馬可福音 12
12
惡園戶的比喻
（太21．33－46；路20．9－19）
1耶穌就用比喻對他們說：「有人開墾了一個葡萄園，四周圍上籬笆，挖了一個榨酒池，蓋了一座守望樓，租給園戶，就出外遠行去了。 2到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏，要向他們收葡萄園的果子。 3他們拿住他，打了他，叫他空手回去。 4園主再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且侮辱他。 5園主又打發一個僕人去，他們就殺了他。以後又打發好些僕人去，有的被他們打了，有的被他們殺了。 6園主還有一位，是他的愛子，最後又打發他去，說：『他們會尊敬我的兒子。』 7那些園戶卻彼此說：『這是承受產業的。來，我們殺了他，產業就歸我們了！』 8於是他們拿住他，殺了他，把他扔出葡萄園。 9這樣，葡萄園主要怎麼做呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
10-11『匠人所丟棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，
在我們眼中看為奇妙。』
這經文你們沒有念過嗎？」
12他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，但是懼怕眾人，於是離開他走了。
納稅給凱撒的問題
（太22．15－22；路20．19－26）
13後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要用他自己的話陷害他。 14他們來了，就對他說：「老師，我們知道你是誠實的，無論誰你都一視同仁；因為你不看人的面子，而是誠誠實實傳上帝的道。納稅給凱撒合不合法？ 15我們該不該納？」耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣來給我看。」 16他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這名號是誰的？」他們對他說：「是凱撒的。」 17耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」他們對他非常驚訝。
復活的問題
（太22．23－33；路20．27－40）
18撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌： 19「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，撇下妻子，沒有孩子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』 20那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 21第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 22那七個人都沒有留下孩子。最後，那婦人也死了。 23在復活的時候，#有古卷加「當他們復活」。她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 24耶穌說：「你們錯了，不正是因為不明白聖經，也不知道上帝的大能嗎？ 25當人從死人中復活後，也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。 26論到死人復活，你們沒有念過摩西書中《荊棘篇》上所記載的嗎？上帝對摩西說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』 27上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。你們是大錯了。」
最大的誡命
（太22．34－40；路10．25－28）
28有一個文士來，聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪一條是第一呢？」 29耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽，主—我們的上帝是獨一的主。 30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的上帝。』 31第二是：『要愛鄰#「鄰」也可譯作「人」；33節同。如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32那文士對耶穌說：「好，老師，你說得對，上帝是一位，除了他以外，再沒有別的了； 33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛鄰如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」 34耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
基督與大衛的關係
（太22．41－46；路20．41－44）
35耶穌在聖殿裏教導人，問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的後裔呢？ 36大衛被聖靈感動，說：
『主對我主說：
你坐在我的右邊，
等我把你的仇敵放在你腳下#「放在你腳下」：有古卷是「作你的腳凳」。。』
37 大衛親自稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」一大群的人都喜歡聽他。
譴責文士
（太23．1－36；路20．45－47）
38他在教導的時候，說：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安， 39又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。 40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」
寡婦的奉獻
（路21．1－4）
41耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。 42有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢#「小文錢」：參「度量衡表」。，就是一個大文錢#「大文錢」：參「度量衡表」。。 43耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。 44因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」
和合本修訂版經文 © 2006, 2010 香港聖經公會。蒙允許使用。 Scripture Text of Revised Chinese Union Version © 2006, 2010 Hong Kong Bible Society. Used by permission.
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惡園戶的比喻
（太21．33－46；路20．9－19）
1耶穌就用比喻對他們說：「有人開墾了一個葡萄園，四周圍上籬笆，挖了一個榨酒池，蓋了一座守望樓，租給園戶，就出外遠行去了。 2到了時候，他打發一個僕人到園戶那裏，要向他們收葡萄園的果子。 3他們拿住他，打了他，叫他空手回去。 4園主再打發一個僕人到他們那裏。他們打傷他的頭，並且侮辱他。 5園主又打發一個僕人去，他們就殺了他。以後又打發好些僕人去，有的被他們打了，有的被他們殺了。 6園主還有一位，是他的愛子，最後又打發他去，說：『他們會尊敬我的兒子。』 7那些園戶卻彼此說：『這是承受產業的。來，我們殺了他，產業就歸我們了！』 8於是他們拿住他，殺了他，把他扔出葡萄園。 9這樣，葡萄園主要怎麼做呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
10-11『匠人所丟棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的，
在我們眼中看為奇妙。』
這經文你們沒有念過嗎？」
12他們看出這比喻是指著他們說的，就想要捉拿他，但是懼怕眾人，於是離開他走了。
納稅給凱撒的問題
（太22．15－22；路20．19－26）
13後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要用他自己的話陷害他。 14他們來了，就對他說：「老師，我們知道你是誠實的，無論誰你都一視同仁；因為你不看人的面子，而是誠誠實實傳上帝的道。納稅給凱撒合不合法？ 15我們該不該納？」耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣來給我看。」 16他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這名號是誰的？」他們對他說：「是凱撒的。」 17耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」他們對他非常驚訝。
復活的問題
（太22．23－33；路20．27－40）
18撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌： 19「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，撇下妻子，沒有孩子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』 20那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子。 21第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子。第三個也是這樣。 22那七個人都沒有留下孩子。最後，那婦人也死了。 23在復活的時候，#有古卷加「當他們復活」。她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 24耶穌說：「你們錯了，不正是因為不明白聖經，也不知道上帝的大能嗎？ 25當人從死人中復活後，也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。 26論到死人復活，你們沒有念過摩西書中《荊棘篇》上所記載的嗎？上帝對摩西說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』 27上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。你們是大錯了。」
最大的誡命
（太22．34－40；路10．25－28）
28有一個文士來，聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪一條是第一呢？」 29耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽，主—我們的上帝是獨一的主。 30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的上帝。』 31第二是：『要愛鄰#「鄰」也可譯作「人」；33節同。如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 32那文士對耶穌說：「好，老師，你說得對，上帝是一位，除了他以外，再沒有別的了； 33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛鄰如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」 34耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
基督與大衛的關係
（太22．41－46；路20．41－44）
35耶穌在聖殿裏教導人，問他們說：「文士怎麼說基督是大衛的後裔呢？ 36大衛被聖靈感動，說：
『主對我主說：
你坐在我的右邊，
等我把你的仇敵放在你腳下#「放在你腳下」：有古卷是「作你的腳凳」。。』
37 大衛親自稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」一大群的人都喜歡聽他。
譴責文士
（太23．1－36；路20．45－47）
38他在教導的時候，說：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安， 39又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。 40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」
寡婦的奉獻
（路21．1－4）
41耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。 42有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢#「小文錢」：參「度量衡表」。，就是一個大文錢#「大文錢」：參「度量衡表」。。 43耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。 44因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」
和合本修訂版經文 © 2006, 2010 香港聖經公會。蒙允許使用。 Scripture Text of Revised Chinese Union Version © 2006, 2010 Hong Kong Bible Society. Used by permission.
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