希伯來書 4:1-13
希伯來書 4:1-13 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 論到第七日，有一處說：「到第七日，神就歇了他一切的工。」 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。 所以過了多年，就在 大衛 的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬着心。」 若是 約書亞 已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
希伯來書 4:1-13 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
所以，既然進入他安息的應許依舊存在，我們就該存畏懼的心，免得我們中間有人似乎沒有得到安息。 因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。 但我們已經信的人進入安息，正如 神所說： 「我在怒中起誓： 他們斷不可進入我的安息！」 其實造物之工，從創世以來已經完成了。 論到第七日，有一處說：「到第七日， 神就歇了他一切工作。」 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 既有這安息保留着讓一些人進入，那些先前聽見福音的人，因不信從而不得進去， 所以 神多年後藉着 大衛 的書，又定了一天—「今日」，如以上所引的說： 「今日，你們若聽他的話， 就不可硬着心。」 若是 約書亞 已使他們享了安息，後來 神就不會再提別的日子了。 這樣看來，另有一安息日的安息為 神的子民保留着。 因為那些進入安息的，也是歇了自己的工作，正如 神歇了他的工作一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 被造的，沒有一樣在他面前不是顯露的；萬物在他眼前都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。
希伯來書 4:1-13 新譯本 (CNV)
所以，那進入安息的應許，既然還給我們留著，我們就應該戰戰兢兢，恐怕我們中間有人像是被淘汰了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是他們所聽見的道，對他們沒有益處，因為他們沒有用信心與所聽見的打成一片。然而我們信了的人，就可以進入那安息。正如 神所說： “我在烈怒中起誓說， 他們絕不可進入我的安息！” 其實 神的工作，從創立世界以來已經完成了。因為論到第七日，他在聖經某一處說：“在第七日 神歇了他的一切工作。”但在這裡又說：“他們絕不可進入我的安息。”既然這安息還留著要讓一些人進去，但那些以前聽過福音的人，因為不順從不得進去；所以 神就再定一個日子，就是過了很久以後，藉著大衛所說的“今天”，就像前面引用過的： “如果你們今天聽從他的聲音， 就不要硬著心。” 如果約書亞已經使他們享受了安息， 神後來就不會再提到別的日子了。這樣看來，為了 神的子民，必定另外有一個“安息日”的安息保留下來。因為那進入 神安息的人，就歇了自己的工作，好像 神歇了自己的工作一樣。所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。因為 神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開魂與靈，關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。被造的在 神面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；我們必須向他交帳。
希伯來書 4:1-13 和合本修訂版 (RCUV)
所以，既然進入他安息的應許依舊存在，我們就該存畏懼的心，免得我們 中間有人似乎沒有得到安息。 因為的確有福音傳給我們像傳給他們一樣；只是所聽見的道對他們無益，因為他們沒有以信心與所聽見的道配合。 但我們已經信的人進入安息，正如上帝所說： 「我在怒中起誓： 他們斷不可進入我的安息！」 其實造物之工，從創世以來已經完成了。 論到第七日，有一處說：「到第七日，上帝就歇了他一切工作。」 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 既有這安息保留著讓一些人進入，那些先前聽見福音的人，因不信從而不得進去， 所以上帝多年後藉著 大衛 的書，又定了一天—「今日」，如以上所引的說： 「今日，你們若聽他的話， 就不可硬著心。」 若是 約書亞 已使他們享了安息，後來上帝就不會再提別的日子了。 這樣看來，另有一安息日的安息為上帝的子民保留著。 因為那些進入安息的，也是歇了自己的工作，正如上帝歇了他的工作一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學了不順從而跌倒了。 上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 被造的，沒有一樣在他面前不是顯露的；萬物在他眼前都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。
希伯來書 4:1-13 當代譯本 (CCB)
因此，上帝既然仍舊應許我們進入祂的安息，我們就該心存敬畏，免得有人得不到這福分。 因為我們和他們一樣聽到了福音，只是他們聽了道後沒有憑信心領受，結果沒有得到益處。 正如上帝曾說： 「因此我憤然起誓說， 『他們絕不可進入我的安息。』」 但我們這些已經信的人能夠進入祂的安息。其實造物之工自創世以來就已經完成了， 因為聖經談到第七日時說：「第七日，上帝歇了一切的工。」 經文又說：「他們絕不可進入我的安息。」 既然最終會有人進入祂的安息，而那些從前聽過福音的人因為不信沒能進去， 上帝就另定了一個日子，即多年後藉 大衛 所說的「今日」，正如前面所引用的經文： 「你們今日若聽見祂的聲音， 不可心裡頑固。」 如果當初 約書亞 已經讓他們得到了安息，上帝就不必另定一個日子了。 這樣說來，必定另有一個安息日為上帝的子民存留，使他們可以真正安歇。 因為人進入上帝的安息，也是歇了自己的工作，好像上帝歇了祂的工作一樣。 因此，我們要竭力進入那安息，免得像他們一樣因不順服而倒斃。 上帝的話有生命、有功效，鋒利無比，勝過一切兩刃的利劍，甚至能夠剌入並分開魂與靈、關節與骨髓，辨明人一切的思想和動機。 任何受造物在上帝面前都無法隱藏，因為萬物都赤裸裸地顯露在上帝眼前，我們必須向祂交賬。