Hechos 21

6. Prisión de Pablo y viaje a Roma

(21.1—28.31)

Viaje de Pablo a Jerusalén#21.1 Con el viaje a Jerusalén comienza la última sección de Hch, en la que se narra cómo Pablo, prisionero, llega a Roma, capital del Imperio.

1Cuando dejamos a los hermanos, nos embarcamos y fuimos directamente a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara. 2En Pátara encontramos un barco que iba a Fenicia, y en él nos embarcamos. 3Al pasar, vimos la isla de Chipre, y dejándola a mano izquierda seguimos hasta Siria. Y como el barco tenía que dejar carga en el puerto de Tiro, entramos allí.#21.2-3 Después de cambiar de embarcación en Pátara, Pablo y sus compañeros hicieron la travesía de más de 500 km. por el Mediterráneo hasta Tiro, en la provincia de Siria. 4Encontramos a los creyentes, y nos quedamos con ellos siete días. Ellos, advertidos por el Espíritu, dijeron a Pablo que no debía ir a Jerusalén. 5Pero pasados los siete días, salimos. Todos, con sus mujeres y niños, nos acompañaron hasta fuera de la ciudad, y allí en la playa nos arrodillamos y oramos. 6Luego nos despedimos y subimos al barco, y ellos regresaron a sus casas.#Hch 9.1-19; 26.12-18.

7Terminamos nuestro viaje por mar yendo de Tiro a Tolemaida, donde saludamos a los hermanos y nos quedamos con ellos un día. 8Al día siguiente salimos y llegamos a Cesarea.#21.7-8 Tolemaida: el antiguo puerto de Aco (Jue 1.31-32), llamado también Acre, al norte de Cesarea. De Tolemaida a Cesarea se podía ir por mar o por tierra. Fuimos a casa de Felipe#21.8 Felipe: Véase Hch 6.5 nota. el evangelista, que era uno de los siete ayudantes de los apóstoles, y nos quedamos con él. 9Felipe tenía cuatro hijas solteras, que eran profetisas. 10Ya hacía varios días que estábamos allí, cuando llegó de Judea un profeta llamado Agabo.#21.9-10 Profetisas, profeta: Véase 1 Co 14.1 n. Agabo: Hch 11.28. 11Al llegar ante nosotros tomó el cinturón de Pablo, se sujetó con él las manos y los pies,#21.11 Acción simbólica; cf. la de algunos de los profetas del AT (1 R 11.29-32; Is 20.2-4; Jer 13.1-11). y dijo:

—El Espíritu Santo dice que en Jerusalén los judíos atarán así al dueño de este cinturón, y lo entregarán en manos de los extranjeros.#21.11 Extranjeros: aquí, las autoridades romanas, como en Lc 18.32.

12Al oír esto, nosotros y los de Cesarea rogamos a Pablo que no fuera a Jerusalén. 13Pero Pablo contestó:

—¿Por qué lloran y me ponen triste? Yo estoy dispuesto, no solamente a ser atado sino también a morir en Jerusalén por causa del Señor Jesús.

14Como no pudimos convencerlo, lo dejamos, diciendo:

—Que se haga la voluntad del Señor.

15Después de esto, nos preparamos y nos fuimos a Jerusalén. 16Nos acompañaron algunos creyentes de Cesarea, quienes nos llevaron a casa de un hombre de Chipre llamado Mnasón, que era creyente desde hacía mucho tiempo y que iba a darnos alojamiento.

Pablo visita a Santiago

17Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con alegría. 18Al día siguiente, Pablo fue con nosotros a visitar a Santiago,#21.18 Santiago: Véase Hch 12.17 n. y allí estaban también todos los ancianos.#21.18 Ancianos: Hch 11.30 n. Aquí se suspende el uso de «nosotros», para volver a emplearse en Hch 27.1—28.16. 19Pablo los saludó, y luego les contó detalladamente las cosas que Dios había hecho por medio de él entre los no judíos. 20Cuando lo oyeron, alabaron a Dios. Dijeron a Pablo:

—Bueno, hermano, ya ves que entre los judíos hay muchos miles que han creído, y todos ellos insisten en que es necesario seguir la ley de Moisés. 21Y les han informado que a todos los judíos que viven en el extranjero tú les enseñas que deben renegar de la ley de Moisés, y les dices que no deben circuncidar a sus hijos ni seguir nuestras costumbres. 22¿Qué hay de esto? Pues sin duda la gente va a saber que has venido. 23Lo mejor es que hagas lo siguiente: Hay aquí, entre nosotros, cuatro hombres que tienen que cumplir una promesa. 24Llévalos contigo, purifícate junto con ellos y paga sus gastos, para que ellos puedan hacerse cortar el cabello.#21.23-24 La promesa sería la de nazareo (o nazireo), por tiempo limitado (cf. Hch 18.18). Las ofrendas requeridas al final del período (Nm 6.13-20) eran costosas, y se consideraba un acto piadoso que otro las pagara por una persona de escasos recursos (v. 26). Así todos verán que no es cierto lo que les han dicho de ti, sino que, al contrario, tú también obedeces la ley. 25En cuanto a los que no son judíos y han creído, ya les hemos escrito nuestra decisión: no deben comer carne que haya sido ofrecida a los ídolos, ni sangre, ni carne de animales estrangulados, y deben evitar los matrimonios prohibidos.#21.25 Nuestra decisión: Hch 15.28-29; véase 15.20 n.

Arresto de Pablo en el templo

26Entonces Pablo se llevó a los cuatro hombres, y al día siguiente se purificó junto con ellos; luego entró en el templo para avisar cuándo terminarían los días del cumplimiento de la promesa, es decir, cuándo cada uno de ellos tendría que presentar su ofrenda.

27Estando ya por terminar los siete días, unos judíos de la provincia de Asia vieron a Pablo en el templo y alborotaron a la gente. Se lanzaron contra Pablo, 28gritando: «¡Israelitas, ayúdennos! Este es el hombre que anda por todas partes enseñando a la gente cosas que van contra nuestro pueblo, contra la ley de Moisés y contra este templo. Además, ahora ha metido en el templo a unos griegos,#21.28 Los no judíos tenían acceso al atrio exterior del templo, pero había una barrera con letreros en griego y latín para advertirles que no podían entrar al templo mismo, so pena de muerte. Respecto a la acusación de enseñar contra el templo, cf. las acusaciones contra Esteban (Hch 6.11-14) y contra Jesús mismo (Mt 26.61; Mc 14.58). profanando este Lugar santo.»

29Decían esto porque antes lo habían visto en la ciudad con Trófimo#21.29 Trófimo: Hch 20.4. de Éfeso, y pensaban que Pablo lo había llevado al templo.

30Toda la ciudad se alborotó, y la gente llegó corriendo. Agarraron a Pablo y lo arrastraron fuera del templo, cerrando inmediatamente las puertas. 31Estaban a punto de matarlo, cuando al comandante del batallón romano#21.31 Se trata de Claudio Lisias (Hch 23.26), comandante del batallón romano, acuartelado en la Fortaleza Antonia, la cual se comunicaba por gradas directamente con el área del templo (v. 35). le llegó la noticia de que toda la ciudad de Jerusalén se había alborotado. 32El comandante reunió a sus soldados y oficiales, y fue corriendo a donde estaba la gente. Cuando vieron al comandante y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. 33Entonces el comandante se acercó, arrestó a Pablo y mandó que lo sujetaran con dos cadenas. Después preguntó quién era y qué había hecho. 34Pero unos gritaban una cosa y otros otra, de modo que el comandante no podía aclarar nada a causa del ruido que hacían; así que mandó llevarlo al cuartel.#21.34 Al cuartel: a la Fortaleza Antonia (21.31 n.). 35Al llegar a las gradas del cuartel, los soldados tuvieron que llevar a Pablo a cuestas, debido a la violencia de la gente; 36porque todos iban detrás, gritando: «¡Muera!»#21.36 Cf. el clamor contra Jesús (Lc 23.18,21; Jn 19.15), repetido contra Pablo en Hch 22.22.

Discurso de Pablo ante el pueblo

37Cuando ya iban a meterlo en el cuartel, Pablo le preguntó al comandante del batallón:

—¿Puedo hablar con usted un momento?

El comandante le contestó:

—¿Sabes hablar griego? 38Entonces, ¿tú no eres aquel egipcio que hace algún tiempo comenzó una rebelión y salió al desierto con cuatro mil guerrilleros?#21.38 Guerrilleros: gr. sikarioi, plural del nombre dado a los miembros de un movimiento terrorista que luchaba por liberar a Israel de los romanos; se les llamaba así por el vocablo latino sica, que significa espada o puñal. Según el historiador Josefo, hubo un egipcio que, diciéndose profeta, encabezó un grupo de varios miles de guerrilleros que marcharon desde el desierto hasta el Monte de los Olivos en el año 54 d.C.; la sublevación fue sofocada por las tropas romanas, pero el egipcio escapó.

39Pablo le dijo:

—Yo soy judío, natural de Tarso#21.39 Tarso: ciudad natal de Pablo (Hch 11.25 nota). de Cilicia, ciudadano de una población importante;#21.39 Ciudadano: Pablo insinúa que es ciudadano romano; después reclama abiertamente sus derechos como tal (Hch 22.25). pero, por favor, permítame usted hablar a la gente.

40El comandante le dio permiso, y Pablo se puso de pie en las gradas y con la mano hizo callar a la gente. Cuando se hizo silencio, les habló en hebreo,#21.40 Hebreo: término que incluía también el arameo, idioma parecido al hebreo y hablado por los judíos de Palestina; aquí puede, sin embargo, referirse al hebreo mismo, ya que éste se usaba como lengua litúrgica y, según parece, persistía todavía como lengua familiar en el sur de Palestina. diciendo:

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Hechos 21: DHH94I

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