羅馬書 2:2-29
羅馬書 2:2-29 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。 他必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們； 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人， 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人。 因為神不偏待人。 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（ 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着我的福音所言。 你稱為 猶太 人，又倚靠律法，且指着神誇口； 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非； 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 你指着律法誇口，自己倒犯律法、玷辱神嗎？ 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作 猶太 人的，不是真 猶太 人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裏面作的，才是真 猶太 人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬書 2:2-29 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
我們知道這樣做的人， 神必公平地審判他。 你這個人哪，你評斷做這樣事的人，自己所做的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不知道他的恩慈是領你悔改嗎？ 你竟放任你剛硬不悔改的心，為自己累積憤怒！在憤怒的日子， 神公義的審判要顯示出來。 他要照各人的行為報應各人。 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的，就有永生報償他們； 但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人，就有惱恨、憤怒報應他們。 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人； 卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人。 因為 神不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的，將在律法之外滅亡；凡在律法之內犯了罪的，將按律法受審判。 原來在 神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 他們顯明律法的功用刻在他們心裏，他們的良心一同作證—他們的內心掙扎，有時自責，有時為自己辯護。 在那日， 神要藉着基督耶穌，按照我所傳的福音，審判人隱藏的事。 但是你，你既自稱為 猶太 人，倚靠律法，以 神誇口， 知道 神的旨意，從律法受了教導而能分辨是非； 你既深信自己是給盲人領路的，是在黑暗中人的光， 是無知的人的師傅，是小孩子的老師，體現了律法中的知識和真理； 那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？ 你這說不可姦淫的，自己還姦淫嗎？你這厭惡偶像的，自己還搶劫廟中之物嗎？ 你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱 神！ 神的名在外邦人中因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。 所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？ 因為外表是 猶太 人的不是真 猶太 人；外表肉身的割禮也不是真割禮。 惟有內心作 猶太 人的才是真 猶太 人，真割禮也是心裏的，在乎聖靈，不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從 神來的。
羅馬書 2:2-29 新譯本 (CNV)
我們知道， 神必照著真理審判行這些事的人。你這個人，你判斷行這些事的人，自己所行的卻是一樣，你以為能逃脫 神的審判嗎？還是你藐視 神豐富的恩慈、寬容和忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎？可是你一直硬著心腸，不肯悔改，為自己積蓄 神的忿怒，就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。 神必照各人所作的報應各人：以永生報答那些耐心行善、尋求榮耀尊貴和不朽的人，卻以震怒和憤恨報應那些自私自利、不順從真理而順從不義的人；把患難和愁苦加給所有作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，卻把榮耀、尊貴與平安賜給所有行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為 神並不偏待人。 凡不在律法之下犯了罪的，將不按律法而滅亡；凡在律法之下犯了罪的，將按律法受審判。因為在 神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；這就表明律法的作用是刻在他們的心裡，有他們的良心一同作證，他們的思想互相較量，或作控告、或作辯護。這也要照著我所傳的福音，在 神藉著耶穌基督審判各人隱情的那一天，彰顯出來。 你身為猶太人，倚靠律法，仗著 神誇口，而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的，自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光，愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理；你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱 神嗎？正如經上所說的：“ 神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。” 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從 神來的。
羅馬書 2:2-29 和合本修訂版 (RCUV)
我們知道這樣做的人，上帝必公平地審判他。 你這個人哪，你評斷做這樣事的人，自己所做的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不知道他的恩慈是領你悔改嗎？ 你竟放任你剛硬不悔改的心，為自己累積憤怒！在憤怒的日子，上帝公義的審判要顯示出來。 他要照各人的行為報應各人。 凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的，就有永生報償他們； 但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人，就有惱恨、憤怒報應他們。 他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人； 卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是 猶太 人，後是 希臘 人。 因為上帝不偏待人。 凡在律法之外犯了罪的，將在律法之外滅亡；凡在律法之內犯了罪的，將按律法受審判。 原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 他們顯明律法的功用刻在他們心裏，他們的良心一同作證—他們的內心掙扎，有時自責，有時為自己辯護。 在那日，上帝要藉著基督耶穌，按照我所傳的福音，審判人隱藏的事。 但是你，你既自稱為 猶太 人，倚靠律法，以上帝誇口， 知道上帝的旨意，從律法受了教導而能分辨是非； 你既深信自己是給盲人領路的，是在黑暗中人的光， 是無知的人的師傅，是小孩子的老師，體現了律法中的知識和真理； 那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？ 你這說不可姦淫的，自己還姦淫嗎？你這厭惡偶像的，自己還搶劫廟中之物嗎？ 你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱上帝！ 上帝的名在外邦人中因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。 所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？ 因為外表是 猶太 人的不是真 猶太 人；外表肉身的割禮也不是真割禮。 惟有內心作 猶太 人的才是真 猶太 人，真割禮也是心裏的，在乎聖靈，不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。
羅馬書 2:2-29 當代譯本 (CCB)
我們都知道，上帝必按真理審判做這些事的人。 你這人啊，你論斷別人，自己卻做同樣的事，你以為自己能逃脫上帝的審判嗎？ 還是你藐視祂深厚的慈愛、寬容和忍耐，不知道祂的慈愛是要引導你悔改嗎？ 你這樣硬著心不肯悔改，等於是在為自己積蓄烈怒，上帝的烈怒必在祂施行公義審判的日子臨到你。 上帝必照各人的行為施行賞罰。 凡是恆心行善、尋求榮耀、尊貴和永恆福分的人，祂要把永生賜給他們； 凡是自私自利、違背真理、行為不義的人，祂的烈怒和怒氣要降在他們身上。 一切作惡之人必受患難和痛苦，先是 猶太 人，然後是 希臘 人。 一切行善之人必享榮耀、尊貴和平安，先是 猶太 人，然後是 希臘 人。 因為上帝不偏待人。 沒有上帝律法的人若犯罪，雖然不按律法受審判，仍要滅亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受審判。 因為在上帝面前，不是僅僅聽到律法的人是義人，而是遵行律法的人才能被稱為義人。 沒有律法的外族人若順著天性做合乎律法的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這表明律法的要求刻在他們心裡，他們的良心也可以作見證，並且他們的思想有時指控他們，有時為他們辯護。 按照我所傳的福音，到了審判之日，上帝要藉著耶穌基督審判人一切隱祕的事。 你自稱是 猶太 人，倚仗上帝所賜的律法，自誇與上帝有特別的關係； 你受過律法的教導，知道上帝的旨意，能明辨是非； 你自信可以做盲人的嚮導、黑暗中的人的光、 愚昧人的師傅、小孩子的老師，因為你從律法中得到了知識和真理。 那麼，你這教導別人的，為什麼不教導自己呢？你教導人不可偷盜，自己卻偷盜嗎？ 你告訴他人不可通姦，自己卻通姦嗎？你憎惡偶像，自己卻去偷廟裡的東西嗎？ 你以律法自誇，自己卻違背律法羞辱上帝嗎？ 正如聖經上說：「因你們的緣故，上帝的名在外族人中受到褻瀆！」 如果你遵行律法，割禮才有價值；如果你違背律法，受了割禮也如同未受割禮。 如果未受割禮的人遵行律法的教導，他豈不算是受了割禮嗎？ 身體未受割禮卻遵行律法的人，必審判你這有律法條文、受了割禮卻違背律法的人。 因為徒具外表的 猶太 人不是真正的 猶太 人，身體上的割禮也不是真正的割禮。 唯有從心裡做 猶太 人的才是真 猶太 人，真割禮是藉著聖靈在心裡受的割禮，不在於律法條文。這樣的人得到的稱讚不是從人來的，而是從上帝來的。