Genesis 25
25
1Ignore this; ensuring everything follows a verse.
481 JDG 9:5 1264 para(p)|char(fm)|note(f)|char(ft)|STRING, para(p)|char(fm)|note(f)|char(fr)|STRING, para(p)|char(fm)|note(f)|char(fqa)|STRING, para(p)|char(fm)|note(f)|char(fq)|STRING
3Kaya nakipag-usap ang mga kamag-anak ni Abimelec sa mga taga-Shekem. Pumayag silang si Abimelec ang mamuno sa kanila, dahil kamag-anak nila ito. 4Binigyan nila si Abimelec ng 70 pirasong pilak mula sa templo ni Baal Berit, at ginamit niya itong pambayad sa mga taong walang kabuluhan ang ginagawa para sumunod sila sa kanya. 5Pagkatapos, pumunta si Abimelec sa bahay ng kanyang ama sa Ofra. At doon, sa ibabaw ng isang bato, pinatay niya ang 70#9:4-5 70: o, humigit kumulang 70. kapatid niya sa ama niyang si Gideon. Pero ang bunsong si Jotam ay hindi napatay dahil nakapagtago ito. 6Nagtipon ang mga taga-Shekem at taga-Bet Millo sa may puno ng terebinto sa Shekem at doon ginawa nilang hari si Abimelec.
482 2CO 1:1 52 para(p)|note(ef)|char(fr)|STRING, para(p)|note(ef)|char(ft)|STRING, para(p)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING, para(p)|note(ef)|char(fq)|STRING, para(p)|note(ef)|char(fk)|STRING, para(p)|note(ef)|char(fqa)|STRING
1Pablo, apóstol#1.1 Apóstol: Véase Gl 1.1 n. de Cristo Jesús por la voluntad de Dios,#1.1 Por la voluntad de Dios: 1 Co 1.1; Gl 1.1. saluda, junto con el hermano Timoteo,#1.1 Timoteo: Véase Hch 16.1 nota; éste había estado con Pablo cuando se fundó la iglesia de Corinto (v. 19; Hch 18.5). a la iglesia de Dios que está en la ciudad de Corinto#1.1 Corinto: Véase Introducción a 1 Co. y a los demás hermanos#1.1 Hermanos: Lit. santos. Véase Ro 1.6-7 n. de toda la región de Acaya. 2Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo derramen su gracia y su paz sobre ustedes.#1~Co 1.3.
Acción de gracias#1.3-11 En la sección de acción de gracias (cf. 1 Co 1.4-9), Pablo recuerda cómo Dios lo ha librado de peligros y aflicciones.
483 2CO 6:16 52 para(q1)|note(ef)|char(fr)|STRING, para(q1)|note(ef)|char(ft)|STRING
14No se unan ustedes en un mismo yugo#6.14 En un mismo yugo: Lit. en una yunta dispareja (cf. Dt 22.10; Eclo 13.17). Los cristianos deben evitar cualquier alianza con el mal. con los que no creen. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la injusticia? ¿O cómo puede la luz ser compañera de la oscuridad? 15No puede haber armonía entre Cristo y Belial,#6.15 Belial (o Beliar): nombre derivado de un vocablo hebreo que significa inútil, ruin (véase Sal 18.4 [5] n.), y que en aquel tiempo se aplicaba al diablo. ni entre un creyente y un incrédulo. 16No puede haber nada en común entre el templo de Dios y los ídolos. Porque nosotros somos templo del Dios viviente,#6.16 1 Co 3.16.; 6.19. como él mismo dijo:
«Viviré y andaré entre ellos;
yo seré su Dios
y ellos serán mi pueblo.»#6.16 Lv 26.12; Jer 32.38; Ez 37.27.
484 ACT 2:17 52 para(q1)|note(ef)|char(fq)|STRING
17“Sucederá que en los últimos días, dice Dios,
derramaré mi Espíritu sobre toda la humanidad;#2.17 Derramaré: Cf. Is 44.3. El simbolismo del agua referido al Espíritu hace especialmente significativa la expresión derramar. Cf. Jn 7.38-39.
los hijos e hijas de ustedes
comunicarán mensajes proféticos,#2.17 Mensajes proféticos: Véase 1 Co 14.1 n.
los jóvenes tendrán visiones,
y los viejos tendrán sueños.
485 GAL 4:27 52 para(q1)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING
21Díganme una cosa, ustedes, los que quieren someterse a la ley:#4.21 La ley: Véase Gl 2.16 nota. ¿Acaso no han escuchado lo que la ley dice? 22Pues dice que Abraham tuvo dos hijos: uno de una esclava,#4.22 Una esclava: es decir, Agar, esclava de Abraham y de Sara (Gn 16.15). y el otro de su propia esposa, que era libre.#Gn 21.2. 23El hijo de la esclava nació de modo puramente humano; pero el hijo de la libre nació para que se cumpliera lo que Dios había prometido.#4.23 Cf. Ro 9.7-9. Ismael, hijo de Abraham y Agar, nació según las leyes naturales, mientras que Isaac, el hijo de Abraham y Sara, nació por intervención divina, en cumplimiento de la promesa (Gn 17.15-21; 18.10-15). 24Esto tiene un sentido simbólico;#4.24 Un sentido simbólico: El relato de Gn 16—21 es interpretado en sentido simbólico, según el cual los personajes, además de ser históricos, representan otras realidades futuras; véase 4.31 n. las dos mujeres representan dos alianzas: una es la del monte Sinaí, y está representada por Agar, que fue la madre del que habría de ser esclavo.#4.24 Agar, la esclava, representa la ley dada en el monte Sinaí (Ex 19—20), la cual, según Pablo, sometía al hombre a la esclavitud (Ro 7.6; Gl 5.1-3). 25Pues Agar representa el monte Sinaí, en Arabia,#4.25 Pues Agar... en Arabia: Esta frase aparece con diversas variantes en los mss. que corresponde a la actual Jerusalén,#4.25 La actual Jerusalén: no sólo los habitantes de la ciudad, sino todo el pueblo judío. ya que esta ciudad está sometida a esclavitud junto con sus hijos.#4.25 Sometida a esclavitud: es decir, a la ley mosaica. 26Pero la Jerusalén celestial#4.26 La Jerusalén celestial: figura del nuevo y definitivo pueblo de Dios (Flp 3.20; Heb 12.22-23). es libre, y nosotros somos hijos suyos. 27Porque la Escritura dice:
«Alégrate, mujer estéril, tú que no tienes hijos;
grita de alegría, tú que no conoces los dolores de parto.
Porque la mujer que fue abandonada tendrá más hijos
que la mujer que tiene esposo.»#4.27 Is 54.1. Siguiendo su interpretación simbólica, Pablo entiende mujer estéril como una referencia a Sara, y dice que sus muchos hijos incluyen a todos los cristianos, sean estos judíos o no (véase 4.31 n.).
486 ACT 2:26 52 para(q1)|note(ef)|char(fqa)|STRING
26Por eso se alegra mi corazón,
y mi lengua canta llena de gozo.
Todo mi ser vivirá confiadamente,#2.26 Confiadamente: Lit. en esperanza; se interpreta el salmo en relación con la esperanza de la resurrección (v. 31).
487 1SA 2:6 52 para(q1)|note(ef)|char(fk)|STRING
6El Señor quita la vida y la da;
nos hace bajar al sepulcro#2.6 Sepulcro: en hebreo sheol, el reino o morada de los muertos. Véase Sal 6.5(6) n.
y de él nos hace subir.
488 2CO 6:14 52 para(p)|note(ef)|char(fdc)|STRING, para(p)|note(ef)|STRING
14No se unan ustedes en un mismo yugo#6.14 En un mismo yugo: Lit. en una yunta dispareja (cf. Dt 22.10; Eclo 13.17). Los cristianos deben evitar cualquier alianza con el mal. con los que no creen. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la injusticia? ¿O cómo puede la luz ser compañera de la oscuridad? 15No puede haber armonía entre Cristo y Belial,#6.15 Belial (o Beliar): nombre derivado de un vocablo hebreo que significa inútil, ruin (véase Sal 18.4 [5] n.), y que en aquel tiempo se aplicaba al diablo. ni entre un creyente y un incrédulo. 16No puede haber nada en común entre el templo de Dios y los ídolos. Porque nosotros somos templo del Dios viviente,#6.16 1 Co 3.16.; 6.19. como él mismo dijo:
«Viviré y andaré entre ellos;
yo seré su Dios
y ellos serán mi pueblo.»#6.16 Lv 26.12; Jer 32.38; Ez 37.27.
489 AMO 8:10 52 para(q1)|note(ef)|char(fdc)|STRING, para(q1)|note(ef)|STRING
10Cambiaré las fiestas en llanto por los muertos,
y los cantos en lamentos fúnebres;
haré que ustedes se vistan de luto,
y que se rapen la cabeza en señal de dolor.#8.10 Cf. Jer 6.26; Zac 12.10; Tb 2.6. Que se rapen la cabeza: Se trata de una señal de duelo prohibida a los israelitas (Dt 14.1), pero practicada entre las naciones vecinas (Is 15.2; Jer 47.5; Ez 27.31).
Llorarán como el que ha perdido a su único hijo,
y todo acabará en amargura.
490 ACT 15:23 52 para(pi)|note(ef)|char(ft)|STRING, para(pi)|note(ef)|char(fr)|STRING, para(pi)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING
22Los apóstoles y los ancianos, con toda la iglesia,#15.22 Los apóstoles y ancianos se reunieron (v. 6), pero toda la iglesia tomó parte en el acuerdo (cf. v. 12). decidieron escoger algunos de entre ellos y enviarlos a Antioquía junto con Pablo y Bernabé. Nombraron a Judas, que también se llamaba Barsabás,#15.22 Judas Barsabás no aparece fuera de este relato. y a Silas,#15.22 Silas: compañero de Pablo en su segundo viaje misionero (Hch 15.40; 16.19; 17.14, etc.); es, probablemente, el mismo que se menciona en las cartas con el nombre latino Silvano (2 Co 1.19; 1 Ts 1.1; 2 Ts 1.1; 1 P 5.12). hombres de importancia entre los hermanos, 23y con ellos mandaron la siguiente carta:
491 PSA 24:7 52 para(q2)|note(ef)|char(ft)|STRING, para(q2)|note(ef)|char(fr)|STRING, para(q2)|note(ef)|char(fq)|STRING, para(q2)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING, para(q2)|note(ef)|char(fqa)|STRING
7¡Ábranse, puertas eternas!#24.7 ¡Ábranse, puertas eternas!: Lit. levanten sus cabezas, puertas eternas, o bien, puertas antiguas. En este estribillo, que se vuelve a repetir en el v. 9, el salmista se dirige en forma poética a las puertas de Jerusalén, las cuales, a pesar de su grandeza y amplitud, no bastan para dar paso al Señor, el Rey de la gloria.
¡Quédense abiertas de par en par,
y entrará el Rey de la gloria!
492 1SA 4:3 52 para(p)|note(ef)|char(ft)|char(bk)|STRING
Por aquel entonces se juntaron los filisteos para luchar contra Israel,#4.1b Por aquel entonces... contra Israel: según la versión griega (LXX). En el texto hebreo no aparece esta frase. por lo cual salieron los israelitas a hacer frente a los filisteos,#4.1b Los filisteos eran un pueblo no semita procedente de Caftor (Dt 2.23; Jer 47.4; Am 9.7), lugar que suele identificarse con la isla de Creta. Este pueblo se instaló al sur de Palestina, cerca de la costa mediterránea, a comienzos del siglo XII a.C., y allí estableció la Pentápolis filistea, integrada por las ciudades de Gaza, Gat, Ascalón, Asdod y Ecrón. Véase Jos 13.3 nota. y acamparon junto a Eben-ézer. Los filisteos establecieron su campamento en Afec,#4.1b Afec: población de la llanura costera, al norte del territorio ocupado por los filisteos (cf. Jos 12.18; 1 S 29.1). Eben-ézer se encontraba al este de Afec, en un sitio que aún no ha podido identificarse exactamente (véase 1 S 7.12 n.). 2desplegándose para atacar a los israelitas, y al entablarse la lucha, los filisteos vencieron a los israelitas y mataron a cuatro mil de sus hombres en el campo de batalla. 3Cuando el ejército israelita volvió al campamento, los ancianos de Israel#4.3 Los ancianos de Israel: Véase Ex 3.16 n. dijeron: «¿Por qué permitió hoy el Señor que nos derrotaran los filisteos?#4.3 ¿Por qué permitió... los filisteos?: A primera vista, podría parecer que la respuesta a esta pregunta se encuentra en la parte final del v. Sin embargo, el resto del cap. hace ver que la verdadera causa de la derrota no fue la ausencia del arca de Dios en el combate, sino el pecado de los hijos de Elí. Una vez expiado este pecado (cf. 4.12-22), el Señor daría la victoria a los israelitas (cf. 1 S 5.1—7.1). ¡Vamos a traernos de Siló el arca de la alianza del Señor,#4.3 El arca de la alianza del Señor: Mientras que en Éxodo y en Josué se habla, por lo general, del arca de la alianza (cf. Ex 25.22; Jos 4.7,9-10), en estos caps. la terminología es mucho más fluida: así, por ej., unas veces se habla del arca de Dios (1 S 4.11-22; 5.7,10; cf. 3.3), otras, del arca de Yahvé, el nombre propio del Dios de Israel, traducido aquí por el Señor (4.6; 5.3-4; 6.1; 7.1); y aun otras veces, se dice simplemente el arca (6.13; 7.2). para que él marche en medio de nosotros y nos libre de nuestros enemigos!»
493 JHN 10:22 52 para(p)|note(ef)|char(ft)|char(tl)|STRING
22Era invierno, y en Jerusalén estaban celebrando la fiesta en que se conmemoraba la dedicación del templo.#10.22 La fiesta de la Dedicación (heb. hanukká), celebrada durante ocho días en diciembre, conmemora la restauración y consagración del templo de Jerusalén por Judas Macabeo en 164 a.C., después que lo había profanado Antíoco Epífanes (cf. Dn 9.27; 11.31; 1 Mac 4.36,52-59; 2 Mac 1.18; 10.5). 23Jesús estaba en el templo, y andaba por el Pórtico de Salomón.#10.23 Pórtico de Salomón: un pórtico o galería al oriente del templo, en el lado interior del muro que lo rodeaba (cf. Hch 3.11; 5.12). 24Entonces los judíos lo rodearon y le preguntaron:
—¿Hasta cuándo nos vas a tener en dudas? Si tú eres el Mesías, dínoslo de una vez.#10.24 La afirmación de Jesús: «Yo soy el buen pastor», aludía ya a su misión, y respondía de antemano a la pregunta de los judíos. Cf. Jer 23.1-6; Ez 34.11-31; 37.24.
494 AMO 9:2 52 para(q1)|note(ef)|char(ft)|char(tl)|STRING
2aunque se escondan en las profundidades de la tierra,#9.2 Profundidades de la tierra: heb. sheol. Véase Sal 6.5(6) n.
de allí los sacaré;
aunque suban a las alturas de los cielos,
de allí los haré bajar.#9.2 Cf. Jer 23.23-24.
495 PRO 22:21 52 para(s4)|STRING
21para enseñarte a conocer la verdad,
para que puedas dar un fiel informe a quien te pregunte.#22.21 Te pregunte: según la versión griega (LXX). Heb. te envíe.,#22.17-21 Esta introducción a los dichos de los sabios pide la colaboración de toda la persona: oído (v. 17), mente (vv. 17-18), corazón (v. 17 en el texto hebreo) y labios (v. 18). La introducción tiene un triple propósito: que el instruido confíe en el Señor, conozca la verdad y pueda dar un fiel informe al que le pregunte (cf. 1 P 3.15).
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496 ACT 15:26 52 para(pi)|note(ef)|char(fq)|STRING, para(pi)|note(ef)|char(fqa)|STRING
«Nosotros los apóstoles y los ancianos hermanos de ustedes saludamos a nuestros hermanos que no son judíos y que viven en Antioquía, Siria y Cilicia.#15.23 Había ya iglesias en Siria y Cilicia, provincias que se hallaban alrededor de Antioquía; cf. v. 41. 24Hemos sabido que algunas personas han ido de aquí sin nuestra autorización, y que los han molestado a ustedes con sus palabras, y los han confundido. 25Por eso, de común acuerdo, nos ha parecido bien nombrar a algunos de entre nosotros para que vayan a verlos a ustedes junto con nuestros muy queridos hermanos Bernabé y Pablo, 26quienes han puesto sus vidas en peligro por la causa#15.26 Han puesto sus vidas en peligro por la causa: otra posible traducción: se han dedicado por completo a la causa. de nuestro Señor Jesucristo. 27Así que les enviamos a Judas y a Silas: ellos hablarán personalmente con ustedes para explicarles todo esto. 28Pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponer sobre ustedes ninguna carga aparte de estas cosas necesarias: 29que no coman carne de animales ofrecidos en sacrificio a los ídolos, que no coman sangre ni carne de animales estrangulados y que eviten los matrimonios prohibidos.#15.29 Que no coman... prohibidos: Véase 15.20 n. Si se guardan de estas cosas, actuarán correctamente. Saludos.»
497 2CO 9:12 52 para(m)|note(ef)|char(ft)|STRING, para(m)|note(ef)|char(fr)|STRING, para(m)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING, para(m)|note(ef)|char(fq)|STRING
10Dios, que da la semilla que se siembra y el alimento que se come,#Is 55.10. les dará a ustedes todo lo necesario para su siembra, y la hará crecer, y hará que la generosidad de ustedes produzca una gran cosecha. 11Así tendrán ustedes toda clase de riquezas y podrán dar generosamente. Y la colecta que ustedes envíen por medio de nosotros, será motivo de que los hermanos den gracias a Dios. 12Porque al llevar esta ayuda#9.12 Llevar esta ayuda: u oficiar en este servicio sagrado. La expresión es propia de un acto de culto a Dios. a los hermanos, no solamente les llevamos lo que les haga falta, sino que también los movemos a dar muchas gracias a Dios.#9.11-12 2 Co 1.11; 4.15. 13Y ellos alabarán a Dios, pues esta ayuda les demostrará que ustedes obedecen al evangelio que profesan, al evangelio de Cristo. También ellos honrarán a Dios por la generosa contribución de ustedes para ellos y para todos. 14Y además orarán por ustedes con mucho cariño, por la gran bondad que Dios les ha mostrado a ustedes. 15¡Gracias a Dios, porque nos ha hecho un regalo tan grande que no tenemos palabras para expresarlo!
498 GAL 1:9 52 para(ms3)|note(ef)|char(ft)|STRING, para(ms3)|note(ef)|char(fr)|STRING
6Estoy muy sorprendido de que ustedes se hayan alejado tan pronto de Dios, que los llamó mostrando en Cristo su bondad, y se hayan pasado a otro evangelio. 7En realidad no es que haya otro evangelio. Lo que pasa es que hay algunos que los perturban#1.7 Cf. Hch 15.24. a ustedes, y que quieren trastornar el evangelio de Cristo. 8Pero si alguien les anuncia un evangelio distinto del que ya les hemos anunciado, que caiga sobre él la maldición de Dios, no importa si se trata de mí mismo o de un ángel venido del cielo. 9Lo he dicho antes y ahora lo repito: Si alguien les anuncia un evangelio diferente del que ya recibieron, que caiga sobre él la maldición de Dios.#1.8-9 1 Co 16.22.
1. El evangelio anunciado por Pablo#1.10—2.21 En esta sección Pablo relata su propia experiencia, para demostrar la validez del mensaje del evangelio tal como él lo predica. Aunque esta sección alude a ciertos acontecimientos narrados en Hch, no hay información suficiente como para coordinar las dos narraciones en todos sus detalles.
(1.10—2.21)
Pablo lo recibió de Jesucristo
499 PSA 42:5 52 para(q2)|char(vp)|STRING
5 5 (6) ¿Por qué voy a desanimarme?
¿Por qué voy a estar preocupado?
Mi esperanza he puesto en Dios,
a quien todavía seguiré alabando.
¡Él es mi Dios y Salvador!#42.5(6) Este estribillo divide el salmo en tres partes iguales, cada una con su aporte propio, pero también con los temas característicos de todo el poema: el abatimiento del salmista y la nostalgia de Dios y de su templo.
500 1SA 7:1 52 para(s1)|note(ef)|char(ft)|char(bk)|STRING
1Fueron entonces los habitantes de Quiriat-jearim#7.1 Quiriat-jearim:: Véase Jos 9.17 nota. y se llevaron el arca del Señor, y lo metieron en la casa de Abinadab, la cual estaba en una colina; luego consagraron a su hijo Eleazar para que lo cuidara.#7.1 La culminación de los episodios aquí relatados se encuentra en 2 S 6.1-23, donde se narra el traslado del arca de la alianza a la recién conquistada ciudad de Jerusalén, por iniciativa del rey David. Cf. 1 Cr 13.5-7.
Samuel, caudillo de Israel#7.2-17 Con el cap. 7 comienza una nueva sección del Primer libro de Samuel (7—12). La figura de Samuel, ausente en la historia del arca (1 S 4.1—7.1), reaparece ahora y recupera su papel protagónico. Como profeta (v. 3), sacerdote (v. 9) y juez (v. 6), va a intervenir activamente en esta época de cambios fundamentales para Israel. A estos cambios se refieren los caps. siguientes, que recogen diversas tradiciones relativas a los orígenes de la monarquía israelita y a la proclamación de Saúl como primer rey.
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The Holy Bible, New King James Version, Copyright © 1982 Thomas Nelson. All rights reserved.
