聖瑪竇福音 1
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耶穌歷代祖譜
1 # 1:1 亞巴郎是諾厄第十一代孫。蒙天主簡選為猶太人之始祖，在耶穌前約一千九百餘年。達味王是亞巴郎第十四代孫，在耶穌前一千餘年。因天主曾誓許二聖，將來救世主，出其後裔，故聖瑪竇記耶穌祖譜，首先提明二聖，為耶穌所從出之祖，以證天主昔年所許，今已實踐，然耶穌之有祖，特就其人性而言；若其天主性，則與聖父同體，固無始之萬物主也。不曰：家譜，而曰：祖譜者，因只記耶穌一人之譜，而非記其家族之譜也。 亞巴郎之子，達味之子，耶穌 基督的祖譜#1:1 子，作後人講，如言：亞巴郎及達味之後人，下同。。 2亞巴郎生依撒格；依撒格生雅各伯；雅各伯生猶達；和他的弟兄； 3猶達從達瑪爾生法來斯；及匝郎；法來斯生厄斯隆；厄斯隆生亞郎； 4亞郎生亞米那達；亞米那達生納松；納松生撒爾孟； 5撒爾孟從辣哈生博斯；博斯從魯太生阿伯德；阿伯德生葉瑟；葉瑟生達味王。 6達味王從烏利亞的妻子生撒落滿； 7撒落滿生羅保盎；羅保盎生亞必雅；亞必雅生亞撒； 8亞撒生若撒法。若撒法生若郎；若郎生阿濟亞； 9阿濟亞生若亞當；若亞當生亞加斯；亞加斯生厄則加； 10厄則加生瑪納瑟。瑪納瑟生亞蒙；亞蒙生若西亞； 11若西雅在被遷巴比倫的時候，生耶各尼亞，及其弟兄。 12耶各尼亞被遷往巴比倫後，生撒拉帖耳；撒拉帖耳生左洛巴伯耳； 13左洛巴伯耳生亞比伍；亞比伍生厄利亞金；厄利亞金生亞左耳； 14亞左耳生撒道；撒道生亞金；亞金生厄留； 15厄留生厄肋亞撒；厄肋亞撒生瑪丹；瑪丹生雅各伯； 16雅各伯生若瑟；是瑪利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，就是從瑪利亞生的。 17#1:17 以上歷敘某人生某人，獨至若瑟，忽變其詞，不說：若瑟生耶穌，而說：瑪利亞者，因瑪利亞因聖神之工受孕，貞產耶穌也。耶穌論天主性，只有父而無母。論人性，只有母而無父。若瑟特耶穌鞠養之父耳，或問，若瑟既非耶穌之生父，則上所敘之祖譜，只是若瑟之祖譜，而非耶穌之祖譜。曰：依猶太俗，凡敘家譜，只敘男統，不敘女統。若瑟雖非耶穌之生父，然是耶穌名分之父，為法律所獨認。聖瑪竇為本國人著此書，欲證明耶穌為聖祖後裔，自不得不述若瑟祖譜，況若瑟與瑪利亞同出一祖，則敘若瑟祖譜，而瑪利亞祖譜，亦可不言而喻。（見羅馬書一章三節）。若路加福音，係為天下教友所著，則不必拘此例。故敘耶穌祖譜，由聖母之父赫里（即若亞敬）逆敘至人類元祖亞當，耶穌得聖祖血統之傳，尤為易見。所以從亞巴郎到達味，共十四代。從達味到遷巴比倫，共十四代。從遷巴比倫到基督，共十四代。
18 基督降生的來歷如下：其母瑪利亞，已經許配於若瑟；他們還沒有同居，瑪利亞就因聖神受孕。 19#1:19 當若瑟憂疑不安時，瑪利亞只須一言，說明自己受孕的來由，就可使若瑟變憂為喜，乃竟一言不發，惟一心託靠天主，是可見聖母之謙遜。與其依恃天主之德，超出尋常萬萬也。其夫若瑟，本是義人，不肯羞辱他，就想暗暗離棄他。 20#1:20 天神拉丁文Angelus，有遣使之意。主之天神，猶言：主之使者。以下凡言：天神，義同。正在思慮這事的時候，忽有主之天神，在夢中顯現於他，說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為他懷的孕，是從聖神來的。 21他將生一子，你給他起名叫耶穌：因為是他要把自己的百姓，從他們罪惡裏救出來。」 22所有的這一切事，都是為應驗主藉先知說的話。 23說：「有一位童貞女要懷孕生子；人稱其名為埃瑪努厄爾」，解說：「天主偕同我們。」 24#1:24 （娶了）即行過門之禮，以前不過是聘定之妻。此禮之成，當在往見依撒伯爾之後，然所說：過門，卻不是說彼時始適若瑟，特彼時始行婚禮耳。若瑟醒了起來，就依着主之天神吩咐他的話，娶了他的妻子。 25#1:25 按猶太俗，凡頭胎子，皆稱長子，不必有兄弟也。乃異教人，據此一言，說耶穌必有同胞兄弟，誤矣。但是沒有和他同房，等他生了長子，就給他起名叫耶穌。
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聖瑪竇福音 1: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖瑪竇福音 1
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耶穌歷代祖譜
1 # 1:1 亞巴郎是諾厄第十一代孫。蒙天主簡選為猶太人之始祖，在耶穌前約一千九百餘年。達味王是亞巴郎第十四代孫，在耶穌前一千餘年。因天主曾誓許二聖，將來救世主，出其後裔，故聖瑪竇記耶穌祖譜，首先提明二聖，為耶穌所從出之祖，以證天主昔年所許，今已實踐，然耶穌之有祖，特就其人性而言；若其天主性，則與聖父同體，固無始之萬物主也。不曰：家譜，而曰：祖譜者，因只記耶穌一人之譜，而非記其家族之譜也。 亞巴郎之子，達味之子，耶穌 基督的祖譜#1:1 子，作後人講，如言：亞巴郎及達味之後人，下同。。 2亞巴郎生依撒格；依撒格生雅各伯；雅各伯生猶達；和他的弟兄； 3猶達從達瑪爾生法來斯；及匝郎；法來斯生厄斯隆；厄斯隆生亞郎； 4亞郎生亞米那達；亞米那達生納松；納松生撒爾孟； 5撒爾孟從辣哈生博斯；博斯從魯太生阿伯德；阿伯德生葉瑟；葉瑟生達味王。 6達味王從烏利亞的妻子生撒落滿； 7撒落滿生羅保盎；羅保盎生亞必雅；亞必雅生亞撒； 8亞撒生若撒法。若撒法生若郎；若郎生阿濟亞； 9阿濟亞生若亞當；若亞當生亞加斯；亞加斯生厄則加； 10厄則加生瑪納瑟。瑪納瑟生亞蒙；亞蒙生若西亞； 11若西雅在被遷巴比倫的時候，生耶各尼亞，及其弟兄。 12耶各尼亞被遷往巴比倫後，生撒拉帖耳；撒拉帖耳生左洛巴伯耳； 13左洛巴伯耳生亞比伍；亞比伍生厄利亞金；厄利亞金生亞左耳； 14亞左耳生撒道；撒道生亞金；亞金生厄留； 15厄留生厄肋亞撒；厄肋亞撒生瑪丹；瑪丹生雅各伯； 16雅各伯生若瑟；是瑪利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌，就是從瑪利亞生的。 17#1:17 以上歷敘某人生某人，獨至若瑟，忽變其詞，不說：若瑟生耶穌，而說：瑪利亞者，因瑪利亞因聖神之工受孕，貞產耶穌也。耶穌論天主性，只有父而無母。論人性，只有母而無父。若瑟特耶穌鞠養之父耳，或問，若瑟既非耶穌之生父，則上所敘之祖譜，只是若瑟之祖譜，而非耶穌之祖譜。曰：依猶太俗，凡敘家譜，只敘男統，不敘女統。若瑟雖非耶穌之生父，然是耶穌名分之父，為法律所獨認。聖瑪竇為本國人著此書，欲證明耶穌為聖祖後裔，自不得不述若瑟祖譜，況若瑟與瑪利亞同出一祖，則敘若瑟祖譜，而瑪利亞祖譜，亦可不言而喻。（見羅馬書一章三節）。若路加福音，係為天下教友所著，則不必拘此例。故敘耶穌祖譜，由聖母之父赫里（即若亞敬）逆敘至人類元祖亞當，耶穌得聖祖血統之傳，尤為易見。所以從亞巴郎到達味，共十四代。從達味到遷巴比倫，共十四代。從遷巴比倫到基督，共十四代。
18 基督降生的來歷如下：其母瑪利亞，已經許配於若瑟；他們還沒有同居，瑪利亞就因聖神受孕。 19#1:19 當若瑟憂疑不安時，瑪利亞只須一言，說明自己受孕的來由，就可使若瑟變憂為喜，乃竟一言不發，惟一心託靠天主，是可見聖母之謙遜。與其依恃天主之德，超出尋常萬萬也。其夫若瑟，本是義人，不肯羞辱他，就想暗暗離棄他。 20#1:20 天神拉丁文Angelus，有遣使之意。主之天神，猶言：主之使者。以下凡言：天神，義同。正在思慮這事的時候，忽有主之天神，在夢中顯現於他，說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為他懷的孕，是從聖神來的。 21他將生一子，你給他起名叫耶穌：因為是他要把自己的百姓，從他們罪惡裏救出來。」 22所有的這一切事，都是為應驗主藉先知說的話。 23說：「有一位童貞女要懷孕生子；人稱其名為埃瑪努厄爾」，解說：「天主偕同我們。」 24#1:24 （娶了）即行過門之禮，以前不過是聘定之妻。此禮之成，當在往見依撒伯爾之後，然所說：過門，卻不是說彼時始適若瑟，特彼時始行婚禮耳。若瑟醒了起來，就依着主之天神吩咐他的話，娶了他的妻子。 25#1:25 按猶太俗，凡頭胎子，皆稱長子，不必有兄弟也。乃異教人，據此一言，說耶穌必有同胞兄弟，誤矣。但是沒有和他同房，等他生了長子，就給他起名叫耶穌。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.