羅馬書 3:1-31

這樣說來， 猶太 人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？ 很多，各方面都有。首先，　神的聖言交託他們。 即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信實嗎？ 絕對不會！不如說，　神是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記： 「以致你責備的時候顯為公義； 你被指控的時候一定勝訴。」 我姑且照着人的看法來說，我們的不義若顯出　神的義來，我們要怎麼說呢？　神降怒是他不義嗎？ 絕對不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？ 若　神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？ 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。 那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證： 猶太 人和 希臘 人都在罪惡之下。 就如經上所記： 「沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的， 沒有尋求　神的。 人人偏離正路，一同走向敗壞。 沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們的舌頭玩弄詭詐。 他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液， 滿口是咒罵苦毒。 他們的腳為殺人流血飛跑； 他們的路留下毀壞和災難。 和平的路，他們不認識； 他們眼中不怕　神。」 我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在　神的審判之下。 所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在　神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。 但如今，　神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是　神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別， 因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 如今卻蒙　神的恩典，藉着在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。 　神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉着信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。 所以我們認定，人稱義是因着信，不在於律法的行為。 難道　神只是 猶太 人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的　神。 既然　神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉着信稱那未受割禮的為義。 這樣，我們藉着信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。