Притчи 20
20
1Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток — к буйству#20:1 Или (ближе к букв.): вино — насмешник, брага — буян.,
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.
2Царская ярость — что львиный рык,
кто гневит царя — грешит против собственной жизни#20:2 Т. е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15..
3Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.
4Перед посевной лентяй не пашет —
и в страду#20:4 Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград. нечего ему собирать.
5Совет, сокрытый в глубине сердца, — что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.
6Многие заверяют ближних в своей преданности#20:6 Или: многие слывут верными.,
но надежного человека кто отыщет?
7Праведник живет непорочно —
потомкам его будет благо!
8Когда царь судит —
перед взором его всё зло рассеивается.
9Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего»?
10Две разные гири да две разные меры#20:10 Букв.: эфа — мера объема, ср. Втор 25:13–16. —
это мерзость для Господа.
11Даже ребенок по делам своим познается —
чисты ли, честны его поступки.
12Зрячее око и ухо внимающее —
то и другое Господь сотворил.
13Тот, кто любит поспать, — нищим станет;
не смыкай глаз — и будешь сыт#20:13 Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз»..
14Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет — хвастает покупкой.
15Уста, изрекающие разумное, — дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов#20:15 Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста — дорогой сосуд..
16У того, кто за чужого поручился, —
отнимут последнюю одежду#20:16 Похожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица — еще одно предостережение против практики поручительства (6:1–5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.,
возьмут ее в залог за других#20:16 Букв.: за другую / чужую (жену?)..
17Сладок человеку краденый хлеб#20:17 Букв.: хлеб лжи; ср. 9:17.,
но потом рот его камнями наполнится#20:17 Или: щебнем; ср. Плач 3:16..
18Будешь искать совета — задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве#20:18 Или: совете, ср. 11:14..
19Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит#20:19 Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.;
с тем, кто рта не закрывает, дела не имей.
20Кто отца с матерью проклинает#20:20 По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17. —
угаснет его светильник в кромешной тьме.
21Богатство, что быстро досталось вначале#20:21 Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство…,
благословенным не станет в конце.
22Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.
23Мерзость для Господа — две разные гири,
и обманные весы — зло.
24 Господь направляет шаги человека#20:24 Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23..
Да и как ему понять путь свой?
25Ловушка для человека — поспешно поклясться#20:25 Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.
26Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит#20:26 Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28..
27Светильник Господень в человеке — дух его,
освещает он все глубины его естества.
28Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью#20:28 Или: неизменной любовью. утверждается его престол.
29Слава юношей — их сила,
старцев украшение — их седины.
30Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.
Currently Selected:
Притчи 20: BTI
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Russian BTI Translation © Bible Translation Institute at Zaoksky, Russia
Притчи 20
20
1Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток — к буйству#20:1 Или (ближе к букв.): вино — насмешник, брага — буян.,
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.
2Царская ярость — что львиный рык,
кто гневит царя — грешит против собственной жизни#20:2 Т. е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15..
3Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.
4Перед посевной лентяй не пашет —
и в страду#20:4 Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград. нечего ему собирать.
5Совет, сокрытый в глубине сердца, — что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.
6Многие заверяют ближних в своей преданности#20:6 Или: многие слывут верными.,
но надежного человека кто отыщет?
7Праведник живет непорочно —
потомкам его будет благо!
8Когда царь судит —
перед взором его всё зло рассеивается.
9Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего»?
10Две разные гири да две разные меры#20:10 Букв.: эфа — мера объема, ср. Втор 25:13–16. —
это мерзость для Господа.
11Даже ребенок по делам своим познается —
чисты ли, честны его поступки.
12Зрячее око и ухо внимающее —
то и другое Господь сотворил.
13Тот, кто любит поспать, — нищим станет;
не смыкай глаз — и будешь сыт#20:13 Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз»..
14Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет — хвастает покупкой.
15Уста, изрекающие разумное, — дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов#20:15 Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста — дорогой сосуд..
16У того, кто за чужого поручился, —
отнимут последнюю одежду#20:16 Похожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица — еще одно предостережение против практики поручительства (6:1–5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.,
возьмут ее в залог за других#20:16 Букв.: за другую / чужую (жену?)..
17Сладок человеку краденый хлеб#20:17 Букв.: хлеб лжи; ср. 9:17.,
но потом рот его камнями наполнится#20:17 Или: щебнем; ср. Плач 3:16..
18Будешь искать совета — задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве#20:18 Или: совете, ср. 11:14..
19Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит#20:19 Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.;
с тем, кто рта не закрывает, дела не имей.
20Кто отца с матерью проклинает#20:20 По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17. —
угаснет его светильник в кромешной тьме.
21Богатство, что быстро досталось вначале#20:21 Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство…,
благословенным не станет в конце.
22Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.
23Мерзость для Господа — две разные гири,
и обманные весы — зло.
24 Господь направляет шаги человека#20:24 Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23..
Да и как ему понять путь свой?
25Ловушка для человека — поспешно поклясться#20:25 Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.
26Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит#20:26 Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28..
27Светильник Господень в человеке — дух его,
освещает он все глубины его естества.
28Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью#20:28 Или: неизменной любовью. утверждается его престол.
29Слава юношей — их сила,
старцев украшение — их седины.
30Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Russian BTI Translation © Bible Translation Institute at Zaoksky, Russia