1 Mojzes 3
3
Prvi človekov greh in prva blagovest
1Kača#3,1 Kača je tu maska bitja, ki je Bogu nasprotnik in človeku sovražnik. V njej je poznejša modrostna literatura (Mdr 2,24), potem nova zaveza (Jn 8,44) in krščanska tradicija spoznala nasprotnika, hudiča. je bila bolj prekanjena kot vse živali polja, ki jih je Gospod Bog naredil. Rekla je ženi: »Ali je res Bog rekel, da ne jejta od vseh dreves v vrtu?« 2Žena je odgovorila kači: »Od sadu dreves v vrtu jeva. 3Le o sadu drevesa, ki je v sredi vrta, je Bog rekel: ‚Od tega ne jejta, tudi ne dotikajta se ga, da ne umrjeta!‘« 4Kača pa je ženi dejala: »Nikakor ne bosta umrla. 5Ampak Bog ve: brž ko bosta od njega jedla, se vama bodo oči odprle in bosta kakor Bog, ker bosta spoznala dobro in hudo.« 6Tedaj je žena videla, da je drevo dobro za jed, očem prijetno za pogled in da je to drevo želeti, ker daje spoznanje. Vzela je torej od njegovega sadu in jedla ter dala tudi svojemu možu, ki je bil z njo, in je jedel. 7In odprle so se obema oči in sta spoznala, da sta naga; zato sta si sešila smokvine liste in si naredila krila.
8Ko pa sta slišala glas Gospoda Boga, ki je hodil po vrtu ob dnevnem vetriču, sta se skrila človek in njegova žena pred obličjem Gospoda Boga sredi med drevjem na vrtu. 9Gospod Bog pa je poklical človeka in mu rekel: »Kje si?« 10Odgovoril je: »Tvoj glas sem slišal v vrtu; zbal sem se, ker sem nag, in sem se skril.« 11Pa je rekel: »Kdo ti je povedal, da si nag? Ali si mar jedel od drevesa, od katerega sem ti prepovedal jesti?« 12Človek je odgovoril: »Žena, ki si mi jo dal za družico, ta mi je dala od drevesa in sem jedel.« 13Tedaj je Gospod Bog rekel ženi: »Zakaj si to storila?« Žena je odgovorila: »Kača me je zapeljala in sem jedla.«
14Tedaj je rekel Gospod Bog kači:
»Ker si to storila,
bodi prekleta med vso živadjo
in med vsemi živalmi polja!
Po svojem trebuhu se boš plazila
in prst jedla
vse dni svojega življenja.
15Sovraštvo bom naredil med teboj in ženo
in med tvojim zarodom in njenim zarodom;
ta ti bo glavo strl,
ti ga boš pa ranila na peti.«#3,15 na peti. Hebrejsko besedilo naznanja zmago ženinega zaroda nad zarodom kače; človeka postavlja v nasprotje s hudičem in njegovim »zarodom«. Razlika med glavo (kače) in peto (človeka) kaže na končno zmago človeka. Grški prevod ne pripisuje te zmage ženinemu zarodu na splošno, temveč enemu od sinov žene. Tako se da razumeti mesijansko tolmačenje mnogih cerkvenih očetov. Na katoliško izročilo je vplival latinski prevod: »ta (t. j. žena) ti bo glavo strla«; s tem je dobil velik pomen lik Marije kot Odrešenikove matere.
16Ženi pa je rekel:
»Prav mnogo težav ti bom dal pri tvoji nosečnosti;
v bolečinah boš rodila otroke.
Po svojem možu boš hrepenela,
on pa bo gospodoval nad teboj.«
17In človeku je rekel:
»Ker si poslušal glas svoje žene
in jedel od drevesa,
o katerem sem ti tole zapovedal: ‚Ne jej od njega!‘ –
bodi prekleta zemlja zaradi tebe!
V trudu se boš živil od nje vse dni svojega življenja.
18Trnje in osat ti bo rodila,
in vendar boš moral poljsko zelišče jesti.
19V potu svojega obraza
boš užival kruh,
dokler se ne povrneš v zemljo,#3,19 v zemljo. Kazen zadene krivce v njihovi glavni zaposlitvi, ženo kot mater in zakonsko družico, moža kot delavca. K tej izgubi prvotnega stanja pride še smrt (v. 19). Nauk o dedni krivdi je razvil šele apostol Pavel, ki vzporeja solidarnost vseh v Kristusu, Odrešeniku, in solidarnost vseh v Adamu, grešniku (Rim 5,12–21).
ker si vzet iz nje;
zakaj prah si
in v prah se povrneš.«
20Človek je imenoval svojo ženo Evo, ker je postala mati vseh živih. 21In Gospod Bog je naredil človeku in njegovi ženi suknji iz kož in ju je oblekel. 22Potem je rekel Gospod Bog: »Glej, človek je postal kakor eden izmed nas, ker pozna dobro in hudo. Da zdaj le ne stegne svoje roke ter ne vzame tudi od drevesa življenja, da bi jedel in živel vekomaj!« 23Zato ga je odpravil Gospod Bog iz edenskega vrta, da bi obdeloval zemljo, iz katere je bil vzet. 24Ko je torej izgnal človeka, je postavil vzhodno od edenskega vrta kerube in plamen bliskajočega se meča, da bi stražili pot k drevesu življenja.
Currently Selected:
1 Mojzes 3: EKU
ማድመቅ
Share
Copy
ያደመቋቸው ምንባቦች በሁሉም መሣሪያዎችዎ ላይ እንዲቀመጡ ይፈልጋሉ? ይመዝገቡ ወይም ይግቡ
EKU © 1974 United Bible Societies, © 2017 Društvo Svetopisemska družba Slovenije.
Svetopisemska družba se posveča širjenju Svetega pisma, da bi njegovo življenjsko sporočilo lahko doseglo vse ljudi. Tudi ti lahko pomagaš pri tem delu!
1 Mojzes 3
3
Prvi človekov greh in prva blagovest
1Kača#3,1 Kača je tu maska bitja, ki je Bogu nasprotnik in človeku sovražnik. V njej je poznejša modrostna literatura (Mdr 2,24), potem nova zaveza (Jn 8,44) in krščanska tradicija spoznala nasprotnika, hudiča. je bila bolj prekanjena kot vse živali polja, ki jih je Gospod Bog naredil. Rekla je ženi: »Ali je res Bog rekel, da ne jejta od vseh dreves v vrtu?« 2Žena je odgovorila kači: »Od sadu dreves v vrtu jeva. 3Le o sadu drevesa, ki je v sredi vrta, je Bog rekel: ‚Od tega ne jejta, tudi ne dotikajta se ga, da ne umrjeta!‘« 4Kača pa je ženi dejala: »Nikakor ne bosta umrla. 5Ampak Bog ve: brž ko bosta od njega jedla, se vama bodo oči odprle in bosta kakor Bog, ker bosta spoznala dobro in hudo.« 6Tedaj je žena videla, da je drevo dobro za jed, očem prijetno za pogled in da je to drevo želeti, ker daje spoznanje. Vzela je torej od njegovega sadu in jedla ter dala tudi svojemu možu, ki je bil z njo, in je jedel. 7In odprle so se obema oči in sta spoznala, da sta naga; zato sta si sešila smokvine liste in si naredila krila.
8Ko pa sta slišala glas Gospoda Boga, ki je hodil po vrtu ob dnevnem vetriču, sta se skrila človek in njegova žena pred obličjem Gospoda Boga sredi med drevjem na vrtu. 9Gospod Bog pa je poklical človeka in mu rekel: »Kje si?« 10Odgovoril je: »Tvoj glas sem slišal v vrtu; zbal sem se, ker sem nag, in sem se skril.« 11Pa je rekel: »Kdo ti je povedal, da si nag? Ali si mar jedel od drevesa, od katerega sem ti prepovedal jesti?« 12Človek je odgovoril: »Žena, ki si mi jo dal za družico, ta mi je dala od drevesa in sem jedel.« 13Tedaj je Gospod Bog rekel ženi: »Zakaj si to storila?« Žena je odgovorila: »Kača me je zapeljala in sem jedla.«
14Tedaj je rekel Gospod Bog kači:
»Ker si to storila,
bodi prekleta med vso živadjo
in med vsemi živalmi polja!
Po svojem trebuhu se boš plazila
in prst jedla
vse dni svojega življenja.
15Sovraštvo bom naredil med teboj in ženo
in med tvojim zarodom in njenim zarodom;
ta ti bo glavo strl,
ti ga boš pa ranila na peti.«#3,15 na peti. Hebrejsko besedilo naznanja zmago ženinega zaroda nad zarodom kače; človeka postavlja v nasprotje s hudičem in njegovim »zarodom«. Razlika med glavo (kače) in peto (človeka) kaže na končno zmago človeka. Grški prevod ne pripisuje te zmage ženinemu zarodu na splošno, temveč enemu od sinov žene. Tako se da razumeti mesijansko tolmačenje mnogih cerkvenih očetov. Na katoliško izročilo je vplival latinski prevod: »ta (t. j. žena) ti bo glavo strla«; s tem je dobil velik pomen lik Marije kot Odrešenikove matere.
16Ženi pa je rekel:
»Prav mnogo težav ti bom dal pri tvoji nosečnosti;
v bolečinah boš rodila otroke.
Po svojem možu boš hrepenela,
on pa bo gospodoval nad teboj.«
17In človeku je rekel:
»Ker si poslušal glas svoje žene
in jedel od drevesa,
o katerem sem ti tole zapovedal: ‚Ne jej od njega!‘ –
bodi prekleta zemlja zaradi tebe!
V trudu se boš živil od nje vse dni svojega življenja.
18Trnje in osat ti bo rodila,
in vendar boš moral poljsko zelišče jesti.
19V potu svojega obraza
boš užival kruh,
dokler se ne povrneš v zemljo,#3,19 v zemljo. Kazen zadene krivce v njihovi glavni zaposlitvi, ženo kot mater in zakonsko družico, moža kot delavca. K tej izgubi prvotnega stanja pride še smrt (v. 19). Nauk o dedni krivdi je razvil šele apostol Pavel, ki vzporeja solidarnost vseh v Kristusu, Odrešeniku, in solidarnost vseh v Adamu, grešniku (Rim 5,12–21).
ker si vzet iz nje;
zakaj prah si
in v prah se povrneš.«
20Človek je imenoval svojo ženo Evo, ker je postala mati vseh živih. 21In Gospod Bog je naredil človeku in njegovi ženi suknji iz kož in ju je oblekel. 22Potem je rekel Gospod Bog: »Glej, človek je postal kakor eden izmed nas, ker pozna dobro in hudo. Da zdaj le ne stegne svoje roke ter ne vzame tudi od drevesa življenja, da bi jedel in živel vekomaj!« 23Zato ga je odpravil Gospod Bog iz edenskega vrta, da bi obdeloval zemljo, iz katere je bil vzet. 24Ko je torej izgnal človeka, je postavil vzhodno od edenskega vrta kerube in plamen bliskajočega se meča, da bi stražili pot k drevesu življenja.
EKU © 1974 United Bible Societies, © 2017 Društvo Svetopisemska družba Slovenije.
Svetopisemska družba se posveča širjenju Svetega pisma, da bi njegovo življenjsko sporočilo lahko doseglo vse ljudi. Tudi ti lahko pomagaš pri tem delu!