哥林多前書 15:12-57
哥林多前書 15:12-57 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
既然我們傳基督是從死人中復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？ 若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。 基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。 這樣，我們甚至被當作是為 神妄作見證的，因為我們見證 神是使基督復活了。如果死人真的沒有復活， 神就沒有使基督復活了。 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。 我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。 其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。 既然死是因一人而來，死人復活也因一人而來。 在 亞當 裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在他來的時候，是那些屬於基督的。 再後，終結到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有權能的都毀滅了，就把國交給父 神。 因為基督必須掌權，等 神把一切仇敵都放在他的腳下。 他要毀滅的最後仇敵就是死亡。 因為經上說：「 神使萬物都服在他的腳下。」既然說萬物都服了他，那使萬物屈服的，很明顯地是不在其內了。 既然萬物服了他，那時，子也要自己順服那叫萬物服他的，好使 神在萬物之中，在萬物之上。 不然，那些為死人受洗的，能做甚麼呢？如果死人不會復活，為甚麼替他們受洗呢？ 我們為甚麼要時刻冒險呢？ 弟兄們，我在我們的主基督耶穌裏，指着你們—我所誇的極力地說，我天天冒死。 從人的觀點看來，我當日在 以弗所 同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活， 「讓我們吃吃喝喝吧！ 因為明天要死了。」 不要被欺騙了； 「濫交朋友敗壞品德。」 你們要醒悟為善，不再犯罪；因為有人不認識 神。我說這話是要使你們羞愧。 但是有人會問：「死人怎樣復活呢？他們帶着甚麼身體來呢？」 無知的人哪，你所種的若不死就不能生。 並且你所種的不是那將來要有的形體，無論是麥子或別樣穀物，都不過是子粒。 但 神隨自己的意思給它一個形體，並叫各樣子粒各有自己的形體。 不是所有的肉體都是同樣的：人是一個樣子，獸又是一個樣子，鳥又是一個樣子，魚又是一個樣子。 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一個樣子，地上形體的榮光又是一個樣子。 日有日的光輝，月有月的光輝，星有星的光輝；這星和那星的光輝也有區別。 死人復活也是這樣。所種的是會朽壞的，復活的是不朽壞的； 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 所種的是血肉的身體，復活的是靈性的身體。既有血肉的身體，也就有靈性的身體。 經上也是這樣記着說：「首先的人 亞當 成了有生命的人」；末後的 亞當 成了賜生命的靈。 但是，不是屬靈的在先，而是屬血肉的在先，然後才是屬靈的。 第一個人是出於地，是屬於塵土；第二個人是出於天。 那屬塵土的怎樣，凡屬塵土的也都怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也都怎樣。 就如我們既有屬塵土的形像，將來也必有屬天的形像。 弟兄們，我要告訴你們的是：血肉之軀不能承受 神的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，而是都要改變， 就在一剎那，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這會朽壞的必須變成不朽壞的；這會死的總要變成不會死的。 當這會朽壞的變成不朽壞的，這會死的變成不會死的，那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。 「死亡啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死亡啊！你的毒刺在哪裏？」 死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 感謝 神，他使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。
哥林多前書 15:12-57 新譯本 (CNV)
我們既然傳基督從死人中復活了，你們中間怎麼有人說沒有死人復活呢？倘若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然，我們也會被人認為是替 神作假見證的了，因為我們為 神作過見證說，他使基督復活了。如果死人沒有復活， 神也就沒有使基督復活了。因為如果死人沒有復活，基督也就沒有復活。基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在你們的罪裡。那麼，在基督裡睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。 現在基督已經從死人中復活，成為睡了的人初熟的果子。死既藉著一人而來，死人復活也藉著一人而來。在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活；只是各人要按著自己的次序：初熟的果子是基督，以後，在他來的時候，是那些屬基督的人。再後，末期到了的時候，基督把所有的統治者、掌權者和有能者都毀滅了，就把國度交給父 神。因為基督必要作王，直到 神把所有的仇敵都放在他的腳下。最後要毀滅的仇敵就是死，因為經上記著說：“他使萬物都服在他腳下。”既然說萬物都服了他，顯然那使萬物服他的就不包括在內了。等到萬物都服了他，那時子自己也要服那位叫萬物服他的，好使 神在萬有之上。 不然，那些為死人受洗的，是為了甚麼呢？如果死人根本不會復活，那麼為甚麼要為他們受洗呢？我們又為甚麼時刻冒險呢？弟兄們，我是天天冒死的，這是我憑著我在我們的主耶穌基督裡，因你們而誇口說的。我在以弗所和野獸搏鬥，如果照著人的意思來看，那對我有甚麼益處呢？如果死人不會復活， “我們就吃吃喝喝吧， 因為我們明天就要死了。” 你們不要自欺， “濫交朋友是會敗壞品德的。” 你們理當醒悟過來，不要犯罪，因為你們中間有人不認識 神；我說這話是要你們羞愧。 但有人會說：“死人怎樣復活呢？要帶著怎麼樣的身體來呢？”無知的人哪，你所種的若不死去，就不能生。你們所種的，不是那將來要長成的形體，只不過是一粒種子，也許是麥子或別的種子。但 神隨著自己的意思給它一個形體，給每一樣種子各有自己的形體。而且各種身體也都不一樣，人有人的身體，獸有獸的身體，鳥有鳥的身體，魚有魚的身體。有天上的形體，也有地上的形體；天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。太陽有太陽的榮光，月亮有月亮的榮光，星星有星星的榮光，而且每一顆星的榮光也都不同。 死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是卑賤的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是有能力的；所種的是屬血氣的身體，復活的是屬靈的身體。既然有屬血氣的身體，也會有屬靈的身體。經上也是這樣記著說：“第一個人亞當成了有生命的活人，末後的亞當成了使人活的靈。”但那首先的不是屬靈的，而是屬血氣的，然後才有屬靈的。第一個人是出於地，是屬土的；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，所有屬土的也都怎樣；屬天的怎樣，所有屬天的也都怎樣。我們既然有了屬土的形象，將來也必有屬天的形象。 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的；這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了： “勝利了！死亡已經被吞滅。 死亡啊！你的勝利在哪裡？ 死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。感謝 神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。
哥林多前書 15:12-57 和合本修訂版 (RCUV)
既然我們傳基督是從死人中復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？ 若沒有死人復活的事，基督就沒有復活了。 基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。 這樣，我們甚至被當作是為上帝妄作見證的，因為我們見證上帝是使基督復活了。如果死人真的沒有復活，上帝就沒有使基督復活了。 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍活在罪裏。 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。 我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。 其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。 既然死是因一人而來，死人復活也因一人而來。 在 亞當 裏眾人都死了；同樣，在基督裏眾人也都要復活。 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；然後在他來的時候，是那些屬於基督的。 再後，終結到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有權能的都毀滅了，就把國交給父上帝。 因為基督必須掌權，等上帝把一切仇敵都放在他的腳下。 他要毀滅的最後仇敵就是死亡。 因為經上說：「上帝使萬物都服在他的腳下。」既然說萬物都服了他，那使萬物屈服的，很明顯地是不在其內了。 既然萬物服了他，那時，子也要自己順服那叫萬物服他的，好使上帝在萬物之中，在萬物之上。 不然，那些為死人受洗的，能做甚麼呢？如果死人不會復活，為甚麼替他們受洗呢？ 我們為甚麼要時刻冒險呢？ 弟兄們，我在我們的主基督耶穌裏，指著你們—我所誇的極力地說，我天天冒死。 從人的觀點看來，我當日在 以弗所 同野獸搏鬥，對我有甚麼益處呢？如果死人沒有復活， 「讓我們吃吃喝喝吧！ 因為明天要死了。」 不要被欺騙了； 「濫交朋友敗壞品德。」 你們要醒悟為善，不再犯罪；因為有人不認識上帝。我說這話是要使你們羞愧。 但是有人會問：「死人怎樣復活呢？他們帶著甚麼身體來呢？」 無知的人哪，你所種的若不死就不能生。 並且你所種的不是那將來要有的形體，無論是麥子或別樣穀物，都不過是子粒。 但上帝隨自己的意思給它一個形體，並叫各樣子粒各有自己的形體。 不是所有的肉體都是同樣的：人是一個樣子，獸又是一個樣子，鳥又是一個樣子，魚又是一個樣子。 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一個樣子，地上形體的榮光又是一個樣子。 日有日的光輝，月有月的光輝，星有星的光輝；這星和那星的光輝也有區別。 死人復活也是這樣。所種的是會朽壞的，復活的是不朽壞的； 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 所種的是血肉的身體，復活的是靈性的身體。既有血肉的身體，也就有靈性的身體。 經上也是這樣記著說：「首先的人 亞當 成了有生命的人」；末後的 亞當 成了賜生命的靈。 但是，不是屬靈的在先，而是屬血肉的在先，然後才是屬靈的。 第一個人是出於地，是屬於塵土；第二個人是出於天。 那屬塵土的怎樣，凡屬塵土的也都怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也都怎樣。 就如我們既有屬塵土的形像，將來也必有屬天的形像。 弟兄們，我要告訴你們的是：血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的也不能承受不朽壞的。 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，而是都要改變， 就在一剎那，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這會朽壞的必須變成不朽壞的；這會死的總要變成不會死的。 當這會朽壞的變成不朽壞的，這會死的變成不會死的，那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。 「死亡啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死亡啊！你的毒刺在哪裏？」 死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 感謝上帝，他使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
哥林多前書 15:12-57 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？ 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然； 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。 但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在 亞當 裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。 但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。 儘末了所毀滅的仇敵就是死。 因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。 萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？ 我們又因何時刻冒險呢？ 弟兄們，我在我主基督耶穌裏，指着你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。 我若當日像尋常人，在 以弗所 同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活， 我們就吃吃喝喝吧！ 因為明天要死了。 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。 或有人問：「死人怎樣復活，帶着甚麼身體來呢？」 無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。 並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。 但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。 凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。 有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 經上也是這樣記着說：「首先的人 亞當 成了有靈的活人」；末後的 亞當 成了叫人活的靈。 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。 死啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死啊！你的毒鈎在哪裏？ 死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。 感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。
哥林多前書 15:12-57 當代譯本 (CCB)
既然我們一直都在傳揚基督已經從死裡復活，怎麼你們當中卻有人否定死人復活的事呢？ 要是沒有死人復活的事，基督也就沒有復活。 如果基督沒有復活，我們所傳的就是虛空，你們所信的也是虛空。 而且，我們就是在為上帝做假見證，因為我們見證上帝已經使基督復活了。如果沒有死人復活的事，上帝也就沒有叫基督復活。 如果人死了不會復活，基督也就沒有復活。 如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛空，你們依舊沉淪在罪中， 那些在基督裡安息的人也滅亡了。 如果我們對基督的盼望只在今世，我們就是世上最可憐的人。 然而，基督已經從死裡復活，祂是死人中第一個復活的。 既然死亡的到來是藉著一人，復活的到來也是藉著一人。 因為正如在 亞當 裡眾人都死了，同樣，在基督裡眾人也都要復活。 然而，各人要按照先後次序復活。基督最先復活，以後祂再來時，屬祂的人也要復活。 最後末日來臨，那時基督會廢除一切執政的、掌權的、有能力的，將國度交給父上帝。 因為基督必執掌王權，直到上帝將所有的仇敵都放在祂腳下。 祂最後要毀滅的仇敵就是死亡。 因為聖經上說：「上帝使萬物降服在祂腳下。」當然，這裡說的「萬物都降服祂」不包括使萬物降服祂的上帝。 到了萬物都降服基督以後，聖子基督也要歸服那使萬物降服祂的上帝，使上帝做萬物的主宰。 否則，那些人替死人受洗有什麼意義呢？死人如果不會復活，為什麼要替他們受洗呢？ 我們又何必時刻身臨險境呢？ 我天天面對死亡。弟兄姊妹，我這樣說，就跟我在主基督耶穌裡以你們為榮一樣，沒有半點虛假。 從人的角度看，我在 以弗所 與那些惡獸格鬥對我有什麼益處呢？如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」 你們不要上當受騙：「壞朋友會敗壞好品德。」 你們該醒悟了！不要繼續犯罪，因為你們當中有些人不認識上帝。我說這話是要叫你們羞愧。 也許有人會問：「死人怎樣復活呢？復活後會有怎樣的身體呢？」 無知的人啊！你們種下的種子必須先死，然後才能生長。 而且，你們種下的並不是那將來要長成的形體，僅僅是種子，或麥種，或其他種子。 上帝按自己的旨意賜給種子形體，每樣種子都有自己的形體。 血肉之體各不相同，人、獸、鳥、魚都各有不同的形體。 此外，有天上的形體，也有地上的形體，兩者的榮光各不相同。 日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這顆星和那顆星的榮光也有分別。 死人復活也是同樣的道理。種下去的會朽壞，復活的不會朽壞； 種下去的是羞恥的，復活的是榮耀的；種下去的是軟弱的，復活的是剛強的； 種下去的是血肉之軀，復活的是屬靈的形體。既有血肉之軀，也必有屬靈的形體。 聖經上也說：「第一個人 亞當 成了有生命的人」，但末後的 亞當 是賜人生命的靈。 先有的不是屬靈的形體，而是血肉之軀，以後才有屬靈的形體。 第一個人 亞當 來自地上，是用塵土造的，但第二個人基督來自天上。 塵土所造的那位是什麼樣，屬地的人也是什麼樣；從天而來的那位是什麼樣，屬天的人也是什麼樣。 我們既然有屬地的形像，將來也必有屬天的形像。 弟兄姊妹，我告訴你們，血肉之軀不能承受上帝的國，必朽壞的身體也不能承受永不朽壞的產業。 聽著，我要告訴你們一個奧祕：我們並不是都要死亡，而是都要改變， 就在一剎那，眨眼之間，最後的號角吹響的時候。因為號角一吹響，死人就要復活成為永不朽壞的，我們也要改變。 那時，這必朽的身體要變成不朽的，這必死的要變成不死的。 當這一切發生的時候，就應驗了聖經上的話： 「死亡被勝利吞滅了。」 「死亡啊！你得勝的權勢在哪裡？ 死亡啊！你的毒鉤在哪裡？」 死亡的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。 但感謝上帝，祂使我們靠著主耶穌基督得勝。