羅馬書 4
4
亞伯拉罕的榜樣
1這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ 2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在 神面前他一無可誇。 3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了 神，這就算他為義。」 4做工的得工資不算是恩典，而是應得的； 5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。 6正如大衛稱那在行為之外蒙 神算為義的人是有福的：
7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！
8主不算為有罪的，這樣的人有福了！」
9如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。 10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。 11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義， 12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。
應許因信而實現
13因為 神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉着律法，而是藉着信而得的義。 14若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。 15因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。
16-17所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的 神，在這位 神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」 18他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 19他將近百歲的時候，雖然想到#4．19「雖然想到」：有古卷是「不顧念」。自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱， 20仍仰望 神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給 神， 21且滿心相信 神所應許的必能成就。 22所以這也#4．22有古卷沒有「也」。就算他為義。 23「算他為義」這句話不是單為他寫的， 24也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信 神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。 25耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。
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羅馬書 4: 和合本2010 - 神版
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