希伯来书 7:1-14

这位 麦基洗德 是 撒冷 王，也是至高上帝的祭司。当年 亚伯拉罕 杀败众王凯旋的时候， 麦基洗德 迎上去为他祝福， 亚伯拉罕 把所得财物的十分之一给了他。 麦基洗德 这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为 撒冷 王，意思是“和平之王”。 他没有父母，没有族谱，生命无始无终，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。 试想，连我们的祖先 亚伯拉罕 都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！ 按照 摩西 律法，那些做祭司的 利未 后裔可以照例向百姓，就是自己的同胞收取十分之一，尽管他们也是 亚伯拉罕 的后裔。 但这位与他们并非同族的 麦基洗德 ，不单接受了 亚伯拉罕 给他的十分之一，还为承受应许的 亚伯拉罕 祝福。 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。 那些收取十分之一的 利未 祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的 麦基洗德 被证明仍然活着。 也可以说，连接受十分之一奉献的 利未 也透过 亚伯拉罕 向 麦基洗德 纳了十分之一。 因为 亚伯拉罕 遇见 麦基洗德 时， 利未 还在他祖先的身体里。 以色列 人在 利未 祭司制度的基础上承受律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照 麦基洗德 的模式而不是 亚伦 的模式，另外兴起一位祭司呢？ 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。 显然，我们的主属于 犹大 支派， 摩西 从来没有说这个支派会出祭司。