羅馬書 5:6-14
羅馬書 5:6-14 和合本2010 （和合本修訂版） （繁體字） 神版 (和合本2010 - 神版)
我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他得救，免受 神的憤怒。 因為我們作仇敵的時候，尚且藉着 神兒子的死得以與 神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我們既藉着我們的主耶穌基督得以與 神和好，也就藉着他以 神為樂。 為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。 沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 然而，從 亞當 到 摩西 ，死就掌了權，連那些不與 亞當 犯一樣罪過的，也在死的權下。 亞當 是那以後要來之人的預像。
羅馬書 5:6-14 新譯本 (CNV)
當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神對我們的愛就在此顯明了。所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受 神的忿怒。我們作仇敵的時候，尚且藉著 神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與 神復和，也藉著他以 神為榮。 正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。沒有律法以前，罪已經在世界上了；不過，沒有律法的時候，罪也不算罪。可是，從亞當到摩西，死就掌權了，甚至那些不像亞當那樣犯罪的人，也在死的權下；亞當正是要來的那一位的預表。
羅馬書 5:6-14 和合本修訂版 (RCUV)
我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。 為義人死，是少有的；為仁人死，也者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他得救，免受上帝的憤怒。 因為我們作仇敵的時候，尚且藉著上帝兒子的死得以與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我們既藉著我們的主耶穌基督得以與上帝和好，也就藉著他以上帝為樂。 為此，正如罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。 沒有律法之前，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。 然而，從 亞當 到 摩西 ，死就掌了權，連那些不與 亞當 犯一樣罪過的，也在死的權下。 亞當 是那以後要來之人的預像。
羅馬書 5:6-14 新標點和合本, 神版 (CUNP-神)
因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。 因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我們既藉着我主耶穌基督得與神和好，也就藉着他以神為樂。 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 然而從 亞當 到 摩西 ，死就作了王，連那些不與 亞當 犯一樣罪過的，也在他的權下。 亞當 乃是那以後要來之人的預像。
羅馬書 5:6-14 當代譯本 (CCB)
當我們還軟弱無助的時候，基督就在所定的日期為罪人死了。 為義人死，是罕見的；為好人死，也許有敢做的； 但基督卻在我們還做罪人的時候為我們死！上帝的愛就這樣顯明了。 現在，我們既然因基督所流的血被稱為義人，豈不更要靠著祂免受上帝的烈怒嗎？ 我們如果還與上帝為敵的時候，尚且可以藉著祂兒子的死亡與祂和好，和好之後豈不更要藉著祂兒子的生命得到拯救嗎？ 不但如此，我們藉著主耶穌基督與上帝和好之後，還要藉著祂以上帝為樂。 因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來死亡，死亡也怎樣臨到世人，因為世人都犯了罪。 沒有律法之前，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算為罪。 其實，從 亞當 到 摩西 的時代，死亡一直轄制著人類，甚至連那些不與 亞當 犯同樣罪的人也不能倖免。 亞當 是將要來的那位的預表。