и нека помаже крај десног ува оном који се чисти, палац десне руке његове и палац десне ноге његове. Затим нека свештеник налије уље на свој леви длан. Нека замочи прст своје десне руке у уље које му је на левом длану и покропи седам пута својим десним прстом пред Господом. Потом нека свештеник помаже уљем с руке оном који се чисти ресицу десног ува, палац десне руке његове и палац десне ноге његове, на месту где је крв жртве за грех. Оно што остане уља на длану свештеника, нека излије на главу ономе који се чисти и тако ће га очистити пред Господом. Нека затим принесе једну грлицу или једног голубића које је могао да прибави, једно за жртву за грех, а друго за жртву паљеницу с приносом. Тако ће свештеник очистити пред Господом онога који се чисти. То је пропис за онога који је заражен губом, а нема све што је потребно за очишћење.” Потом рече Господ Мојсију и Арону говорећи: „Кад дођете у земљу хананску коју ћу вам дати у посед и у земљи која вам припада пустим губу на неку кућу, онда онај чија је кућа нека дође свештенику и каже: ‘Чини ми се да је на мојој кући губа.’ Тада нека свештеник нареди да се кућа испразни пре него што он дође да прегледа кућу да не би све што је у кући било проглашено нечистим. Затим нека свештеник уђе у кућу да је прегледа. Ако примети да је болест на зидовима куће у виду зеленкастих или црвенкастих рупица удубљених у зид, нека свештеник изађе из куће пред врата куће и затвори кућу за седам дана. Седмога дана нека свештеник дође и прегледа. Ако види да се болест проширила по зидовима куће, нека свештеник нареди да се повади камење које је заражено и да се баци ван града на нечисто место. Онда нека се кућа иструже, а остругани прах проспе ван града на нечисто место. Затим нека се узме друго камење и углави на место извађеног камења. Тада нека се узме друга глина и нека се облепи кућа. Ако се опет појаве пеге после вађења камења и после стругања и облепљивања куће, нека опет дође свештеник да прегледа. Ако се болест проширила по кући, онда је то љута губа, кућа је нечиста! Нека се кућа поруши, а њено камење, греде и глина нека се однесу ван града на место нечисто. Ко уђе у кућу док је затворена, нека је нечист до вечери. Ко је спавао у тој кући, нека опере одећу своју, и ко је јео у тој кући, нека опере одећу своју. Ако свештеник дође и види да се болест није проширила по кући после облепљивања куће, нека свештеник прогласи кућу чистом јер се излечила од болести. За очишћење куће нека узме две птице, кедровину, кармезин и исоп. Нека закоље једну од птица над судом земљаним са источеном водом. Потом нека узме кедровину, исоп и кармезин и живу птицу и нека их замочи у крв заклане птице и у источену воду и покропи кућу седам пута. Тако ће очистити ту кућу крвљу птичјом, источеном водом, живом птицом, кедровином, исопом и кармезином. Затим нека пусти живу птицу ван града у поље. Тако ће очистити кућу и биће чиста.” То је пропис за разне врсте губе и осипа, за губу на одећи и кући, за отоке, осипе и пеге. Он одређује шта је нечисто, а шта чисто. То је пропис о губи.

3. Mojsijeva 14:8-57 Библија: Савремени српски превод (SB-ERV)

»Онај ко се чисти, нека опере своју одећу, обрије све своје длаке и окупа се у води – тада ће бити чист. После тога сме да уђе у табор, али нека седам дана остане ван свог шатора. Седмога дана нека обрије све своје длаке – нека обрије главу, браду, обрве и све друге длаке. Нека опере своју одећу и окупа се у води, и биће чист. Осмога дана нека донесе два мушка јагњета и једно женско јагње од годину дана, свако без мане, три десетине ефе белог брашна замешеног с уљем, за житну жртву, и лог уља. Свештеник који га проглашава чистим нека доведе онога ко се чисти и његове жртве пред ГОСПОДА на улаз у Шатор састанка. Свештеник ће онда узети једно мушко јагње и принети га као жртву за кривицу заједно са логом уља. Окренуће их овамо-онамо као жртву окретану пред ГОСПОДОМ. Нека човек закоље јагње на светом месту где се кољу жртве за очишћење и паљенице. Као и жртва за очишћење, тако и жртва за кривицу припада свештенику – она је пресвета. Свештеник ће узети крви жртве за кривицу и њоме премазати ресицу десног уха, палац десне руке и палац десне ноге онога ко се чисти. Потом ће свештеник узети од лога уља, сипати то на свој леви длан, умочити прст десне руке у уље на свом длану и прстом пошкропити уљем седам пута пред ГОСПОДОМ. Уљем које му остане на длану свештеник ће премазати ресицу десног уха онога ко се чисти, палац његове десне руке и палац његове десне ноге, поврх крви жртве за кривицу. Преостало уље са свог длана свештеник ће излити на главу онога ко се чисти. Тако ће за њега извршити обред помирења пред ГОСПОДОМ. »Потом ће свештеник принети жртву за очишћење и извршити обред помирења за онога ко се чисти. После тога нека човек закоље жртву паљеницу, а свештеник ће је принети на жртвенику заједно са житном жртвом. Тако ће за њега извршити обред помирења, и биће чист. »Али, ако је човек сиромашан и не може толико да набави, нека узме једно мушко јагње као жртву за кривицу, које ће бити окретано овамо-онамо да би се за човека извршио обред помирења, једну десетину ефе белог брашна замешеног с уљем за житну жртву, лог уља и две грлице или два голупчета – шта већ може да набави – једну птицу за жртву за очишћење, а другу за жртву паљеницу. Осмога дана нека их за своје очишћење донесе свештенику на улаз у Шатор састанка пред ГОСПОДОМ. Свештеник ће узети јагње за жртву за кривицу и лог уља и окренути их овамо-онамо као жртву окретану пред ГОСПОДОМ. Онда нека човек закоље јагње за жртву за кривицу, а свештеник ће узети крви жртве и њоме премазати ресицу десног уха, палац десне руке и палац десне ноге онога ко се чисти. Свештеник ће сипати уља на свој леви длан и прстом десне руке пошкропити уљем са свог длана седам пута пред ГОСПОДОМ. Уљем са длана премазаће она иста места која је премазао крвљу жртве за кривицу: ресицу десног уха, палац десне руке и палац десне ноге онога ко се чисти. Преостало уље са длана свештеник ће излити на главу онога ко се чисти. Тако ће за њега извршити обред помирења пред ГОСПОДОМ. Потом ће узети грлице или голупчад – шта већ човек може да набави – и једну птицу принети као жртву за очишћење, а другу као жртву паљеницу, заједно са житном жртвом. Тако ће свештеник извршити обред помирења пред ГОСПОДОМ за онога ко се чисти. »То је закон за онога ко има заразну кожну болест, а не може да набави редовне жртве за своје очишћење.« ГОСПОД рече Мојсију и Аарону: »Када уђете у земљу Ханаан, коју вам дајем у посед, а ја ставим буђ у неку кућу у тој земљи, нека власник куће дође и каже свештенику: ‚Видео сам у својој кући нешто што личи на буђ.‘ Пре него што свештеник уђе да прегледа буђ, нека заповеди да се кућа испразни, иначе ће све у кући бити проглашено нечистим. После тога нека свештеник уђе да прегледа кућу. Нека прегледа буђ на зидовима, па ако има зеленкастих или црвенкастих удубљења која изгледају дубља од површине зида, нека свештеник изађе до улаза у кућу и затвори кућу на седам дана. Седмога дана нека се свештеник врати и поново прегледа кућу. Ако се буђ проширила по зидовима, нека заповеди да се загађено камење повади и баци на нечисто место ван града. Онда нека нареди да се сви унутрашњи зидови остружу, а састругани малтер баци на нечисто место ван града. Потом нека узму друго камење и ставе га место извађеног и новим малтером омалтеришу кућу. Ако се буђ поново појави у кући након што је камење повађено и кућа остругана и омалтерисана, нека свештеник оде да је прегледа. Ако се буђ проширила по кући, то је разарајућа буђ – кућа је нечиста. Нека се кућа сруши, а њено камење, дрвенарија и малтер однесу на нечисто место ван града. Ко год уђе у кућу док је затворена, биће нечист до вечери. Ко једе или спава у тој кући, нека опере своју одећу. Али ако свештеник дође да прегледа кућу, а буђ се није проширила након што је кућа омалтерисана, нека кућу прогласи чистом, јер је буђ нестала. Да би очистио кућу, нека узме две птице, кедровине, скерлетног предива и исопа. Једну птицу нека убије над свежом водом у глиненом суду, а онда нека узме кедровину, исоп, скерлетно предиво и ону живу птицу и умочи их у крв мртве птице и свежу воду и кућу пошкропи седам пута. Тако ће очистити кућу птичјом крвљу, свежом водом и живом птицом, кедровином, исопом и скерлетним предивом. Нека потом пусти птицу на отвореном пољу ван града. Тако ће извршити обред помирења за кућу, и она ће бити чиста. »То је закон за сваку врсту заразне кожне болести, шугу, буђ на одећи или у кући и за осип, оток или светлу пегу, да би се одредило када је нешто чисто или нечисто. То је закон за заразне кожне болести и буђ.«

3. Mojsijeva 14:8-57 Novi srpski prevod (NSPL)

A očišćeni neka opere svoju odeću, neka obrije sve svoje dlake, i neka se okupa u vodi i biće čist. Posle toga neka se vrati u tabor, ali neka boravi izvan svog šatora sedam dana. A sedmoga dana neka obrije sve svoje dlake na glavi, bradi, grudima, obrvama, i sve ostale dlake. Onda neka opere svoju odeću i okupa telo u vodi i biće čist. Osmoga dana neka uzme dva jagnjeta bez mane, jedno žensko jagnje bez mane od godinu dana, tri desetine efe brašna zamešenog s uljem za žitnu žrtvu, i jedan log ulja. Neka sveštenik koji vrši očišćenje, postavi sve to i čoveka koji se čisti, pred Gospodom, na ulaz Šatora od sastanka. Neka sveštenik uzme jedno muško jagnje i prinese ga kao žrtvu za prestup zajedno sa logom ulja. Neka ih podigne pred Gospodom kao žrtvu dizanicu. Jagnje neka zakolje na svetom mestu gde je zaklao žrtvu za greh i žrtvu svespalnicu. Žrtva za prestup, kao žrtva za greh, pripada svešteniku; ona je presveta. Neka sveštenik uzme nešto krvi žrtve za prestup, pa neka njome namaže desnu resicu uha onog koji se čisti, palac njegove desne ruke i palac njegove desne noge. Sveštenik, zatim, neka uzme log ulja i izlije malo na dlan svoje leve ruke, i pošto umoči prst desne ruke u ulje koje mu je na dlanu leve ruke, neka prstom sedam puta poškropi ulje pred Gospodom. Ostatkom ulja iz svog dlana, neka sveštenik, preko krvi žrtve za prestup, namaže desnu resicu uha onog što se čisti, desni palac njegove ruke i desni palac njegove noge. Onim što ostane od ulja na njegovom dlanu, neka sveštenik pomaže glavu onoga koji se čisti. Tako će sveštenik izvršiti obred otkupljenja za njega pred Gospodom. Potom neka sveštenik prinese žrtvu za greh, i izvrši obred otkupljenja za onoga koji se čisti od svoje nečistote, a onda neka zakolje žrtvu svespalnicu. Neka sveštenik prinese na žrtveniku žrtvu svespalnicu i žitnu žrtvu. Tako će sveštenik izvršiti obred otkupljenja za njega, pa će biti čist. Ali ako je siromašan, te ne može sebi priuštiti ovo, neka uzme jedno muško jagnje kao žrtvu za prestup, da se podigne kao žrtva za njegovo otkupljenje, i jednu desetinu mere brašna zamešenog s uljem za žitnu žrtvu, jedan log ulja, dve grlice ili dva golubića, prema onome što može priuštiti, jednog kao žrtvu za greh, a drugog kao žrtvu svespalnicu. Osam dana od svoga očišćenja, neka ih donese svešteniku na ulaz od Šatora od sastanka, pred Gospoda. Neka sveštenik uzme jagnje, žrtvu za prestup, log ulja, i neka ih podigne kao žrtvu dizanicu pred Gospodom. Tada neka zakolje jagnje, žrtvu za prestup, a sveštenik neka uzme nešto krvi žrtve za prestup, i namaže resicu desnog uha onoga koji se čisti, palac njegove desne ruke i palac njegove desne noge. Onda neka sveštenik izlije malo ulja na dlan svoje leve ruke, i prstom desne ruke poškropi uljem što mu je u dlanu leve ruke sedam puta pred Gospodom. Nakon toga, neka sveštenik uljem iz njegovog dlana namaže resicu desnog uha onog koji se čisti, palac njegove desne ruke i palac njegove desne noge, tamo gde je stavljena krv žrtve za prestup. Ostatkom ulja što mu je u dlanu, neka sveštenik namaže glavu onoga koji se čisti, da izvrši obred otkupljenja za njega pred Gospodom. Zatim neka prinese jednu od grlica ili jednog od golubića, šta već može priuštiti; jedno za žrtvu za greh, a drugo za žrtvu svespalnicu, zajedno sa žitnom žrtvom – prema sopstvenim mogućnostima. Tako će sveštenik izvršiti obred otkupljenja pred Gospodom za onoga koji se čisti.“ Ovo je zakon za obolelog od gube, koji nema sredstava za svoje očišćenje. Gospod reče Mojsiju i Aronu: „Kada uđete u hanansku zemlju koju vam dajem u posed, a ja dovedem gubu na neku kuću u zemlji koju zaposednete, neka vlasnik kuće dođe i javi svešteniku: ’Pojavilo se nešto kao zarazno oboljenje u mojoj kući.’ Tada neka sveštenik zapovedi da se kuća isprazni, pre nego što ode da pregleda oboljenje, da se ne bi onečistilo sve što je u kući. Nakon toga neka sveštenik uđe da pregleda kuću. Neka pregleda kuću, pa ako primeti da je oboljenje po zidovima kuće u vidu udubljenja zelenkaste ili crvenkaste boje, koja izgledaju niža od površine zida, neka sveštenik izađe na kućna vrata i neka zatvori kuću na sedam dana. Sedmoga dana, neka se sveštenik vrati. Ako primeti da se oboljenje proširilo po zidovima kuće, neka zapovedi da se izvadi kamenje na kome je oboljenje i neka se izbaci izvan grada na nečisto mesto. Potom neka se kuća ostruže iznutra, a ostrugani malter neka se izbaci izvan grada na nečisto mesto. Onda neka uzmu drugo kamenje i stave ga umesto onoga kamenja. Zatim neka se uzme novi malter i kuća ponovo omalteriše. Ali ako oboljenje ponovo izbije na kući nakon što je kamenje bilo izvučeno, i nakon što je kuća bila ostrugana i omalterisana, neka sveštenik dođe i pogleda. Ako primeti da se oboljenje proširilo po kući, to je zloćudna guba u kući: kuća je nečista. Neka se kuća sruši, a kamenje, drvena građa, i sav malter od kuće neka se odnesu izvan grada na nečisto mesto. Ko uđe u kuću dok je zatvorena, biće nečist do večeri. A ko spava u kući, neka opere svoju odeću. Takođe i onaj ko jede u kući, neka opere svoju odeću. Ako sveštenik dođe i primeti da se oboljenje nije proširilo po kući nakon što je kuća bila omalterisana, neka proglasi kuću čistom, jer se oboljenje izlečilo. Za očišćenje kuće neka uzme dve ptice, kedrovinu, skerletno predivo i izop. Zatim neka zakolje jednu pticu nad svežom vodom u zemljanoj posudi. Neka, zatim, uzme kedrovinu, izop, skerletno predivo i živu pticu, i umoči ih u krv zaklane ptice i svežu vodu, te poškropi kuću sedam puta. Pošto očisti kuću krvlju ptice, svežom vodom, živom pticom, kedrovinom, izopom i skerletnim predivom, neka pusti živu pticu u polje izvan grada. Tako će izvršiti obred otkupljenja za kuću, i biće čista. Ovo je zakon za svako oboljenje gube i šuge, za gubu na odeći ili kući, za otok, svrab, ili pegu, da se utvrdi kada je nešto nečisto, a kada čisto.“ Ovo je zakon za gubu.

3. Mojsijeva 14:8-57 Нови српски превод (NSP)

А очишћени нека опере своју одећу, нека обрије све своје длаке, и нека се окупа у води и биће чист. После тога нека се врати у табор, али нека борави изван свог шатора седам дана. А седмога дана нека обрије све своје длаке на глави, бради, грудима, обрвама, и све остале длаке. Онда нека опере своју одећу и окупа тело у води и биће чист. Осмога дана нека узме два јагњета без мане, једно женско јагње без мане од годину дана, три десетине ефе брашна замешеног с уљем за житну жртву, и један лог уља. Нека свештеник који врши очишћење, постави све то и човека који се чисти, пред Господом, на улаз Шатора од састанка. Нека свештеник узме једно мушко јагње и принесе га као жртву за преступ заједно са логом уља. Нека их подигне пред Господом као жртву дизаницу. Јагње нека закоље на светом месту где је заклао жртву за грех и жртву свеспалницу. Жртва за преступ, као жртва за грех, припада свештенику; она је пресвета. Нека свештеник узме нешто крви жртве за преступ, па нека њоме намаже десну ресицу уха оног који се чисти, палац његове десне руке и палац његове десне ноге. Свештеник, затим, нека узме лог уља и излије мало на длан своје леве руке, и пошто умочи прст десне руке у уље које му је на длану леве руке, нека прстом седам пута пошкропи уље пред Господом. Остатком уља из свог длана, нека свештеник, преко крви жртве за преступ, намаже десну ресицу уха оног што се чисти, десни палац његове руке и десни палац његове ноге. Оним што остане од уља на његовом длану, нека свештеник помаже главу онога који се чисти. Тако ће свештеник извршити обред откупљења за њега пред Господом. Потом нека свештеник принесе жртву за грех, и изврши обред откупљења за онога који се чисти од своје нечистоте, а онда нека закоље жртву свеспалницу. Нека свештеник принесе на жртвенику жртву свеспалницу и житну жртву. Тако ће свештеник извршити обред откупљења за њега, па ће бити чист. Али ако је сиромашан, те не може себи приуштити ово, нека узме једно мушко јагње као жртву за преступ, да се подигне као жртва за његово откупљење, и једну десетину мере брашна замешеног с уљем за житну жртву, један лог уља, две грлице или два голубића, према ономе што може приуштити, једног као жртву за грех, а другог као жртву свеспалницу. Осам дана од свога очишћења, нека их донесе свештенику на улаз од Шатора од састанка, пред Господа. Нека свештеник узме јагње, жртву за преступ, лог уља, и нека их подигне као жртву дизаницу пред Господом. Тада нека закоље јагње, жртву за преступ, а свештеник нека узме нешто крви жртве за преступ, и намаже ресицу десног уха онога који се чисти, палац његове десне руке и палац његове десне ноге. Онда нека свештеник излије мало уља на длан своје леве руке, и прстом десне руке пошкропи уљем што му је у длану леве руке седам пута пред Господом. Након тога, нека свештеник уљем из његовог длана намаже ресицу десног уха оног који се чисти, палац његове десне руке и палац његове десне ноге, тамо где је стављена крв жртве за преступ. Остатком уља што му је у длану, нека свештеник намаже главу онога који се чисти, да изврши обред откупљења за њега пред Господом. Затим нека принесе једну од грлица или једног од голубића, шта већ може приуштити; једно за жртву за грех, а друго за жртву свеспалницу, заједно са житном жртвом – према сопственим могућностима. Тако ће свештеник извршити обред откупљења пред Господом за онога који се чисти.“ Ово је закон за оболелог од губе, који нема средстава за своје очишћење. Господ рече Мојсију и Арону: „Када уђете у хананску земљу коју вам дајем у посед, а ја доведем губу на неку кућу у земљи коју запоседнете, нека власник куће дође и јави свештенику: ’Појавило се нешто као заразно обољење у мојој кући.’ Тада нека свештеник заповеди да се кућа испразни, пре него што оде да прегледа обољење, да се не би онечистило све што је у кући. Након тога нека свештеник уђе да прегледа кућу. Нека прегледа кућу, па ако примети да је обољење по зидовима куће у виду удубљења зеленкасте или црвенкасте боје, која изгледају нижа од површине зида, нека свештеник изађе на кућна врата и нека затвори кућу на седам дана. Седмога дана, нека се свештеник врати. Ако примети да се обољење проширило по зидовима куће, нека заповеди да се извади камење на коме је обољење и нека се избаци изван града на нечисто место. Потом нека се кућа оструже изнутра, а остругани малтер нека се избаци изван града на нечисто место. Онда нека узму друго камење и ставе га уместо онога камења. Затим нека се узме нови малтер и кућа поново омалтерише. Али ако обољење поново избије на кући након што је камење било извучено, и након што је кућа била остругана и омалтерисана, нека свештеник дође и погледа. Ако примети да се обољење проширило по кући, то је злоћудна губа у кући: кућа је нечиста. Нека се кућа сруши, а камење, дрвена грађа, и сав малтер од куће нека се однесу изван града на нечисто место. Ко уђе у кућу док је затворена, биће нечист до вечери. А ко спава у кући, нека опере своју одећу. Такође и онај ко једе у кући, нека опере своју одећу. Ако свештеник дође и примети да се обољење није проширило по кући након што је кућа била омалтерисана, нека прогласи кућу чистом, јер се обољење излечило. За очишћење куће нека узме две птице, кедровину, скерлетно предиво и изоп. Затим нека закоље једну птицу над свежом водом у земљаној посуди. Нека, затим, узме кедровину, изоп, скерлетно предиво и живу птицу, и умочи их у крв заклане птице и свежу воду, те пошкропи кућу седам пута. Пошто очисти кућу крвљу птице, свежом водом, живом птицом, кедровином, изопом и скерлетним предивом, нека пусти живу птицу у поље изван града. Тако ће извршити обред откупљења за кућу, и биће чиста. Ово је закон за свако обољење губе и шуге, за губу на одећи или кући, за оток, свраб, или пегу, да се утврди када је нешто нечисто, а када чисто.“ Ово је закон за губу.

3. Mojsijeva 14:8-57 Sveta Biblija (SRP1865)

Tada koji se èisti neka opere haljine svoje i obrije sve dlake svoje, i neka se okupa u vodi, i biæe èist; potom neka uðe u oko, ali da stoji napolju ne ulazeæi u svoj šator sedam dana. A u sedmi dan neka obrije sve dlake svoje, glavu i bradu i obrve nad oèima, i sve dlake svoje neka obrije, i neka opere haljine svoje, pa neka se okupa u vodi i biæe èist. A u osmi dan neka uzme dva jagnjeta zdrava i jednu ovcu od godine zdravu i tri desetine efe bijeloga brašna zamiješena s uljem za dar, i jedan log ulja. A sveštenik koji ga èisti neka postavi onoga koji se èisti zajedno s tijem stvarima pred Gospodom na vratima šatora od sastanka. I uzevši sveštenik jedno jagnje neka ga prinese na žrtvu za prijestup zajedno s logom ulja, i neka obrne tamo i amo pred Gospodom na žrtvu obrtanu. A poslije neka zakolje jagnje na mjestu gdje se kolje žrtva za grijeh i žrtva paljenica na svetom mjestu, jer žrtva za prijestup pripada svešteniku kao i žrtva za grijeh; svetinja je nad svetinjama. Tada neka sveštenik uzme krvi od žrtve za prijestup i pomaže kraj desnoga uha onome koji se èisti i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove. Potom neka uzme sveštenik od loga ulja i nalije na dlan svoj lijevi. Pa neka zamoèi sveštenik prst od desne ruke svoje u ulje što mu je na lijevom dlanu, i neka pokropi uljem s prsta svojega sedam puta pred Gospodom. A ostalijem uljem što mu je na dlanu neka pomaže sveštenik kraj desnoga uha onome koji se èisti, i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove po krvi od žrtve za prijestup. A što još ostane ulja na dlanu svešteniku, onijem neka namaže glavu onome koji se èisti, i tako æe ga oèistiti sveštenik pred Gospodom. Potom neka sveštenik prinese žrtvu za grijeh, i oèistiæe onoga koji se èisti od svoje neèistote; a poslije neka zakolje žrtvu paljenicu. I neka prinese sveštenik žrtvu paljenicu zajedno s darom na oltaru; i tako æe ga oèistiti, i biæe èist. Ali ako je siromah te ne može donijeti toliko, onda neka uzme jedno jagnje za žrtvu radi prijestupa da se prinese žrtva obrtana za oèišæenje njegovo, i jednu desetinu efe bijeloga brašna zamiješena s uljem za dar, i log ulja. I dvije grlice ili dva golubiæa, koje može priskrbiti, da bude jedno žrtva za grijeh a drugo žrtva paljenica. I to neka donese u osmi dan svojega èišæenja svešteniku na vrata šatora od sastanka pred Gospodom. Tada sveštenik neka uzme jagnje za prijestup i log ulja, i to neka sveštenik obrne pred Gospodom za žrtvu obrtanu. I neka zakolje jagnje za žrtvu radi prijestupa, i uzevši sveštenik krvi od žrtve za prijestup neka pomaže kraj desnoga uha onome koji se èisti i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove. I ulja neka nalije sveštenik na dlan svoj lijevi, Pa neka zamoèi prst od desne ruke svoje u ulje što mu je na lijevom dlanu, i pokropi njim sedam puta pred Gospodom. I uljem što mu je na dlanu neka pomaže sveštenik kraj desnoga uha onome koji se èisti, i palac desne ruke njegove i palac desne noge njegove po mjestu gdje je krv od žrtve za prijestup. A što ostane ulja na dlanu svešteniku, onijem neka namaže glavu onome koji se èisti; i tako æe ga oèistiti pred Gospodom. Tako neka uèini i s jednom grlicom ili golupèetom od onijeh koje priskrbi. Što je priskrbio, jedno æe biti žrtva za grijeh a drugo žrtva paljenica s darom; i tako æe sveštenik oèistiti pred Gospodom onoga koji se èisti. To je zakon za gubavca koji ne može priskrbiti svega što treba za oèišæenje. I reèe Gospod Mojsiju i Aronu govoreæi: Kad doðete u zemlju Hanansku, koju æu vam ja dati da je vaša, pa kad pustim gubu na koju kuæu u zemlji koju æete držati, Onda onaj èija je kuæa neka doðe i javi svešteniku govoreæi: èini mi se kao da je guba na kuæi. A sveštenik neka zapovjedi da se isprazni kuæa prije nego on doðe da vidi gubu, da se ne bi oskvrnilo što je u kuæi; potom neka doðe sveštenik da vidi kuæu. Pa kad vidi bolest, ako bude bolest na zidovima kuænim kao rupice zelenkaste ili crvenkaste i na oèi niže od zida, Neka izaðe sveštenik iz kuæe one na vrata kuæna, i zatvori kuæu za sedam dana. Poslije opet neka doðe sveštenik u sedmi dan, pa ako vidi da se bolest dalje razišla po zidovima kuænim, Zapovjediæe sveštenik da povade kamenje na kom je bolest i da ga bace iza grada na mjesto neèisto. A kuæu zapovjediæe da ostružu iznutra svuda unaokolo, i prah što sastružu da prospu iza grada na mjesto neèisto, I da uzmu drugo kamenje i uglave na mjesto gdje je bilo preðašnje kamenje; tako i blato drugo uzevši da olijepe kuæu. Ako se povrati bolest i opet izraste po kuæi, pošto se povadi kamenje i ostruže kuæa i nanovo olijepi, Tada došav sveštenik ako vidi da se bolest razišla po kuæi, ljuta je guba na kuæi, neèista je. Neka se razruši ona kuæa, kamenje i drva i sav lijep od one kuæe, i neka se iznese iza grada na mjesto neèisto. A ko bi ušao u kuæu onu dok je zatvorena, da je neèist do veèera. I ko bi spavao u onoj kuæi, neka opere haljine svoje; tako i ko bi jeo u onoj kuæi, neka opere haljine svoje. Ako li sveštenik došav vidi da se nije bolest razišla po kuæi pošto je kuæa nanovo olijepljena, neka proglasi sveštenik da je èista, jer se izlijeèila bolest. I neka uzme da bi se kuæa oèistila dvije ptice i drvo kedrovo i crvca i isopa, I neka zakolje jednu pticu nad sudom zemljanim nad vodom živom. Pa neka uzme drvo kedrovo i isop i crvac i drugu pticu živu, i neka zamoèi u krv od zaklane ptice i u vodu živu, i pokropi kuæu sedam puta. I tako æe oèistiti kuæu onu krvlju ptièijom i vodom živom i pticom živom i drvetom kedrovijem i isopom i crvcem. Pa onda neka pusti pticu živu iza grada u polje; i oèistiæe kuæu, i biæe èista. Ovo je zakon za svaku gubu i za ospu, Za gubu na haljini i na kuæi, I za otok i za krastu i za bubuljicu, Da se zna kad je ko neèist i kad je ko èist. To je zakon za gubu.