歷代志上 簡介
簡介
《歷代志上、下》在希伯來聖經原是一卷書，且排在全書的結尾；希臘文聖經才分為上、下兩卷。主要內容是從不同的觀點摘述《撒母耳記》和《列王紀》的記載，並增補一些史實，此外還與《以斯拉記》和《尼希米記》有密切的關係。
兩卷書對以色列君主政體的記述有兩個主要目的：
一．說明以色列和猶大兩國雖然遭受種種災難， 神仍然信守應許，藉着住在猶大的人實現他對子民的計劃。為了確認這信念，本書的作者特別注意記述大衛和所羅門的偉大成就，以及約沙法、希西家、約西亞等人的改革復興工作，還有那些始終對 神忠誠的人民。
二．記述耶路撒冷聖殿崇拜的開始，特別說明執行崇拜儀式的祭司和利未支派的制度。作者認為大衛是理想的君王。雖然聖殿是所羅門建造的，本書卻認為大衛是聖殿及其祭禮的創立者。
《歷代志上》的特點是未提大衛犯罪及他兒子叛變等事，也未記北國以色列的事。本書強調 神在整個歷史中的作為，所記王國歷史是按照一條主線，即 神與大衛所立的約及大衛王朝的延續。故本書前幾章專記歷史人名譜系，包括從亞當到被擄返國的猶大人譜系，似有概述整個舊約歷史之意。本書特別描寫大衛對 神的愛與渴慕，記載他迎接約櫃和敬拜祈禱，場面非常感人。
作者
《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9．1；29．29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。
提要
一．從亞當至被擄時期的族譜和名表（1．1—9．34）
1. 從亞當至以掃和以色列（1．1—2．2）
2. 猶大、大衛和他的家族（2．3—4．23）
3. 以色列的其他支派（4．24—8．40）
4. 被擄歸回耶路撒冷的家族名單（9．1—34）
二．大衛：聖殿的奠基者（9．35—29．30）
1. 導言：掃羅的族譜和他的逝世（9．35—10．14）
2. 大衛在耶路撒冷作王（11．1—17．27）
3. 大衛的戰役（18．1—20．8）
4. 大衛籌備建殿（21．1—29．30）
和合本2010（和合本修訂版）經文 2006，2010香港聖經公會
版權所有 香港聖經公會
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歷代志上 簡介
簡介
《歷代志上、下》在希伯來聖經原是一卷書，且排在全書的結尾；希臘文聖經才分為上、下兩卷。主要內容是從不同的觀點摘述《撒母耳記》和《列王紀》的記載，並增補一些史實，此外還與《以斯拉記》和《尼希米記》有密切的關係。
兩卷書對以色列君主政體的記述有兩個主要目的：
一．說明以色列和猶大兩國雖然遭受種種災難， 神仍然信守應許，藉着住在猶大的人實現他對子民的計劃。為了確認這信念，本書的作者特別注意記述大衛和所羅門的偉大成就，以及約沙法、希西家、約西亞等人的改革復興工作，還有那些始終對 神忠誠的人民。
二．記述耶路撒冷聖殿崇拜的開始，特別說明執行崇拜儀式的祭司和利未支派的制度。作者認為大衛是理想的君王。雖然聖殿是所羅門建造的，本書卻認為大衛是聖殿及其祭禮的創立者。
《歷代志上》的特點是未提大衛犯罪及他兒子叛變等事，也未記北國以色列的事。本書強調 神在整個歷史中的作為，所記王國歷史是按照一條主線，即 神與大衛所立的約及大衛王朝的延續。故本書前幾章專記歷史人名譜系，包括從亞當到被擄返國的猶大人譜系，似有概述整個舊約歷史之意。本書特別描寫大衛對 神的愛與渴慕，記載他迎接約櫃和敬拜祈禱，場面非常感人。
作者
《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9．1；29．29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。
提要
一．從亞當至被擄時期的族譜和名表（1．1—9．34）
1. 從亞當至以掃和以色列（1．1—2．2）
2. 猶大、大衛和他的家族（2．3—4．23）
3. 以色列的其他支派（4．24—8．40）
4. 被擄歸回耶路撒冷的家族名單（9．1—34）
二．大衛：聖殿的奠基者（9．35—29．30）
1. 導言：掃羅的族譜和他的逝世（9．35—10．14）
2. 大衛在耶路撒冷作王（11．1—17．27）
3. 大衛的戰役（18．1—20．8）
4. 大衛籌備建殿（21．1—29．30）
和合本2010（和合本修訂版）經文 2006，2010香港聖經公會
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