希伯来书 7:1-14

原来这 麦基洗德 —— 撒冷 之王，至高神的祭司， 在 亚伯拉罕 杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他， 亚伯拉罕 就从所得来的一切中，把十分之一献给他。 “ 麦基洗德 ”翻译出来，首先是“公义之王”， 然后又是“ 撒冷 之王”——这意思是“和平之王”。 他没有父亲，没有母亲，没有族谱， 没有年岁的开始，也没有生命的终结， 与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。 你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖 亚伯拉罕 也从最好的战利品中把十分之一献给他。 虽然 利未 子孙中那些领受祭司职务的，从 亚伯拉罕 的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。 可是，不出于 利未 世系的那一位，却从 亚伯拉罕 收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的 亚伯拉罕 。 原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。 在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。 甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的 利未 ，也藉着 亚伯拉罕 交纳了十分之一， 因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候， 利未 还在他先祖的身体里面。 既然如此，如果藉着 利未 人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着 麦基洗德 的等级，而不照着所谓“ 亚伦 的等级”兴起另一位祭司呢？ 祭司职份被更换，律法也必须有所更换。 其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职； 就是说，我们的主明显是从 犹大 支派兴起的，而对于这个支派， 摩西 从来没有提到有关祭司的事。