阿摩司書 簡介
簡介
《阿摩司書》的信息約於主前八世紀中葉寫成，故此這卷書可能是最早寫成的先知書。阿摩司雖然來自南國猶大的一個村莊，卻在北國以色列傳道，在耶羅波安二世時期向以色列發出警告信息。那時正值國家繁榮，宗教生活特別顯著，人民過着安定的生活，以色列人以為這是 神賜福給他們的徵兆。可是阿摩司看出，所謂繁榮只限於富有的人（3．12；6．1—8），富人驕奢淫逸，窮人仍然忍受着不公平的待遇和壓迫；宗教熱心顯然是虛偽的（5．21），而所謂安定也只是表面的狀況，人民正遭遇靈裏的饑荒：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。」（8．11）
阿摩司以他的熱情和勇氣發出警告，預言 神將懲罰以色列（1．3，6，9，11，13；2．1，4，6），呼籲以色列悔改，好「預備迎見你的 神」（4．12）。先知曾喊出名言：「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔」（5．24）；「或者耶和華—萬軍之 神會施恩給約瑟的餘民。」（5．15）
正如其他舊約先知書的主題均圍繞「審判與復興」，本書在傳達 神審判以色列罪惡的同時，在結尾也預言一個復興的國度將到來。
作者
阿摩司名字的意思是「背負」。他是主前八世紀的先知，曾在南國猶大的提哥亞作牧羊人和栽種桑樹的農夫，出身寒微，因 神的呼召挺身而出，後來到北國以色列的伯特利宣講 神的信息（1．1；7．14）。
提要
一．審判以色列和鄰邦的信息（1．1—6．14）
1. 阿摩司針對以色列鄰邦的講論（1．1—2．5）
2. 阿摩司宣告 神要審判以色列（2．6—6．14）
二．以色列的懲罰和復興的異象（7．1—9．15）
1. 懲罰的異象（7．1—9．10）
2. 神將會重建以色列（9．11—15）
和合本2010（和合本修訂版）經文 2006，2010香港聖經公會
版權所有 香港聖經公會
本會歡迎作者、出版者或機構於書籍、刊物或其他媒體中引用《和合本2010（和合本修訂版）》經文。凡引用不超過一千節經文，其中不包含完整的書卷，或只佔書刊或產品內容一半以下，使用者無須預先獲得本會批准。惟必須在書刊或產品的版權頁或顯眼處註明：「經文引自《和合本2010（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。」
除上述情況外，使用者無論以任何形式引用《和合本2010（和合本修訂版）》經文，包括印刷、影印、錄音、視像，或任何資料儲存、複製或傳送，均須先得本會書面許可。
阿摩司書 簡介
簡介
《阿摩司書》的信息約於主前八世紀中葉寫成，故此這卷書可能是最早寫成的先知書。阿摩司雖然來自南國猶大的一個村莊，卻在北國以色列傳道，在耶羅波安二世時期向以色列發出警告信息。那時正值國家繁榮，宗教生活特別顯著，人民過着安定的生活，以色列人以為這是 神賜福給他們的徵兆。可是阿摩司看出，所謂繁榮只限於富有的人（3．12；6．1—8），富人驕奢淫逸，窮人仍然忍受着不公平的待遇和壓迫；宗教熱心顯然是虛偽的（5．21），而所謂安定也只是表面的狀況，人民正遭遇靈裏的饑荒：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。」（8．11）
阿摩司以他的熱情和勇氣發出警告，預言 神將懲罰以色列（1．3，6，9，11，13；2．1，4，6），呼籲以色列悔改，好「預備迎見你的 神」（4．12）。先知曾喊出名言：「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔」（5．24）；「或者耶和華—萬軍之 神會施恩給約瑟的餘民。」（5．15）
正如其他舊約先知書的主題均圍繞「審判與復興」，本書在傳達 神審判以色列罪惡的同時，在結尾也預言一個復興的國度將到來。
作者
阿摩司名字的意思是「背負」。他是主前八世紀的先知，曾在南國猶大的提哥亞作牧羊人和栽種桑樹的農夫，出身寒微，因 神的呼召挺身而出，後來到北國以色列的伯特利宣講 神的信息（1．1；7．14）。
提要
一．審判以色列和鄰邦的信息（1．1—6．14）
1. 阿摩司針對以色列鄰邦的講論（1．1—2．5）
2. 阿摩司宣告 神要審判以色列（2．6—6．14）
二．以色列的懲罰和復興的異象（7．1—9．15）
1. 懲罰的異象（7．1—9．10）
2. 神將會重建以色列（9．11—15）
和合本2010（和合本修訂版）經文 2006，2010香港聖經公會
版權所有 香港聖經公會
本會歡迎作者、出版者或機構於書籍、刊物或其他媒體中引用《和合本2010（和合本修訂版）》經文。凡引用不超過一千節經文，其中不包含完整的書卷，或只佔書刊或產品內容一半以下，使用者無須預先獲得本會批准。惟必須在書刊或產品的版權頁或顯眼處註明：「經文引自《和合本2010（和合本修訂版）》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。」
除上述情況外，使用者無論以任何形式引用《和合本2010（和合本修訂版）》經文，包括印刷、影印、錄音、視像，或任何資料儲存、複製或傳送，均須先得本會書面許可。