希伯来书 7:1-14

这 麦基洗德 就是 撒冷 王，是至高上帝的祭司。他在 亚伯拉罕 打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。 亚伯拉罕 也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“ 撒冷 王”，是和平王的意思。 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与上帝的儿子相似，他永远作祭司。 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖 亚伯拉罕 都拿战利品的十分之一给他。 那得祭司职分的 利未 子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从 亚伯拉罕 亲身生的，还是照例取十分之一。 惟独 麦基洗德 那不与他们同族谱的，从 亚伯拉罕 收取了十分之一，并且给蒙应许的 亚伯拉罕 祝福。 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。 我们可以说，那接受十分之一的 利未 也是藉着 亚伯拉罕 纳了十分之一， 因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候， 利未 还在他先祖的身体里面。 那么，如果百姓藉着 利未 人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照 麦基洗德 的体系另外兴起一位祭司，而不按照 亚伦 的体系呢？ 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 很明显地，我们的主是从 犹大 出来的；但关于这支派， 摩西 并没有提到祭司。