Євреїв 9
9
1Так от, і перший завіт мав правила богослужіння та земне святилище.
2Бо скинія була влаштована так: перша, в якій був світильник, стіл і хліби покладання, яка називається «святе»;
3а за другою завісою була скинія, яка називається «святе святих»,
4яка мала золоту кадильницю, ковчег завіту, покритий з усіх сторін золотом, в якому був золотий глечик з манною, розцвілий жезл Аарона і скрижалі завіту,
5а над ним — херувими слави, які отінюють кришку умилостивлення, про що неможливо зараз говорити докладно.
6При такому влаштуванні в першу скинію завжди входять священники здійснювати богослужіння,
7а в другу — один раз на рік тільки первосвященник, і не без крові, яку приносить за себе і за гріхи незнання народу.
8Цим Святий Дух показує, що шлях у святе святих ще не відкритий, поки ще стоїть перша скинія.
9Вона є прообразом для теперішнього часу, в який приносяться дари і жертви, що не можуть зробити жертвоприносця досконалим у совісті,
10а тільки полягають у стравах, напоях, різних обмиваннях і плотських правилах, встановлених до часу виправлення.
11Христос же, прийшовши як первосвященник майбутніх благ з більшою і досконалішою скинією, нерукотворною, тобто не цього творіння,
12і не з кров’ю козлів і телят, а з власною кров’ю, один раз увійшов у святе святих, здобувши вічне викуплення.
13Бо якщо кров биків і козлів і попіл телиці, окроплюючи осквернених, освячує до чистоти плоті,
14то наскільки більше кров Христа, Який вічним Духом приніс Себе непорочним Богу, очистить нашу совість від мертвих діл для служіння Богу живому!
15І тому Він є посередником Нового Завіту, щоб завдяки смерті, яка сталася для викуплення переступів, учинених за першого завіту, покликані отримали обітницю вічної спадщини.
16Бо де заповіт, там необхідно, щоб настала смерть заповідача.
17Адже заповіт дійсний після померлих, оскільки ніколи не має сили, поки живе заповідач.
18Тому й перший завіт був утверджений не без крові.
19Бо коли Мойсей оголосив усьому народу кожну заповідь за Законом, то взяв кров телят і козлів з водою, червленою вовною і гісопом і покропив як саму книгу, так і весь народ,
20кажучи: Це кров завіту, який заповів вам Бог.
21Так само покропив кров’ю і скинію, і все богослужбове начиння.
22Та й майже все за Законом очищається кров’ю, і без пролиття крові не буває прощення.
23Тому необхідно було, щоб образи небесних речей очищалися цими жертвами, а самі небесні речі — жертвами, кращими від цих.
24Бо Христос увійшов не в рукотворне святилище, яке є прообразом істинного, а в саме небо, щоб з’явитись тепер за нас перед лице Боже;
25і не для того, щоб багато разів приносити Себе, як первосвященник щороку входить у святе святих із чужою кров’ю, —
26інакше треба було б Йому багато разів страждати від заснування світу, — а Він один раз наприкінці віків з’явився для усунення гріха Своєю жертвою.
27І як людям призначено один раз померти, а після цього суд,
28так і Христос, бувши один раз принесений, щоб понести гріхи багатьох, вдруге з’явиться без жертви за гріх тим, хто чекає Його для спасіння.
Currently Selected:
Євреїв 9: НУП
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2021 by Ю. Л. Попченко
Євреїв 9
9
1Так от, і перший завіт мав правила богослужіння та земне святилище.
2Бо скинія була влаштована так: перша, в якій був світильник, стіл і хліби покладання, яка називається «святе»;
3а за другою завісою була скинія, яка називається «святе святих»,
4яка мала золоту кадильницю, ковчег завіту, покритий з усіх сторін золотом, в якому був золотий глечик з манною, розцвілий жезл Аарона і скрижалі завіту,
5а над ним — херувими слави, які отінюють кришку умилостивлення, про що неможливо зараз говорити докладно.
6При такому влаштуванні в першу скинію завжди входять священники здійснювати богослужіння,
7а в другу — один раз на рік тільки первосвященник, і не без крові, яку приносить за себе і за гріхи незнання народу.
8Цим Святий Дух показує, що шлях у святе святих ще не відкритий, поки ще стоїть перша скинія.
9Вона є прообразом для теперішнього часу, в який приносяться дари і жертви, що не можуть зробити жертвоприносця досконалим у совісті,
10а тільки полягають у стравах, напоях, різних обмиваннях і плотських правилах, встановлених до часу виправлення.
11Христос же, прийшовши як первосвященник майбутніх благ з більшою і досконалішою скинією, нерукотворною, тобто не цього творіння,
12і не з кров’ю козлів і телят, а з власною кров’ю, один раз увійшов у святе святих, здобувши вічне викуплення.
13Бо якщо кров биків і козлів і попіл телиці, окроплюючи осквернених, освячує до чистоти плоті,
14то наскільки більше кров Христа, Який вічним Духом приніс Себе непорочним Богу, очистить нашу совість від мертвих діл для служіння Богу живому!
15І тому Він є посередником Нового Завіту, щоб завдяки смерті, яка сталася для викуплення переступів, учинених за першого завіту, покликані отримали обітницю вічної спадщини.
16Бо де заповіт, там необхідно, щоб настала смерть заповідача.
17Адже заповіт дійсний після померлих, оскільки ніколи не має сили, поки живе заповідач.
18Тому й перший завіт був утверджений не без крові.
19Бо коли Мойсей оголосив усьому народу кожну заповідь за Законом, то взяв кров телят і козлів з водою, червленою вовною і гісопом і покропив як саму книгу, так і весь народ,
20кажучи: Це кров завіту, який заповів вам Бог.
21Так само покропив кров’ю і скинію, і все богослужбове начиння.
22Та й майже все за Законом очищається кров’ю, і без пролиття крові не буває прощення.
23Тому необхідно було, щоб образи небесних речей очищалися цими жертвами, а самі небесні речі — жертвами, кращими від цих.
24Бо Христос увійшов не в рукотворне святилище, яке є прообразом істинного, а в саме небо, щоб з’явитись тепер за нас перед лице Боже;
25і не для того, щоб багато разів приносити Себе, як первосвященник щороку входить у святе святих із чужою кров’ю, —
26інакше треба було б Йому багато разів страждати від заснування світу, — а Він один раз наприкінці віків з’явився для усунення гріха Своєю жертвою.
27І як людям призначено один раз померти, а після цього суд,
28так і Христос, бувши один раз принесений, щоб понести гріхи багатьох, вдруге з’явиться без жертви за гріх тим, хто чекає Його для спасіння.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Copyright © 2021 by Ю. Л. Попченко