Psaltaren 34:1-22
Psaltaren 34:1-22 Svenska Folkbibeln (SFB98)
Av David, när han låtsades vara vansinnig inför Abimelek, som drev bort honom så att han gick sin väg. Jag vill alltid välsigna HERREN, hans lov skall ständigt vara i min mun. Min själ skall berömma sig av HERREN, de ödmjuka skall höra det och glädja sig. Lova med mig HERREN, låt oss tillsammans upphöja hans namn! Jag sökte HERREN och han svarade mig, ur all min förskräckelse räddade han mig. De som ser upp till honom strålar av fröjd, deras ansikten behöver ej rodna av blygsel. Här är en betryckt som ropade och HERREN hörde honom, han räddade honom ur all hans nöd. HERRENS ängel slår sitt läger omkring dem som fruktar honom, och han befriar dem. Smaka och se att HERREN är god. Salig är den människa som flyr till honom. Frukta HERREN, ni hans heliga, de som fruktar honom lider ingen brist. Unga lejon lider nöd och hungrar, de som söker HERREN saknar ej något gott. Kom, barn, och lyssna till mig, jag skall lära er att frukta HERREN. Är du en människa som älskar livet och vill se goda dagar? Avhåll då din tunga från det som är ont, dina läppar från att tala svek. Vänd dig bort från det onda och gör det goda, sök friden och jaga efter den. HERRENS ögon är vända till de rättfärdiga och hans öron till deras rop. Men HERRENS ansikte är emot dem som gör det onda, han vill utplåna minnet av dem från jorden. När de rättfärdiga ropar hör HERREN, han räddar dem ur all nöd. HERREN är nära dem som har ett förkrossat hjärta och frälsar dem som har en bedrövad ande. Den rättfärdige måste lida mycket, men HERREN räddar honom ur allt. Han bevarar alla hans ben, inte ett enda av dem skall krossas. Det onda skall döda den ogudaktige, de som hatar den rättfärdige skall stå med skuld.
Psaltaren 34:1-22 Karl XII 1873 (SK73)
En Psalm Davids, då han förvandlade sitt ansigte för Abimelech, den honom ifrå sig dref, och han gick sin väg. Jag vill lofva Herran i allom tid; hans lof skall alltid vara i minom mun. Min själ skall berömma sig af Herranom, att de elände skola höra det, och glädja sig. Priser med mig Herran, och låter oss med hvarannan upphöja hans Namn. Då jag sökte Herran, svarade han mig, och frälste mig utur all min fruktan. De som uppå honom se, de varda upplyste, och deras ansigte varder icke till skam. De denne elände ropade, hörde honom Herren; och halp honom utur all hans nöd. Herrans Ängel lägrar sig omkring dem som frukta honom, och hjelper dem ut. Smaker och ser, huru ljuflig Herren är; säll är den som tröster uppå honom. Frukter Herran, I hans helige; ty de som frukta honom, de hafva ingen brist. De rike skola törstige vara och hungra; men de som Herran söka, hafva ingen brist på något godt. Kommer hit, barn, hörer mig; jag vill lära eder Herrans fruktan. Hvilken är den som ett godt lefvande begärar, och gerna goda dagar hade? Bevara dina tungo för det ondt är, och dina läppar, att de intet bedägeri tala. Låt af det onda, och gör det goda; sök friden, och far efter honom. Herrans ögon se uppå de rättfärdiga, och hans öron på deras ropande. Men Herrans ansigte står öfver dem som ondt göra, så att han utskrapar deras åminnelse af jordene. Då de rättfärdige ropa, så hörer Herren; och hjelper dem utur alla deras nöd. Herren är hardt när dem som ett förbråkadt hjerta hafva; och hjelper dem som ett bedröfvadt mod hafva. Den rättfärdige måste mycket lida; men Herren hjelper honom utu thy allo. Han bevarar honom all hans ben, att icke ett sönderbrutet varder. Den ogudaktiga skall det onda dräpa; och de som hata den rättfärdiga, de skola brottslige varda. Herren förlöser sina tjenares själar; och alle de som trösta på honom, skola icke varda brottslige.
Psaltaren 34:1-22 Svenska 1917 (SVEN)
Av David, här han ställde sig vansinnig inför Abimelek, och denne drev honom ifrån sig, och han gick sin väg. Jag vill lova HERREN alltid; hans pris skall ständigt vara i min mun. Min själ skall berömma sig av HERREN; de ödmjuka skola höra det och glädja sig. Loven med mig HERREN, låtom oss med varandra upphöja hans namn. Jag sökte HERREN, och han svarade mig, och ur all min förskräckelse räddade han mig. De som skåda upp till honom stråla av fröjd, och deras ansikten behöva icke rodna av blygsel. Här är en betryckt som ropade, och HERREN hörde honom och frälste honom ur all hans nöd. HERRENS ängel slår sitt läger omkring dem som frukta honom, och han befriar dem. Smaken och sen att HERREN är god; säll är den som tager sin tillflykt till honom. Frukten HERREN, I hans helige; ty de som frukta honom lida ingen brist. Unga lejon lida nöd och hungra, men de som söka HERREN hava icke brist på något gott. Kommen, barn, hören mig; jag skall lära eder HERRENS fruktan. Är du en man som älskar livet och önskar att se goda dagar? Avhåll då din tunga från det som är ont och dina läppar från att tala svek. Vänd dig bort ifrån det som är ont, och gör vad gott är, sök friden och trakta därefter. HERRENS ögon äro vända till de rättfärdiga och hans öron till deras rop. Men HERRENS ansikte är emot dem som göra det onda, han vill utrota deras åminnelse från jorden. När de rättfärdiga ropa, då hör HERREN och räddar dem ur all deras nöd. HERREN är nära dem som hava ett förkrossat hjärta och frälsar dem som hava en bedrövad ande. Den rättfärdige måste lida mycket, men HERREN räddar honom ur allt. Han bevarar alla hans ben; icke ett enda av dem skall sönderslås. Den ogudaktige skall dödas av olyckan, och de som hata den rättfärdige skola stå med skuld. [ (Psalms 34:23) Men sina tjänares själar förlossar HERREN, och ingen skall stå med skuld, som tager sin tillflykt till honom. ]
Psaltaren 34:1-22 Svenska Folkbibeln 2015 (SFB15)
Jag vill alltid prisa HERREN, hans lov ska ständigt vara i min mun. Min själ ska vara stolt i HERREN, de ödmjuka ska höra det och glädjas. Lova HERREN med mig, låt oss upphöja hans namn tillsammans! Jag sökte HERREN och han svarade mig, han räddade mig från allt som skrämde mig. De som ser upp till honom strålar av fröjd, deras ansikten behöver inte rodna av skam. Här är en plågad som ropade, och HERREN hörde honom och frälste honom ur all hans nöd. HERRENS ängel vakar runt dem som vördar honom, och han befriar dem. Smaka och se att HERREN är god! Salig är den som flyr till honom. Vörda HERREN, ni hans heliga, för de som vördar honom saknar ingenting. Unga lejon lider nöd och hungrar, men de som söker HERREN saknar inget gott. Kom, barn, lyssna till mig! Jag ska lära er att vörda HERREN. Är du en människa som älskar livet och vill se goda dagar? Vakta då din tunga från det som är ont, dina läppar från att tala svek. Undvik det onda och gör det goda, sök friden och följ den. HERRENS ögon är vända till de rättfärdiga och hans öron till deras rop. Men HERRENS ansikte är emot dem som gör det onda, för att utplåna minnet av dem från jorden. De rättfärdiga ropar och HERREN hör, han räddar dem ur all deras nöd. HERREN är nära dem som har ett förkrossat hjärta och frälser dem som har en bedrövad ande. Mycket får den rättfärdige lida, men HERREN räddar honom ur allt. Han bevarar alla hans ben, inte ett enda av dem ska krossas. Ondskan blir den gudlöses död, och de som hatar den rättfärdige ska stå med skuld.
Psaltaren 34:1-22 nuBibeln (NUB)
Jag vill alltid prisa HERREN, ständigt ha en lovsång till honom på mina läppar. Med stolthet vill jag berätta omHERREN, låt de ödmjuka höra det och glädja sig. Lova HERREN med mig, låt oss tillsammans upphöja hans namn. Jag sökte HERREN, och han svarade mig, han befriade mig från all min fruktan. De som ser upp till honom strålar av glädje, de behöver inte böja sina huvuden i skam. Denne arme man ropade till HERREN och han hörde honom, han räddade honom ur all hans nöd. HERRENS ängel håller vakt kring dem som fruktar honom och befriar dem. Smaka och se hur god HERREN är! Lycklig är den människa som tar sin tillflykt till honom! Frukta HERREN, ni hans heliga, för de som fruktar honom lider ingen brist. Lejon kan lida brist och gå hungriga, men de som söker HERREN behöver aldrig sakna något gott. Barn, kom och lyssna på mig, så ska jag lära er att frukta HERREN. Är du en människa som älskar livet och vill se många goda dagar? Håll då din tunga borta från det onda och dina läppar fria från lögnaktigt tal. Vänd dig bort från det onda, gör det goda och sök och sträva efter frid. HERRENS ögon följer de rättfärdiga, och hans öron hör deras rop. HERREN vänder sig mot de onda, han utplånar deras minne från jorden. HERREN hör när de rättfärdiga ropar, och han räddar dem ur all deras nöd. HERREN är nära de förtvivlade, och han räddar de förkrossade. Den rättfärdige får uppleva mycket ont, men HERREN befriar honom från allt. Han beskyddar alla hans ben, inget av dem ska krossas. Ondskan ska döda den gudlöse, och de som hatar den rättfärdige ska dömas.
Psaltaren 34:1-22 Svenska Kärnbibeln (SKB)
Av David, när han spelade vansinnig (ordagrant: ”förändrade sitt sinne”) inför Avimelech [troligtvis en titel på filisteiska kungar i Gazaområdet, se 1 Mos 20:226:1], som drev bort honom [David], och han kunde undkomma (gå därifrån). [Bakgrunden till denna psalm är att David har besegrat filistéernas Goliat (1 Sam 17). Kvinnorna i Israel sjöng: ”Saul har slagit tusen, David tiotusen” (1 Sam 18:7). Detta gjorde David populär vilket skapade avundsjuka hos Saul. Med tiden växte hatet och David flydde från honom. I fruktan för Saul sökte David skydd hos filistéernas kung i Gat, Goliats hemstad. Väl där började ryktet sprida sig om vem han var och David greps av fruktan. Han låtsades vara galen och släpptes fri (1 Sam 21:10-15). I Samuelsboken är den filisteiska kungens namn Akish, 1 Sam 21:10, men här i psalmen kallas han Avimelech. Den sista delen av namnet är melech, vilket betyder kung på hebreiska. Avimelech är troligtvis en generell titel på filisteiska kungar i Gazaområdet, på samma sätt som Roms kejsare eller Egyptens farao. Namnet Avimelech gör även att tankarna går till två händelser ungefär tusen år tidigare i samma område, se 1 Mos 20:226:1. Abraham och Isak försökte också förleda en kung som hette Avimelech. Att samma namn används gör att deras berättelser också finns med som en bakgrund. Den som läser eller hör psalmen uppmuntras att tänka sig in i hur Abraham, Isak och David har konfronterat sin fruktan. Nyckeln till befrielse är att frukta Gud mer än människor och att lyda Gud mer än människor, se Apg 5:29.] ______ Jag vill lova (prisa, upphöja, lovsjunga) Herren (Jahveh) alltid, hans lov ska ständigt vara i min mun. [Den första hebreiska bokstaven är: א – alef. Tecknet föreställer en oxe. Bokstaven symboliserar styrka, ledaren, den första och det viktigaste. Det hebreiska ordet, som motsvarar svenska frasen ”Jag vill lova”, börjar med denna bokstav. Detta förstärker att det första och viktigaste beslutet vi kan göra är att lovsjunga och ära Gud.] I Herren (Jahveh) ska hela min varelse (min själ, allt vad jag är, hebr. nefesh) berömma sig, låt den ödmjuke höra och glädja sig. [Den andra hebreiska bokstaven är: ב – bet. Tecknet avbildar ett hus med bara en dörr. Det symboliserar ett hem och total tillit. Ordet ”I” börjar med denna bokstav vilket förstärker att den troendes hemvist och boning är i Herren (Jahveh).] Tillskriv storhet till (väx, förstora) Herren (Jahveh) med mig, låt oss upphöja hans namn tillsammans! [Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Bokstaven symboliserar rikedom och storhet. Här är det orden ”Tillskriv storhet till” som börjar med denna bokstav. Ordet används för att beskriva hur en människa växer fysiskt i längd, i auktoritet, om ljud som ökar i styrka, känslor som ökar i intensitet, osv. Ju mer vi lovar och prisar Herren (Jahveh) tillsammans, desto mer ser vi hans storhet och rikedom.] Jag frågade efter (sökte; tog min tillflykt till; närmade mig) Herren (Jahveh) och han räddade (ryckte bort) mig från alla mina farhågor (var sak som ingav mig skräck och fruktan). [Den fjärde hebreiska bokstaven är: ד – dalet. Tecknet avbildar en dörr. Ordet för ”Jag frågade efter” börjar med denna bokstav som representerar beslut och belyser vikten av att välja rätt väg. Gud vill att vi först av allt ska söka honom, så kommer han – som redan vet vad vi behöver – att ta hand om oss på alla sätt. Vi uppmanas att inte ta ut bekymmer i förskott, se Matt 6:31-34. Herren välkomnar oss att ofta träda fram inför hans tron och be om vägledning – dörren står hela tiden öppen!] De som ser upp mot honom [i tro och bön] strålar [av glädje, se Jes 60:5], och deras ansikten behöver inte rodna av vanära (tappa fattningen på grund av skam eller förvirring). [Den femte hebreiska bokstaven är: ה – he. Tecknet avbildar en människa med uppsträckta händer. Bokstavens betydelse är att se, titta, andas och att få uppenbarad insikt om något stort och viktigt som pekats ut. I denna vers är det ordet för ”De som ser” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt det är att ha Guds perspektiv. Den sjätte hebreiska bokstaven är: ו – vav. Andra delen i vers 6 börjar på vav med ordet ”och” – bokstaven finns alltså i rätt ordning, men inte som en egen vers med två rader som alla andra bokstäver. Det ska noteras att i hälften av alla psalmens 22 verser börjar den andra raden med vav, så det är inte en ovanlig kombination. Se även inledningen till psalmen för en utförligare diskussion.] Denne stackare (ödmjuke, betryckte) ropade (höjde sin röst i bön) [David själv], och Herren (Jahveh) hörde, och frälste (befriade) honom ur all hans nöd (ångest, svårighet; allt trångmål). [Den sjunde hebreiska bokstaven är: ז – zajin. Tecknet avbildar ett svärd och symboliserar rörelse och iver. Ordet för ”Denne” börjar med denna bokstav och visar på Guds ingripande när han hör sina barn kalla på honom.] Herrens ängel (utsände budbärare) slår läger (vaktar) runt dem som fruktar (vördar, respekterar) honom [Herren], och han befriar var och en av dem. [Den åttonde hebreiska bokstaven är: ח – chet. Tecknet avbildar ett staket. Bokstaven symboliserar något som binder samman och inhägnar, rent fysiskt som ett staket eller en mur, eller socialt som vänskap och kärlek. I denna vers är det ordet ”slår läger” som börjar med denna bokstav. Ordet används om en armé som slår läger. Användningen här belyser hur Gud beskyddar den som vänder sig till honom.] Smaka (pröva, undersök) [drick djupt från Guds källor] och se hur god Herren (Jahveh) är! Välsignad (salig, lycklig) är den man (stridsman) [i sin bästa ålder] som förtröstar på (sätter sitt hopp till; tar sin tillflykt till) honom. [Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I denna vers börjar det hebreiska ordet för ”smaka” på tet, och det förstärker uppmaningen att välja Gud som är god. Att ”smaka” på Guds godhet talar om ett inre liv tillsammans med Herren (Jahveh). Versen citeras av Petrus i 1 Pet 2:2-3. Den hebreiska texten har ki-tov JHVH (ordagrant: ”för god Jahveh”). Här finns inget ord för ”är” med. Enligt det grekiska tänkesättet (som påverkat oss i väst) kan godhet existera oberoende av Gud. Godhet anses alltså inte som ett av Guds attribut. I den judiska världsbilden hör dessa två begrepp oskiljaktigt ihop. Det går inte att se godhet utan att se Gud. Att förneka Guds godhet är att förneka Gud själv. Det finns ingen godhet skild från Gud – Gud och godhet hör ihop. Värt att notera är också att här används inte något av de vanliga hebreiska orden för människa, utan gever som beskriver en stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft. Denna paradox visar på att verklig styrka inte finns i det yttre och synliga, utan handlar om att villigt böja sig inför Gud.] Frukta (vörda, respektera) Herren (Jahveh), ni heliga (Guds utvalda), för de lider ingen brist, de som fruktar honom. [Den tionde och minsta hebreiska bokstaven är: י – jod. Tecknet avbildar en arm eller en sluten hand. Handen symboliserar styrka och kraft. Denna vers både inleds och avslutas med ordet ”Frukta” (hebr. jare), som börjar med denna bokstav. Här finns en koppling till Ordspråksbokens kända inledning där gudsfruktan är början till all kunskap, se Ords 1:79:10.] Unga lejon [som vanligtvis är starka och kan skaffa föda] kan lida nöd och hungra, men de som frågar efter (söker, tar sin tillflykt till, ofta träder fram inför) Herren (Jahveh) saknar inte något gott. [Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”Unga lejon” med denna bokstav. Det förstärker att det inte är fysisk styrka och egen kraft som är avgörande för vår försörjning, utan om vi söker Guds rike först, se Matt 6:33Jak 1:17.] Kom , barn, lyssna på mig, jag ska lära er vördnad för Herren (Jahveh). [Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”Kom” med denna bokstav och förstärker att Herren bjuder in oss att komma till honom för att få undervisning. Att inbjudan är riktad till ”barn” understryker att det handlar om ödmjukhet, se Ords 4:1Matt 18:3.] Vem är den människa, som älskar livet, som önskar se många dagar och ha det gott? [Den trettonde hebreiska bokstaven är: מ – mem. Tecknet avbildar vatten och står för vatten, folk, nationer och språk. I denna vers börjar ordet ”Vem” på denna bokstav. Det förstärker frågan om det finns någon bland alla människor som vill leva ett liv till fullo? Föregående vers talade om att vörda Herren (Jahveh). Denna vers visar att sann gudsfruktan inte begränsar, istället är det vägen till verklig glädje.] Vakta din tunga från ondska, dina läppar från att tala falskhet (förtal, svek). [Den fjortonde hebreiska bokstaven är: נ – nun. Tecknet avbildar ett sädeskorn som börjat gro och beskriver ofta avkomma och kontinuitet. Ibland förknippas det också med en fisk eller en orm. Det används ofta för att beskriva en fortsättning och kontinuitet. I denna vers börjar ordet ”Vakta” med denna bokstav. Det förstärker hur viktigt vårt tal är. Jakob uppmanar att vara snar att lyssna och sen att tala, se Jak 1:19. Tungan är en liten eld som kan sätta en stor skog i brand, se Jak 3:5.] Vänd dig bort från det som är ont och gör [istället] gott, sök frid – sträva efter den (jaga den). [Den femtonde hebreiska bokstaven är: ס – samech. Tecknet avbildar en pelare och symboliserar stöd och stabilitet. I den här versen är det ordet ”Vänd” som börjar på den bokstaven. Nyckeln till frid är att aktivt vända sig bort från ondska, och även aktivt sträva efter det som är gott. Det ger en stabil frid.] Herrens (Jahvehs) ögon är vända till de rättfärdiga, och hans öron till deras ångestfyllda rop (i djup vånda). [Den sextonde hebreiska bokstaven är: ע – ajin. Tecknet avbildar ett öga eller en vattenkälla. Den symboliserar ofta profetisk klarsyn och uppenbarelse. Här är det ordet ”ögon” som börjar med denna bokstav. Det förstärker hur Gud ser de rättfärdiga. Att både ”ser” och ”hör” används parallellt förstärker att Gud är närvarande och aktivt involverad.] Herrens (Jahvehs) ansikte är emot [i vrede för att döma, se Ps 21:10] dem som gör det onda, för att utplåna deras minne från jorden. [Den sjuttonde hebreiska bokstaven är: פ – pe. Tecknet avbildar en mun. Symboliserar ofta tal och relationer. Här är det ordet ”ansikte” som börjar med denna bokstav, och förstärker hur Gud vänder sig mot de onda.] De [rättfärdiga, vers 16] ropar och Herren (Jahveh) hör, och räddar dem (rycker bort; för dem ut) ur all deras nöd (alla deras trångmål och svårigheter). [Den artonde hebreiska bokstaven är: צ – tsade. Tecknet avbildar en fiskkrok eller en man som böjt sig i ödmjukhet och symboliserar ofta rättfärdighet. Ordet för ropar (hebr. tsaaq) börjar med denna bokstav och förstärker de rättfärdigas rop på Gud.] Herren (Jahveh) är nära dem som har ett förkrossat (brustet) hjärta, han frälser (befriar) dem som har en bedrövad [fullständigt krossad och söndersmulad] ande. [Den nittonde hebreiska bokstaven är: ק – qof. Tecknet avbildar ett nålsöga eller baksidan på ett huvud och är också en bild på att stå bakom någon och hjälpa. Ordet för ”nära” börjar på denna bokstav, vilket betonar att Herren är nära den som har ett förkrossat hjärta. Det hebreiska ordet för ”förkrossat” kommer från verbet shavar (att brista/bryta sönder). Verbformen piel intensifierar och beskriver något som är krossat och slaget i bitar. I nästa strof används daka som i Ps 90:3 beskrivs som ”stoft”. Två väldigt grafiska framställningar av några som är helt beroende av Gud Ps 51:19Jes 57:1561:1.] Många är de svårigheter (problem, elakheter, bedrövelser) den rättfärdige får möta, men Herren (Jahveh) räddar (befriar; rycker bort) honom ur dem alla. [Den tjugonde hebreiska bokstaven är: ר – resh: Tecknet avbildar ett huvud från sidan och symboliserar förmågan att se. Det hebreiska ordet för ”många” börjar på resh vilket förstärker insikten om att den rättfärdige måste gå igenom mycket lidande, men att Herren också ser allt och kommer med sin fullständiga frälsning, se Joh 16:33Jak 1:2-412Rom 8:28Fil 4:13.] Han beskyddar alla hans ben, inte ett enda av dem ska krossas. [Den tjugoförsta hebreiska bokstaven är: ש – shin. Tecknet avbildar två tänder, och symboliserar ofta att krossa och att förgöra något. Ordet ”beskyddar” börjar med denna bokstav och förstärker att Gud kommer att beskydda så att inte något av hans ben ”krossas”.] Ondska dödar den ondskefulle (gudlöse, ogudaktige), och de som hatar den rättfärdige ska dömas skyldiga.
Psaltaren 34:1-22 Bibel 2000 (B2000)
Av David, när han spelade vansinnig inför Avimelek, som drev bort honom. Jag vill alltid prisa Herren, ständigt sjunga hans lov. Stolt ger jag Herren äran, de betryckta hör det och gläds. Lova Herren med mig, låt oss tillsammans ära hans namn! Jag sökte mig till Herren och han svarade mig, han befriade mig från all fruktan. Se mot honom och stråla av glädje, sänk inte blicken i skam. Jag eländige ropade, Herren hörde, han räddade mig ur all min nöd. Herrens ängel håller vakt kring hans trogna och räddar dem. Se och smaka Herrens godhet, lycklig den som flyr till honom! Frukta Herren, ni hans heliga, de som fruktar honom lider ingen brist. Lejon kan lida nöd och hungra, de som sökt sig till Herren saknar ingenting. Kom, mina barn, lyssna på mig, jag vill lära er att frukta Herren. Är du en som älskar livet och vill se många lyckliga år? Bevara då din tunga från ont och dina läppar från falska ord. Sky det onda och gör det goda, sträva efter att hålla fred. Herrens ögon ser de rättfärdiga, och hans öron hör deras rop. Herren inskrider mot dem som gör det onda, han utplånar deras minne på jorden. De rättfärdiga ropar, och Herren hör och räddar dem ur all nöd. Herren är nära de förtvivlade, han hjälper de modlösa. Den rättfärdige drabbas av mycket ont, men Herren räddar honom från allt. Han skyddar varje ben i hans kropp, inte ett enda skall krossas. Olyckan dödar den gudlöse, den rättfärdiges fiender står med skuld.