聖瑪爾谷福音 7
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法利塞人怪門徒不洗手而食
1 法利塞人同幾個經師，從耶路撒冷來會見耶穌。 2看見他的門徒，有幾個用平常手，就是沒有洗的手，吃飯。他們就摘了錯。 3原來法利塞人及一總猶太人，都是拘守古人的傳授，非先把手洗的淨淨的，不吃飯。 4從街市上回來，非先洗了，也不吃飯，還有許多別的傳下來的規矩，他們也守：什麼洗杯、洗壺、洗銅器、洗床。 5法利塞人和經師，就問耶穌說：「為什麼你的門徒，不遵古人的傳授，用平常手吃飯呢？」 6耶穌對他們說：「依撒意亞指着你們假善人，說的那預言，恰對#7:6 經上。，這樣記載說：這百姓用嘴唇恭敬我，他們的心，卻是遠離我； 7他們教授的，是人的道理，人的戒律，所以恭敬我，也是白白恭敬。 8你們丟下天主的誡命，拘守人的傳授，什麼洗杯、洗壺，又行許多別的這樣的事。」 9耶穌又給他們說：「為守你們的傳授，你們果然廢了天主的誡命。 10因為梅瑟說：你該孝敬你的父母，又說：誰若咒罵父母，罪該死。 11你們卻說：誰若給父親或母親說：我所能供養你的財物，成了「各耳板」，就是獻儀#7:11 獻天主之物。， 12你們就不許他，再為父母做什麼了， 13這是因着你們所講的傳授，廢了天主的聖言；你們所做的這樣彷彿的事，還有不少。」
指明何者污人
14 # 7:14 （又叫眾人進前）必是因法利塞人來見耶穌，眾人即閃避一邊，以示恭敬之意，耶穌直言責斥法利塞等過於重視古人的傳授，而背天主的誡命。然後又叫眾人進前，愷切曉諭之。 耶穌又叫眾人進前，給他們說：「你們都聽我說，也要懂得。 15凡從人外面，入到裏面的，沒有能污穢人的；但是從人裏面發出來的，才能污穢人。 16凡有耳能聽的，就應當聽。」 17耶穌離開眾人，進了房屋，門徒就問他：「那比喻有什麼意思？」 18耶穌說：「你們也這樣不明白麼？不懂得凡從外面，進到人裏面的，不能污穢人麼？ 19因為進不到他心裏，止到肚裏，後來在背地排洩出來，吃的東西，都化淨了。」 20又說：「至於從人裏面出來的，那才能污穢人。 21因為那是從內裏，從人心裏發出來的，什麼惡念、邪淫、苟合、殺人， 22偷盜、貪吝、陷害、欺詐、放蕩、嫉妬、毀謗、驕傲、狂妄。 23這些惡事，都是從人內裏，生出來的，都能污穢人。」
驅魔
24 # 7:24 底爾、西東，是當時敘利亞國，斐尼基省的兩城，在加利肋亞西北，地中海濱。耶穌遠至其地，大抵為躲避仇人的謀害，故不願意人知道他，但終不能隱藏；可見耶穌的名聲，已傳至附近各國。 耶穌從那裏起身，往底爾，西東境界去了，進了一家，願意沒有人知道他，到底不能隱藏。 25因為有一個婦人，他的女兒被邪魔所附，一聽見說耶穌，就進來跪伏在他足前。 26這婦人是外教，生于敘利亞，斐尼基。他求耶穌給他女兒驅魔。 27#7:27 （先讓兒女吃飽。）兒女指猶太人，為天主特簡之百姓。耶穌降世，意在先救猶太人，後及於他國人。故曰：先讓兒女吃飽。餅指天國福音；狗指異邦外教。蓋當時猶太人，因外教人敬拜邪神，每輕賤之曰：狗。外教亦多知者。但耶穌言此，特欲試探婦人之信德，非真輕慢之也。耶穌給他說：「當先讓兒女吃飽，拿兒女的餅，扔給狗吃，不好。」 28#7:28 婦人聽見耶穌這話，亦知是指的自己，及一總外教人。但那婦人不但不煩惱，反越發謙遜，就認自己是小狗。說的極其警切。且信耶穌有全能，不必往他家去，只說一句話，就能驅逐他女兒的魔鬼。如此謙遜，篤信，恆心切望，耶穌安得不允？真我等求恩之善表也。耶穌以此聖跡，與自己的美表善言，預備彼地人心，好日後領受宗徒所傳之福音；此亦是遠至其地之微意也。婦人答說：「主！可是，到底小狗在桌子底下，也可以吃孩子們的碎渣。」 29耶穌給他說：「因你這句話，你回去罷！魔鬼已經離了你的兒女。」 30他就回家去，看見小女在床上躺着，魔鬼已經出去了。
愈聾啞之人
31 耶穌又離了底爾邊界，經過西東，到加利肋亞海邊，在十城區中心地面。 32#7:32-35 按聖師所講的，這個聾啞人，是表的人類：人類未得救贖之恩，如聾、如啞，既不懂得天主的道理，又不知讚美天主。迨領洗進教之後，有了信德，方才明白天主的道理，如何正大光明，方才知道讚揚天主的美善仁慈。是如聾子聽見，啞吧會說話了。故聖教會自古以來，行聖洗聖事，神父以手指，取口液點領洗者之耳鼻，說：「厄弗達，」其取義蓋如此。或問耶穌欲愈此聾啞之人，能一言而愈之。而必行此外事者何故？曰：是欲藉此有形之外事，啟發他信望依靠之心。今聖教會對于領洗者所行禮節，亦是此意。有人給耶穌送了一個又聾又啞的人來，求耶穌用手撫撫他。 33耶穌領他離開眾人，各自到一處，就用指頭探他的耳朵，又吐唾沫點他的舌頭。 34望着天，歎息了一聲，給他說「厄弗達，」就是說的：「開了罷！」 35那人的耳朵，立刻就開通了，舌結也解開了，說話也清楚了。 36耶穌禁止他們，誰也不要告訴。到底他越禁止，他們越傳揚。 37眾人也越驚訝說：「他做的事都好，又叫聾子聽見，又叫啞吧說話。」
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.