瑪竇傳的福音 5
5
山中聖訓
各端真福
1祂看見這些群眾，就上了山坐下，祂的門徒來到祂的面前。 2祂就開口教訓他們說： 3#5:3 耶穌在這裏所說的「神貧人」就是如同門徒那樣實際貧苦，並同時甘心忍受貧苦，甚至愛惜它的人。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 4#5:4 溫和就是心地謙遜溫和的人。佔有世界，當然不是世俗的意思，而是在全世界上發生超性影響的意思。溫和的人是有福的，因為他們要佔有世界。 5哭泣的人是有福的，因為他們必要受安慰。 6#5:6 義德就是完美地履行法律。可是古教的法律難以履行，新教的法律則不然，因為不用按字面遵守法律，寧要修養聖德，就是充滿愛德的義德；凡是善意的人都能作到。對於義德感到飢渴的人是有福的，因為他們必得飽飫。 7慈悲的人是有福的，因為他們將受憐恤。 8#5:8 為了參加古教的儀式，身體要清潔。若望（11:55）；為了看見天主，意思是明瞭祂的啟示，除非心靈潔淨不可。希伯來書（12:14）。心靈潔淨的人是有福的，因為他們將見天主。 9供給和平的人是有福的，因為他們將稱為天主的子女。 10為義德受虐待的人是有福的，因為天國是他們的。 11人若為我的原故辱罵你們，窘難你們，揑造種種不善毀謗你們，你們便是有福的； 12你們歡欣喜樂吧！因為你們天上的賞報是豐富的；其實，人也是這樣窘難了在你們以前的先知」。
鹽和光
13「你們是世界的鹽；鹽若失了味，要用什麼使它再鹹呢？它什麼用處也沒有了，只好扔到外邊，任人踐踏。 14你們是世界的光，建築在山上的城，是不能隱藏的。 15人若點着燈，就不把它放在斗的底下，卻把它放在燈臺上，這樣它光照全家的人。 16你們的光應該在眾人面前這樣照耀，使他們看見你們的善功，榮耀你們在天的父」。
新法律補足舊法律的缺欠
17「你們千萬別以為，我來廢除法律和先知的話，我來並不是要廢除，而是要成全。 18我實在告訴你們：在天地沒有消逝，和在一切都沒有實現以前，從法律上就是一點或一鈎也不能抹去。 19所以無論誰即便違背它誡命中最小的一條，又教給人這樣作，在天國裏要稱為最小的；反之，誰若履行法律，並教給人履行，又教訓人遵守，在天國裏要稱為大的。 20#5:20 意思就是履行法律。其實，我告訴你們：如果你們的義德不超過經師和法利塞人的義德以上，你們絕對不能進入天國」。
殺人和怨恨人的罪
21 # 5:21 出谷紀（20:13）申命紀（5:17） 「你們聽見過對古人說的話：『你不可殺人，凡殺人的，必被判死刑』。 22#5:22 這是在一省每城中所設立的法庭，對於細微的案件，若不上訴，就可以判決；重要的或上訴的案件，是由撒恩特蘭最高法庭處理。我卻告訴你們：凡是對他的弟兄發忿怒的人，必被判罪；誰若罵他的弟兄為糊塗，必受到最高法庭的判決；若罵他為匪類，必受地獄的火刑。 23所以你若來到祭臺前奉獻你的祭品，並在那裏想起你的弟兄說你對他有過， 24你就把你的祭品留在祭臺前，首先與你的弟兄求和，然後再來奉獻你的祭品吧！ 25當你同你的敵手在路上遇着的時候，要趕快與他和解，免得敵手把你交付於法官，法官把你交付於衙役，你就要被押在監裏； 26我實在告訴你：你除非把最後的一分錢償清，絕對不能從那裏出來」。
邪淫
27 # 5:27 出谷紀（20:13）申命紀（5:17） 「你們知道對古人說的話：『你不許姦淫』。 28我卻告訴你們：凡注視婦女，故意起邪念，已經心裏犯了姦淫。 29#5:29 是說，無論什麼吸引你犯罪，雖然像你的眼目手足那樣難割難捨，也要發狠心，斷絕離開它。如果你的右眼，使你跌倒犯罪，你就把它剜出來，扔了它吧！因為你喪失一肢體，比全身被扔在地獄裏，為你好得多。 30如果你的右手使你跌倒犯罪，把它砍下來，扔了它吧！因為你喪失一肢體，較比全身被扔在地獄裏，為你更好得多」。
不許離婚
31 # 5:31 申命紀（24:1）；見瑪竇（19:7）寫了休書的男人不再負女人和他人犯奸淫罪的責任。 「又有話說：『凡休棄妻子的人，便應該給她休書』； 32我卻告訴你們：凡休棄妻子的，除非由於淫亂的原故休棄了她，便是自己使她和他人犯姦淫；無論誰同被休棄的婦人結婚，就是犯了姦淫」。
不許發誓
33「你們還聽見過對古人說的話：『你不許發虛誓，你對主所發的誓，都應該負責』； 34我卻告訴你們：總不要發誓，也不要指着天發誓，因為天是天主的寶座； 35也不要指着地發誓，因為地是祂的腳凳；也不要指着耶路撒冷發誓，因為耶路撒冷是大君王的京都； 36也不要指着你的頭發誓，因為你不能使你的一根頭髮變白或變黑。 37#5:37 當一個是或一個不是，不足夠的時候，可以再加一個是或一個不是，耶穌不是往往說嗎：「我實實在在告訴你們」？至於你們：是就要說是，不是就要說不是，凡是多言，都是從邪惡來的」。
不許報復
38 # 5:38 「以眼還眼云云」這是報復律，載在梅瑟的法律出谷紀（21:23-24）禮規紀（24:20），及梭倫Solon執政對雅典人所頒佈的憲法和羅瑪的第十二牌上。在希伯來民族中。只有法官能實施這條法律，而且通常是用於拿財物來賠償身體的損傷。可惜猶太的法學家竟肆行濫用，以開報復私仇的門徑。 「你們聽見說過：『以眼還眼，以牙還牙』。 39我卻告訴你們：不要抵抗惡人，如果有人打你的右臉，把左臉也轉過來給他打； 40若有人願意與你爭訟，要拿你的裏衣，你把外衣也撇給他； 41如果有人強拉你走一里路，你和他走二里路。 42凡是求你的，你就給他；有人向你借物件，你不要推辭」。
愛仇
43「你們聽見說過：『你要愛你的近人，不愛仇恨你的人』。 44我卻告訴你們：你們要愛仇恨你們的人，也要為窘難你們的人祈禱， 45使你們成為你們在天大父的子女。祂使祂的太陽升起來，照耀惡人和善人，降雨為義人也為不義的人。 46#5:46 「稅員」是替羅馬人收稅的猶太人，叛國事仇，所以很受猶太人的輕視。因為你們若僅僅愛那愛你們的人，還能得什麼賞報呢？就是稅員不是也這樣作嗎？ 47你們如果僅向弟兄問安，你們算作了什麼特別的呢？教外人不是也這樣做嗎？ 48所以你們成全吧？如同你們在天的父那樣成全」。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
瑪竇傳的福音 5
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山中聖訓
各端真福
1祂看見這些群眾，就上了山坐下，祂的門徒來到祂的面前。 2祂就開口教訓他們說： 3#5:3 耶穌在這裏所說的「神貧人」就是如同門徒那樣實際貧苦，並同時甘心忍受貧苦，甚至愛惜它的人。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。 4#5:4 溫和就是心地謙遜溫和的人。佔有世界，當然不是世俗的意思，而是在全世界上發生超性影響的意思。溫和的人是有福的，因為他們要佔有世界。 5哭泣的人是有福的，因為他們必要受安慰。 6#5:6 義德就是完美地履行法律。可是古教的法律難以履行，新教的法律則不然，因為不用按字面遵守法律，寧要修養聖德，就是充滿愛德的義德；凡是善意的人都能作到。對於義德感到飢渴的人是有福的，因為他們必得飽飫。 7慈悲的人是有福的，因為他們將受憐恤。 8#5:8 為了參加古教的儀式，身體要清潔。若望（11:55）；為了看見天主，意思是明瞭祂的啟示，除非心靈潔淨不可。希伯來書（12:14）。心靈潔淨的人是有福的，因為他們將見天主。 9供給和平的人是有福的，因為他們將稱為天主的子女。 10為義德受虐待的人是有福的，因為天國是他們的。 11人若為我的原故辱罵你們，窘難你們，揑造種種不善毀謗你們，你們便是有福的； 12你們歡欣喜樂吧！因為你們天上的賞報是豐富的；其實，人也是這樣窘難了在你們以前的先知」。
鹽和光
13「你們是世界的鹽；鹽若失了味，要用什麼使它再鹹呢？它什麼用處也沒有了，只好扔到外邊，任人踐踏。 14你們是世界的光，建築在山上的城，是不能隱藏的。 15人若點着燈，就不把它放在斗的底下，卻把它放在燈臺上，這樣它光照全家的人。 16你們的光應該在眾人面前這樣照耀，使他們看見你們的善功，榮耀你們在天的父」。
新法律補足舊法律的缺欠
17「你們千萬別以為，我來廢除法律和先知的話，我來並不是要廢除，而是要成全。 18我實在告訴你們：在天地沒有消逝，和在一切都沒有實現以前，從法律上就是一點或一鈎也不能抹去。 19所以無論誰即便違背它誡命中最小的一條，又教給人這樣作，在天國裏要稱為最小的；反之，誰若履行法律，並教給人履行，又教訓人遵守，在天國裏要稱為大的。 20#5:20 意思就是履行法律。其實，我告訴你們：如果你們的義德不超過經師和法利塞人的義德以上，你們絕對不能進入天國」。
殺人和怨恨人的罪
21 # 5:21 出谷紀（20:13）申命紀（5:17） 「你們聽見過對古人說的話：『你不可殺人，凡殺人的，必被判死刑』。 22#5:22 這是在一省每城中所設立的法庭，對於細微的案件，若不上訴，就可以判決；重要的或上訴的案件，是由撒恩特蘭最高法庭處理。我卻告訴你們：凡是對他的弟兄發忿怒的人，必被判罪；誰若罵他的弟兄為糊塗，必受到最高法庭的判決；若罵他為匪類，必受地獄的火刑。 23所以你若來到祭臺前奉獻你的祭品，並在那裏想起你的弟兄說你對他有過， 24你就把你的祭品留在祭臺前，首先與你的弟兄求和，然後再來奉獻你的祭品吧！ 25當你同你的敵手在路上遇着的時候，要趕快與他和解，免得敵手把你交付於法官，法官把你交付於衙役，你就要被押在監裏； 26我實在告訴你：你除非把最後的一分錢償清，絕對不能從那裏出來」。
邪淫
27 # 5:27 出谷紀（20:13）申命紀（5:17） 「你們知道對古人說的話：『你不許姦淫』。 28我卻告訴你們：凡注視婦女，故意起邪念，已經心裏犯了姦淫。 29#5:29 是說，無論什麼吸引你犯罪，雖然像你的眼目手足那樣難割難捨，也要發狠心，斷絕離開它。如果你的右眼，使你跌倒犯罪，你就把它剜出來，扔了它吧！因為你喪失一肢體，比全身被扔在地獄裏，為你好得多。 30如果你的右手使你跌倒犯罪，把它砍下來，扔了它吧！因為你喪失一肢體，較比全身被扔在地獄裏，為你更好得多」。
不許離婚
31 # 5:31 申命紀（24:1）；見瑪竇（19:7）寫了休書的男人不再負女人和他人犯奸淫罪的責任。 「又有話說：『凡休棄妻子的人，便應該給她休書』； 32我卻告訴你們：凡休棄妻子的，除非由於淫亂的原故休棄了她，便是自己使她和他人犯姦淫；無論誰同被休棄的婦人結婚，就是犯了姦淫」。
不許發誓
33「你們還聽見過對古人說的話：『你不許發虛誓，你對主所發的誓，都應該負責』； 34我卻告訴你們：總不要發誓，也不要指着天發誓，因為天是天主的寶座； 35也不要指着地發誓，因為地是祂的腳凳；也不要指着耶路撒冷發誓，因為耶路撒冷是大君王的京都； 36也不要指着你的頭發誓，因為你不能使你的一根頭髮變白或變黑。 37#5:37 當一個是或一個不是，不足夠的時候，可以再加一個是或一個不是，耶穌不是往往說嗎：「我實實在在告訴你們」？至於你們：是就要說是，不是就要說不是，凡是多言，都是從邪惡來的」。
不許報復
38 # 5:38 「以眼還眼云云」這是報復律，載在梅瑟的法律出谷紀（21:23-24）禮規紀（24:20），及梭倫Solon執政對雅典人所頒佈的憲法和羅瑪的第十二牌上。在希伯來民族中。只有法官能實施這條法律，而且通常是用於拿財物來賠償身體的損傷。可惜猶太的法學家竟肆行濫用，以開報復私仇的門徑。 「你們聽見說過：『以眼還眼，以牙還牙』。 39我卻告訴你們：不要抵抗惡人，如果有人打你的右臉，把左臉也轉過來給他打； 40若有人願意與你爭訟，要拿你的裏衣，你把外衣也撇給他； 41如果有人強拉你走一里路，你和他走二里路。 42凡是求你的，你就給他；有人向你借物件，你不要推辭」。
愛仇
43「你們聽見說過：『你要愛你的近人，不愛仇恨你的人』。 44我卻告訴你們：你們要愛仇恨你們的人，也要為窘難你們的人祈禱， 45使你們成為你們在天大父的子女。祂使祂的太陽升起來，照耀惡人和善人，降雨為義人也為不義的人。 46#5:46 「稅員」是替羅馬人收稅的猶太人，叛國事仇，所以很受猶太人的輕視。因為你們若僅僅愛那愛你們的人，還能得什麼賞報呢？就是稅員不是也這樣作嗎？ 47你們如果僅向弟兄問安，你們算作了什麼特別的呢？教外人不是也這樣做嗎？ 48所以你們成全吧？如同你們在天的父那樣成全」。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.