Genesis 27
27
1Ignore this; ensuring everything follows a verse.
521 EXO 25:30 52 para(s1)|note(ef)|char(ft)|char(tl)|STRING
23»Haz una mesa de madera de acacia, que mida noventa centímetros de largo, cuarenta y cinco centímetros de ancho, y sesenta y cinco centímetros de alto. 24Recúbrela de oro puro, y ponle un ribete de oro alrededor. 25Hazla con un entrepaño de siete centímetros de ancho, y ponle al entrepaño un ribete de oro; 26haz también cuatro argollas de oro, y pónselas en las cuatro esquinas que corresponden a las cuatro patas, 27de tal manera que queden junto al entrepaño, para que se pasen los travesaños por ellos y se pueda llevar la mesa. 28Haz de madera de acacia los travesaños con los que se ha de llevar la mesa, y recúbrelos de oro, 29y haz de oro puro sus platos, cucharones, jarras y copas para las ofrendas de líquidos. 30Pon siempre en la mesa, en presencia mía, el pan que se me consagra.
El candelabro de oro#25.31-40 Se trata del candelabro o portalámparas (heb. menora), de seis brazos y un tronco, o sea de siete puntos en los que se colocaban las lámparas de aceite de oliva. La presente descripción no permite formarnos una idea exacta de la forma original de este candelabro, cuya representación actual desempeña un papel importante en las celebraciones judías y es un emblema nacional de Israel.
(Ex 37.17-24)
522 EXO 25:22 52 para(s1)|note(ef)|char(fqa)|STRING
17»Haz una tapa de oro puro,#25.17 Tapa: heb. kapporet, del verbo kipper, que significa cubrir, y también expiar o perdonar. Es posible que el significado de esta palabra se haya ido enriqueciendo con el paso del tiempo. Al principio designaba concretamente la tapa del arca de la alianza, que era el lugar donde el Señor se encontraba con Moisés cuando venía a impartirle sus órdenes (cf. v. 22). Pero más tarde, debido a la función que cumplía esa tapa en el rito de expiación de los pecados de Israel (Lv 16), el término pasó a significar propiciatorio (es decir, lugar del perdón). Así lo traducen algunas versiones. Cf. Ro 3.25; Heb 9.5. que mida un metro y diez centímetros de largo por sesenta y cinco centímetros de ancho, 18con dos seres alados#25.18 Seres alados: heb. kerubim, palabra traducida usualmente por querubines. Numerosas representaciones originarias del antiguo Oriente, lo mismo que la descripción que hace el profeta Ezequiel (1.5-14), los muestran con cara humana y cuerpo de animal, generalmente de león o de toro. El AT atribuye distintas funciones a estos seres alados: guardianes del jardín de Edén (Gn 3.24), soportes del trono del Señor (1 S 4.4) y portadores del vehículo donde se manifiesta su gloria (Ez 1.22-28). Cf. 1 R 6.23-29, y véanse Sal 18.10(11) nota; 80.1(2) nota. de oro labrado a martillo en los dos extremos. 19La tapa y los seres alados deben ser de una sola pieza; uno de ellos estará en un extremo de la tapa y el otro en el otro extremo, 20el uno frente al otro, pero con la cara hacia la tapa, y sus alas deben quedar extendidas por encima de la tapa cubriéndola con ellas. 21Coloca después la tapa sobre el arca, y pon dentro del arca la ley que te voy a dar. 22Allí me encontraré contigo y, desde lo alto de la tapa, de entre los dos seres alados que están sobre el arca de la alianza, te haré saber todas mis órdenes para los israelitas.
La mesa para el pan de la presencia#25.23-30 La expresión hebrea traducida aquí por pan de la Presencia se ha traducido usualmente por pan de la proposición, del verbo proponer, Lit. poner delante (de Dios). Cf. Lv 24.5-9; 1 S 21.4(5),6(7).
(Ex 37.10-16)
523 LAM 1:2 52 para(q2)|note(ef)|STRING
2Se ahoga en llanto por las noches;
lágrimas corren por sus mejillas.
De entre todos sus amantes#1.2 Amantes: Véase Jer 2.20 nota; cf. Jer 3.1; Os 2.2,7.
no hay uno que la consuele.#1.2 No hay uno que la consuele: Lm 1.9,16-17,21. El verbo hebreo traducido por consolar no se refiere aquí a un consuelo dado sólo de palabra (cf. Gn 37.35), sino que incluye la acción y la ayuda eficaz. Cuando el Señor consuela a su pueblo, actúa en favor de él para reconfortarlo, colmarlo de alegría y darle la salvación (Sal 71.20-21; Is 40.1-2; 57.18; Jer 31.13). Véase también Jn 14.16-17 nota. Cf. Sal 69.20; Jer 9.17-19; 13.17; Bar 4.12.
Todos sus amigos la han traicionado;
se han vuelto sus enemigos.#1.2 Cf. Jer 30.13-14.
524 EZR 6:10 52 para(pi)|note(ef)|char(fdc)|STRING, para(pi)|note(ef)|STRING
«Retírense de Jerusalén 7y dejen que el gobernador de los judíos#6.7 El gobernador de los judíos: Probablemente se trata de Zorobabel (Hag 2.21). Véase Esd 2.1-2 nota. y sus dirigentes se encarguen de reconstruir en su sitio el templo de Dios. 8Estas son mis órdenes en cuanto a la manera de ayudar a los dirigentes judíos para que reconstruyan el templo de Dios: Que con los impuestos que el tesoro real recibe de la provincia al oeste del río Éufrates, se paguen puntualmente los gastos para que no se interrumpan las obras. 9Y que diariamente y sin falta se entregue a los sacerdotes de Jerusalén, según sus indicaciones, todo lo que necesiten, sean becerros, carneros o corderos para los holocaustos al Dios del cielo; o bien trigo, sal, vino o aceite, 10para que ofrezcan al Dios del cielo sacrificios agradables y rueguen también por la vida del rey y de sus hijos.#6.10 Rueguen también por la vida del rey y de sus hijos: Jer 29.7; 1 Mac 7.33; Bar 1.11; cf. 1 Ti 2.2.
525 GEN 1:3 52 para(p)|note(ef)|char(ft)|char(xt)|ref(None)|STRING, para(p)|note(ef)|char(ft)|char(xt)|STRING
3Entonces Dios dijo:#1.3 Dios dijo: Esta frase, corroborada por la frase complementaria Y así fue (cf. vv. 6,9,11, etc.), pone de relieve el poder creador de la palabra de Dios. La orden divina se cumple en forma inmediata, y el efecto producido coincide con el pensamiento y la voluntad del Creador (cf. Sal 33.6-9; 148.5; Is 48.13; 55.10-11; Heb 11.3). «¡Que haya luz!»#2~Co 4.6.#Jn 1.1-4.
526 HEB 4:8 52 para(m)|note(ef)|char(ft)|char(bk)|STRING
8Porque si Josué les hubiera dado reposo a los israelitas,#4.8 Dt 31.7. Josué: Lit. Jesús, forma griega del nombre hebreo Josué, que permite al autor señalar la superioridad de Jesucristo sobre Josué. Dios no habría hablado de otro día. 9De manera que todavía queda un reposo sagrado para el pueblo de Dios; 10porque el que entra en ese reposo de Dios, reposa de su trabajo, así como Dios reposó del suyo. 11Debemos, pues, esforzarnos por entrar en ese reposo, para que nadie siga el ejemplo de aquellos que no creyeron.
527 1CH 25:9-31 52 para(li)|note(ef)|char(ft)|char(it)|STRING, para(li)|note(ef)|char(fk)|STRING
9-31Al sacar la suerte, quedaron los turnos en el siguiente orden, del primero al vigesimocuarto:
José#25.9-31 José: texto probable. Heb. Asaf, José.
Guedalías
Zacur
Isrí
Netanías
Buquías
Jesarela
Isaías
Matanías
Simí
Azarel
Hasabías
Subael
Matatías
Jeremot
Hananías
Josbecasa
Hananí
Malotí
Eliatá
Hotir
Guidalti
Mahaziot
Romamti-ézer
Cada uno de ellos con sus hermanos e hijos eran doce.#25.2-31 Aquí se establece un balance entre los cantores y los sacerdotes (cf. 1 Cr 24.4-19), mencionando a veinticuatro personas en cada lista. Algunos intérpretes consideran que los últimos nueve nombres en la lista de 25.4 fueron originariamente las frases con las que comenzaban algunos himnos. Con algunos pequeños cambios en la vocalización, los nombres podrían significar: Oh, Señor, ten misericordia de mí; ten misericordia de mí; tú eres mi Dios; glorifico; alabo la ayuda de...; reposar en la adversidad; he cumplido; hizo abundar; visiones.
528 1SA 1:22 37 para(p)|note(f)|char(ord)|STRING
21When Elkanah and all his household went up to make the annual sacrifice and keep his solemn promise, 22Hannah didn’t go.
“I’ll bring the boy when he is weaned,” she told her husband, “so he can be presented to the LORD and stay there permanently. I will offer him as a nazirite forever.”#1.22 DSS (4QSama); MT lacks I will offer… forever.
529 1SA 15:23 37 para(q2)|note(f)|STRING, para(q2)|note(f)|char(ord)|STRING
23because rebellion is as bad as the sin of divination;
arrogance is like the evil of idolatry.#15.23 Sym, LXXB; MT evil and idolatry
Because you have rejected what the LORD said,
he has rejected you as king.”
530 JHN 1:23 37 para(q2)|char(qt)|STRING
23John replied,
“I am a voice crying out in the wilderness,
Make the Lord’s path straight, # 1.23 Isa 40:3
just as the prophet Isaiah said.”
531 GAL 4:27 37 para(q3)|char(qt)|STRING
21Tell me—those of you who want to be under the Law—don’t you listen to the Law? 22It’s written that Abraham had two sons, one by the slave woman and one by the free woman. 23The son by the slave woman was conceived the normal way, but the son by the free woman was conceived through a promise. 24These things are an allegory: the women are two covenants. One is from Mount Sinai, which gives birth to slave children; this is Hagar. 25Hagar is Mount Sinai in Arabia, and she corresponds to the present-day Jerusalem, because the city is in slavery with her children. 26But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother. 27It’s written:
“Rejoice, barren woman, you who have not given birth”.
“Break out with a shout, you who have not suffered labor pains; ”
“because the woman who has been deserted will have many more children ”
“than the woman who has a husband”.#4.27 Isa 54:1
532 ACT 15:17 37 para(q5)|STRING, para(q4)|verse(v), para(q5)|char(qt)|STRING
17“so that the rest of humanity will seek the Lord,”
“even all the Gentiles who belong to me.”
“The Lord says this, the one who does these things”#15.17 Amos 9:11-12
533 DEU 32:15 37 para(q1)|note(f)|char(ord)|STRING
15Jacob ate until he was stuffed;#32.15 DSS (4QPhyln), Sam, LXX; MT lacks Jacob ate until he was stuffed.
Jeshurun#32.15 A poetic name for Israel; see also 33:5, 26. got fat, then rebellious.#32.15 Or kicked
It was you who got fat, thick, stubborn!#32.15 Heb uncertain
Jeshurun#32.15 Or he gave up on the God who made him,
thought the rock of his salvation was worthless.
534 ZEC 5:3 37 para(q3)|note(f)|char(fq)|STRING
3He said to me, “This is the curse going out across all the land.
Anyone stealing will be purged according to what’s on one side of the scroll,#5.3 Heb lacks of the scroll.
and anyone swearing lies#5.3 Heb lacks lies. will be purged according to what’s on the other side.
535 HAB 3:3 37 para(q3)|char(qs)|STRING
3God comes from Teman
and the holy one from the mountain of Paran. Selah
His majesty covers the heavens
and his praise fills the earth.
536 JHN 12:15 37 para(q4)|char(qt)|STRING
15 Don’t be afraid, Daughter Zion.
Look! Your king is coming,
sitting on a donkey’s colt.#12.15 Zech 9:9
537 NEH 9:29 37 para(q4)|note(f)|char(fq)|STRING
29You also warned them to return to your Instruction,
but they acted arrogantly and didn’t obey your commands.
They sinned against your judgments,
even though life comes by keeping them.#9.29 Them refers to judgments.
They turned a stubborn shoulder, became headstrong, and wouldn’t obey.
538 EZR 2:36 37 para(s1)|verse(v)
36The priests
539 DEU 32:8 37 para(q3)|note(f)|STRING, para(q3)|note(f)|char(ord)|STRING
8When God Most High divided up the nations—
when he divided up humankind—
he decided the people’s boundaries
based on the number of the gods.#32.8 DSS (4QDeutj), LXX; MT the Israelites
540 SIR 1:6 37 para(q2)|note(f)|char(ft)|char(ord)|STRING
6To whom was Wisdom’s root revealed?
Who knew her wonderful feats?#1.6 b adds 1:7 To whom has Wisdom’s skill been shown? Who has understood her vast experience?
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The Holy Bible, New King James Version, Copyright © 1982 Thomas Nelson. All rights reserved.
Genesis 27
27
1Ignore this; ensuring everything follows a verse.
521 EXO 25:30 52 para(s1)|note(ef)|char(ft)|char(tl)|STRING
23»Haz una mesa de madera de acacia, que mida noventa centímetros de largo, cuarenta y cinco centímetros de ancho, y sesenta y cinco centímetros de alto. 24Recúbrela de oro puro, y ponle un ribete de oro alrededor. 25Hazla con un entrepaño de siete centímetros de ancho, y ponle al entrepaño un ribete de oro; 26haz también cuatro argollas de oro, y pónselas en las cuatro esquinas que corresponden a las cuatro patas, 27de tal manera que queden junto al entrepaño, para que se pasen los travesaños por ellos y se pueda llevar la mesa. 28Haz de madera de acacia los travesaños con los que se ha de llevar la mesa, y recúbrelos de oro, 29y haz de oro puro sus platos, cucharones, jarras y copas para las ofrendas de líquidos. 30Pon siempre en la mesa, en presencia mía, el pan que se me consagra.
El candelabro de oro#25.31-40 Se trata del candelabro o portalámparas (heb. menora), de seis brazos y un tronco, o sea de siete puntos en los que se colocaban las lámparas de aceite de oliva. La presente descripción no permite formarnos una idea exacta de la forma original de este candelabro, cuya representación actual desempeña un papel importante en las celebraciones judías y es un emblema nacional de Israel.
(Ex 37.17-24)
522 EXO 25:22 52 para(s1)|note(ef)|char(fqa)|STRING
17»Haz una tapa de oro puro,#25.17 Tapa: heb. kapporet, del verbo kipper, que significa cubrir, y también expiar o perdonar. Es posible que el significado de esta palabra se haya ido enriqueciendo con el paso del tiempo. Al principio designaba concretamente la tapa del arca de la alianza, que era el lugar donde el Señor se encontraba con Moisés cuando venía a impartirle sus órdenes (cf. v. 22). Pero más tarde, debido a la función que cumplía esa tapa en el rito de expiación de los pecados de Israel (Lv 16), el término pasó a significar propiciatorio (es decir, lugar del perdón). Así lo traducen algunas versiones. Cf. Ro 3.25; Heb 9.5. que mida un metro y diez centímetros de largo por sesenta y cinco centímetros de ancho, 18con dos seres alados#25.18 Seres alados: heb. kerubim, palabra traducida usualmente por querubines. Numerosas representaciones originarias del antiguo Oriente, lo mismo que la descripción que hace el profeta Ezequiel (1.5-14), los muestran con cara humana y cuerpo de animal, generalmente de león o de toro. El AT atribuye distintas funciones a estos seres alados: guardianes del jardín de Edén (Gn 3.24), soportes del trono del Señor (1 S 4.4) y portadores del vehículo donde se manifiesta su gloria (Ez 1.22-28). Cf. 1 R 6.23-29, y véanse Sal 18.10(11) nota; 80.1(2) nota. de oro labrado a martillo en los dos extremos. 19La tapa y los seres alados deben ser de una sola pieza; uno de ellos estará en un extremo de la tapa y el otro en el otro extremo, 20el uno frente al otro, pero con la cara hacia la tapa, y sus alas deben quedar extendidas por encima de la tapa cubriéndola con ellas. 21Coloca después la tapa sobre el arca, y pon dentro del arca la ley que te voy a dar. 22Allí me encontraré contigo y, desde lo alto de la tapa, de entre los dos seres alados que están sobre el arca de la alianza, te haré saber todas mis órdenes para los israelitas.
La mesa para el pan de la presencia#25.23-30 La expresión hebrea traducida aquí por pan de la Presencia se ha traducido usualmente por pan de la proposición, del verbo proponer, Lit. poner delante (de Dios). Cf. Lv 24.5-9; 1 S 21.4(5),6(7).
(Ex 37.10-16)
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2Se ahoga en llanto por las noches;
lágrimas corren por sus mejillas.
De entre todos sus amantes#1.2 Amantes: Véase Jer 2.20 nota; cf. Jer 3.1; Os 2.2,7.
no hay uno que la consuele.#1.2 No hay uno que la consuele: Lm 1.9,16-17,21. El verbo hebreo traducido por consolar no se refiere aquí a un consuelo dado sólo de palabra (cf. Gn 37.35), sino que incluye la acción y la ayuda eficaz. Cuando el Señor consuela a su pueblo, actúa en favor de él para reconfortarlo, colmarlo de alegría y darle la salvación (Sal 71.20-21; Is 40.1-2; 57.18; Jer 31.13). Véase también Jn 14.16-17 nota. Cf. Sal 69.20; Jer 9.17-19; 13.17; Bar 4.12.
Todos sus amigos la han traicionado;
se han vuelto sus enemigos.#1.2 Cf. Jer 30.13-14.
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3Entonces Dios dijo:#1.3 Dios dijo: Esta frase, corroborada por la frase complementaria Y así fue (cf. vv. 6,9,11, etc.), pone de relieve el poder creador de la palabra de Dios. La orden divina se cumple en forma inmediata, y el efecto producido coincide con el pensamiento y la voluntad del Creador (cf. Sal 33.6-9; 148.5; Is 48.13; 55.10-11; Heb 11.3). «¡Que haya luz!»#2~Co 4.6.#Jn 1.1-4.
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8Porque si Josué les hubiera dado reposo a los israelitas,#4.8 Dt 31.7. Josué: Lit. Jesús, forma griega del nombre hebreo Josué, que permite al autor señalar la superioridad de Jesucristo sobre Josué. Dios no habría hablado de otro día. 9De manera que todavía queda un reposo sagrado para el pueblo de Dios; 10porque el que entra en ese reposo de Dios, reposa de su trabajo, así como Dios reposó del suyo. 11Debemos, pues, esforzarnos por entrar en ese reposo, para que nadie siga el ejemplo de aquellos que no creyeron.
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Guedalías
Zacur
Isrí
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Isaías
Matanías
Simí
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Hasabías
Subael
Matatías
Jeremot
Hananías
Josbecasa
Hananí
Malotí
Eliatá
Hotir
Guidalti
Mahaziot
Romamti-ézer
Cada uno de ellos con sus hermanos e hijos eran doce.#25.2-31 Aquí se establece un balance entre los cantores y los sacerdotes (cf. 1 Cr 24.4-19), mencionando a veinticuatro personas en cada lista. Algunos intérpretes consideran que los últimos nueve nombres en la lista de 25.4 fueron originariamente las frases con las que comenzaban algunos himnos. Con algunos pequeños cambios en la vocalización, los nombres podrían significar: Oh, Señor, ten misericordia de mí; ten misericordia de mí; tú eres mi Dios; glorifico; alabo la ayuda de...; reposar en la adversidad; he cumplido; hizo abundar; visiones.
528 1SA 1:22 37 para(p)|note(f)|char(ord)|STRING
21When Elkanah and all his household went up to make the annual sacrifice and keep his solemn promise, 22Hannah didn’t go.
“I’ll bring the boy when he is weaned,” she told her husband, “so he can be presented to the LORD and stay there permanently. I will offer him as a nazirite forever.”#1.22 DSS (4QSama); MT lacks I will offer… forever.
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23because rebellion is as bad as the sin of divination;
arrogance is like the evil of idolatry.#15.23 Sym, LXXB; MT evil and idolatry
Because you have rejected what the LORD said,
he has rejected you as king.”
530 JHN 1:23 37 para(q2)|char(qt)|STRING
23John replied,
“I am a voice crying out in the wilderness,
Make the Lord’s path straight, # 1.23 Isa 40:3
just as the prophet Isaiah said.”
531 GAL 4:27 37 para(q3)|char(qt)|STRING
21Tell me—those of you who want to be under the Law—don’t you listen to the Law? 22It’s written that Abraham had two sons, one by the slave woman and one by the free woman. 23The son by the slave woman was conceived the normal way, but the son by the free woman was conceived through a promise. 24These things are an allegory: the women are two covenants. One is from Mount Sinai, which gives birth to slave children; this is Hagar. 25Hagar is Mount Sinai in Arabia, and she corresponds to the present-day Jerusalem, because the city is in slavery with her children. 26But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother. 27It’s written:
“Rejoice, barren woman, you who have not given birth”.
“Break out with a shout, you who have not suffered labor pains; ”
“because the woman who has been deserted will have many more children ”
“than the woman who has a husband”.#4.27 Isa 54:1
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17“so that the rest of humanity will seek the Lord,”
“even all the Gentiles who belong to me.”
“The Lord says this, the one who does these things”#15.17 Amos 9:11-12
533 DEU 32:15 37 para(q1)|note(f)|char(ord)|STRING
15Jacob ate until he was stuffed;#32.15 DSS (4QPhyln), Sam, LXX; MT lacks Jacob ate until he was stuffed.
Jeshurun#32.15 A poetic name for Israel; see also 33:5, 26. got fat, then rebellious.#32.15 Or kicked
It was you who got fat, thick, stubborn!#32.15 Heb uncertain
Jeshurun#32.15 Or he gave up on the God who made him,
thought the rock of his salvation was worthless.
534 ZEC 5:3 37 para(q3)|note(f)|char(fq)|STRING
3He said to me, “This is the curse going out across all the land.
Anyone stealing will be purged according to what’s on one side of the scroll,#5.3 Heb lacks of the scroll.
and anyone swearing lies#5.3 Heb lacks lies. will be purged according to what’s on the other side.
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and the holy one from the mountain of Paran. Selah
His majesty covers the heavens
and his praise fills the earth.
536 JHN 12:15 37 para(q4)|char(qt)|STRING
15 Don’t be afraid, Daughter Zion.
Look! Your king is coming,
sitting on a donkey’s colt.#12.15 Zech 9:9
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29You also warned them to return to your Instruction,
but they acted arrogantly and didn’t obey your commands.
They sinned against your judgments,
even though life comes by keeping them.#9.29 Them refers to judgments.
They turned a stubborn shoulder, became headstrong, and wouldn’t obey.
538 EZR 2:36 37 para(s1)|verse(v)
36The priests
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8When God Most High divided up the nations—
when he divided up humankind—
he decided the people’s boundaries
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540 SIR 1:6 37 para(q2)|note(f)|char(ft)|char(ord)|STRING
6To whom was Wisdom’s root revealed?
Who knew her wonderful feats?#1.6 b adds 1:7 To whom has Wisdom’s skill been shown? Who has understood her vast experience?
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