ฮีบรู 7

7
เมลคีเซเดค​กษัตริย์​และ​ปุโรหิต​แห่ง​เมือง​ซาเล็ม
1เมลคีเซเดค​ผู้​นี้​คือ​กษัตริย์​แห่ง​เมือง​ซาเล็ม และ​เป็น​ปุโรหิต​ของ​พระ​เจ้า​ผู้​สูง​สุด ท่าน​ได้​พบ​และ​อวยพร​อับราฮัม​ซึ่ง​กำลัง​กลับ​มา​จาก​การ​รบ​กับ​กษัตริย์​ทั้ง​ปวง​ที่​พ่ายแพ้​ไป 2อับราฮัม​ได้​ถวาย​หนึ่ง​ใน​สิบ​ของ​จำนวน​ทั้ง​หมด​ที่​ได้​มา​แก่​เมลคีเซเดค สิ่ง​แรก​ที่​จะ​พูด​ถึง​เมลคีเซเดค​คือ ชื่อ​นี้​มี​ความ​หมาย​ว่า กษัตริย์​แห่ง​ความ​ชอบธรรม อีก​ทั้ง​เป็น​กษัตริย์​แห่ง​เมือง​ซาเล็ม ซึ่ง​มี​ความ​หมาย​ว่า​กษัตริย์​แห่ง​สันติสุข 3โดย​ที่​ไม่​มี​บิดา​และ​มารดา ปราศจาก​ลำดับ​วงศ์​ตระกูล ไม่​มี​ทั้ง​วัน​แรกเริ่ม หรือ​วัน​สิ้น​ของ​ชีวิต แต่​เป็น​เช่น​เดียว​กับ​พระ​บุตร​ของ​พระ​เจ้า คือ​ดำรง​ความ​เป็น​ปุโรหิต​เป็น​นิตย์
4จง​คิด​ดู​เถิด​ว่า​เมลคีเซเดค​ยิ่ง​ใหญ่​เพียง​ไร แม้​แต่​อับราฮัม​ผู้​เป็น​ต้น​ตระกูล​ยัง​ได้​ถวาย​หนึ่ง​ใน​สิบ​ของ​จำนวน​ที่​ได้​มา​จาก​การ​สู้​รบ​นั้น​ให้ 5และ​บรรดา​ผู้​สืบ​เชื้อสาย​จาก​เผ่า​เลวี​ที่​ได้​รับ​ตำแหน่ง​ปุโรหิต ก็​ได้​รับ​คำ​สั่ง​ตาม​กฎ​บัญญัติ ให้​เก็บ​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​ประชาชน คือ​จาก​บรรดา​พี่​น้อง​ของ​ตน แม้​ว่า​ท่าน​เหล่า​นั้น​จะ​สืบ​เชื้อสาย​มา​จาก​อับราฮัม​ก็​ตาม 6อย่างไร​ก็​ดี เมลคีเซเดค​ไม่​มี​ลำดับ​วงศ์​ตระกูล​จาก​เผ่า​เลวี แต่​ท่าน​เก็บ​หนึ่ง​ใน​สิบ​จาก​อับราฮัม และ​ได้​อวยพร​อับราฮัม​ผู้​ได้​รับ​พระ​สัญญา 7และ​ไม่​เป็น​ที่​สงสัย​เลย ว่า​ผู้​ต่ำต้อย​ได้​รับ​พร​จาก​ผู้​ที่​ยิ่ง​ใหญ่​กว่า 8ใน​กรณี​หนึ่ง บรรดา​ผู้​ที่​ตาย​ได้​เป็น​ผู้​รับ​หนึ่ง​ใน​สิบ แต่​ใน​อีก​กรณี ผู้​ที่​รับ​คือ ผู้​ดำรง​ชีวิต​อยู่​ตาม​ที่​มี​บันทึก​ไว้ 9จะ​พูด​อีก​อย่าง​ก็​ได้​ว่า เลวี​ผู้​เก็บ​หนึ่ง​ใน​สิบ ได้​จ่าย​หนึ่ง​ใน​สิบ​ผ่าน​อับราฮัม​แล้ว 10เพราะ​เมื่อ​เมลคีเซเดค​พบ​อับราฮัม เลวี​ยัง​อยู่​ใน​เชื้อสาย​ของ​บรรพบุรุษ
เปรียบเทียบ​ระหว่าง​พระ​เยซู​และ​เมลคีเซเดค
11บรรดา​ปุโรหิต​ที่​สืบ​เชื้อสาย​จาก​เผ่า​เลวี เป็น​ราก​ฐาน​อัน​สำคัญ​ส่วน​หนึ่ง​ของ​กฎ​บัญญัติ ที่​ให้​ไว้​แก่​ชาว​อิสราเอล แต่​ถ้า​ความ​เป็น​ปุโรหิต​สามารถ​ทำ​หน้าที่​ได้​อย่าง​เพียบพร้อม​ทุก​ประการ​แล้ว ก็​ไม่​จำเป็น​ต้อง​มี​ปุโรหิต​อีก​ท่าน​มา​ปรากฏ เป็น​ปุโรหิต​ตาม​แบบอย่าง​เมลคีเซเดค ซึ่ง​ไม่​เหมือน​กับ​ปุโรหิต​ที่​สืบ​เชื้อสาย​มา​จาก​ตระกูล​อาโรน 12เพราะ​เมื่อ​ระบบ​ปุโรหิต​เปลี่ยนแปลง กฎ​บัญญัติ​ก็​ต้อง​เปลี่ยนแปลง​ไป​ด้วย 13เพราะ​สิ่ง​เหล่า​นี้​กล่าว​ถึง​ผู้​ที่​มา​จาก​เผ่า​อื่น ซึ่ง​ไม่​มี​ผู้​ใด​เคย​ปฏิบัติ​หน้าที่ ณ แท่น​บูชา​มา​ก่อน 14เป็น​ที่​ทราบ​ดี​แล้ว​ว่า พระ​ผู้​เป็น​เจ้า​ของ​เรา​สืบ​เชื้อสาย​มา​จาก​เผ่า​ยูดาห์ และ​โมเสส​ไม่​เคย​พูด​ถึง​เรื่อง​ปุโรหิต​ว่า​จะ​มา​จาก​เผ่า​นั้น
15เรื่อง​ที่​เรา​กล่าว​ถึง​นี้​ยิ่ง​จะ​ชัดเจน​มาก​ขึ้น​อีก ถ้า​ปุโรหิต​อีก​ท่าน​ที่​เป็น​เหมือน​กับ​เมลคีเซเดค​ปรากฏ​ขึ้น 16คือ​เป็น​ปุโรหิต​ที่​ไม่​ได้​เกิด​จาก​กฎเกณฑ์​ตาม​เชื้อสาย​ของ​บรรพบุรุษ แต่​เกิด​จาก​อานุภาพ​แห่ง​ชีวิต​ที่​ไม่​สามารถ​จะ​ทำลาย​ได้ 17มี​คำ​ประกาศ​ยืนยัน​ไว้​ว่า
“เจ้า​เป็น​ปุโรหิต​เป็น​นิตย์
ตาม​แบบอย่าง​เมลคีเซเดค”#7:17 สดุดี 110:4
18กฎเกณฑ์​ดั้งเดิม​ก็​ได้​ยกเลิก​ไป เพราะ​อ่อนแอ​และ​ไร้​ประโยชน์ 19ด้วย​เหตุ​ว่า​กฎ​บัญญัติ​ไม่​อาจ​ทำ​ให้​สิ่ง​ใด​ดี​เพียบพร้อม​ทุก​ประการ​ได้ ความ​หวัง​ที่​ดี​กว่า​ก็​ได้​ปรากฏ​แก่​เรา ซึ่ง​ทำ​ให้​เรา​เข้า​ใกล้​พระ​เจ้า​ได้
20นอก​จาก​นั้น ยัง​มี​คำ​ปฏิญาณ​ของ​พระ​เจ้า​อีก​ด้วย ส่วน​คน​อื่นๆ ได้​รับ​ตำแหน่ง​เป็น​ปุโรหิต​โดย​ปราศจาก​คำ​ปฏิญาณ​ใดๆ 21แต่​ท่าน​ผู้​นี้​เป็น​ปุโรหิต​ด้วย​คำ​ปฏิญาณ เมื่อ​พระ​เจ้า​กล่าว​กับ​ท่าน​ว่า
“พระ​ผู้​เป็น​เจ้า​ได้​ปฏิญาณ
และ​จะ​ไม่​เปลี่ยน​ใจ​ว่า
‘เจ้า​เป็น​ปุโรหิต​เป็น​นิตย์’”
22เป็น​เพราะ​คำ​ปฏิญาณ​นี้ พระ​เยซู​จึง​ได้​มา​เป็น​ผู้​รับ​ประกัน​ของ​พันธ​สัญญา​ที่​ดี​กว่า​เดิม
23เคย​มี​บรรดา​ปุโรหิต​มาก​มาย​แล้ว​ที่​สืบ​ทอด​ตำแหน่ง​ต่อ​กัน​ไป เพราะ​ความ​ตาย​เป็น​อุปสรรค​ไม่​ให้​พวก​เขา​ปฏิบัติ​งาน​ได้​ตลอด​กาล 24แต่​เป็น​เพราะ​พระ​เยซู​มี​ชีวิต​อยู่​เป็น​นิตย์ พระ​องค์​จึง​คง​ความ​เป็น​ปุโรหิต​อย่าง​ถาวร 25ฉะนั้น พระ​องค์​สามารถ​ช่วย​บรรดา​ผู้​ที่​มา​หา​พระ​เจ้า​ทาง​พระ​องค์​ให้​รอด​พ้น​ได้​อย่าง​สมบูรณ์ เพราะ​พระ​องค์​มี​ชีวิต​อยู่​เสมอ เพื่อ​อธิษฐาน​ขอ​สำหรับ​คน​เหล่า​นั้น
26หัวหน้า​มหา​ปุโรหิต​เช่น​นี้​ช่วย​เรา​ได้​ทุก​ประการ คือ​เป็น​ผู้​บริสุทธิ์​ไม่​มี​ข้อ​บกพร่อง​ใดๆ ปราศจาก​มลทิน แยก​จาก​คน​บาป​ทั้ง​ปวง พระ​เจ้า​ยก​ให้​พระ​องค์​อยู่​เหนือ​ฟ้า​สวรรค์ 27พระ​องค์​ไม่​จำเป็น​ต้อง​นำ​ของ​มา​ถวาย​วัน​แล้ว​วัน​เล่า ซึ่ง​ต่าง​จาก​บรรดา​หัวหน้า​มหา​ปุโรหิต​อื่นๆ ที่​ต้อง​ถวาย​เพื่อ​บาป​ของ​ตน​เอง​เป็น​ประการ​แรก แล้ว​ก็​เพื่อ​บาป​ของ​มวลชน​ด้วย ใน​เมื่อ​พระ​องค์​ได้​ถวาย​พระ​องค์​เอง ก็​นับ​ว่า​พระ​องค์​ถวาย​เพียง​ครั้ง​เดียว​เป็น​พอ 28กฎ​บัญญัติ​แต่งตั้ง​มนุษย์​ให้​เป็น​บรรดา​หัวหน้า​มหา​ปุโรหิต​ซึ่ง​เป็น​ผู้​อ่อนแอ แต่​คำ​ปฏิญาณ​ที่​มา​ภาย​หลัง​กฎ​บัญญัติ​ได้​แต่งตั้ง​พระ​บุตร​ผู้​มี​ความ​เพียบพร้อม​ทุก​ประการ​เป็น​นิตย์

ที่ได้เลือกล่าสุด:

ฮีบรู 7: NTV

เน้นข้อความ

แบ่งปัน

คัดลอก

None

ต้องการเน้นข้อความที่บันทึกไว้ตลอดทั้งอุปกรณ์ของคุณหรือไม่? ลงทะเบียน หรือลงชื่อเข้าใช้