ROMANOS 2
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2. El mundo judío (2.1–3.20)
Dios juzga conforme a la verdad#2.1-11 Pablo encuentra que tanto judíos como no judíos están bajo el justo juicio de Dios por sus pecados. Dirige su argumento al judío típico de su época, sin aplicarle directamente el nombre de judío hasta el v. 17. En esta carta, Pablo emplea con frecuencia la forma literaria de dialogar con un interlocutor imaginario, estilo usado por muchos maestros de filosofía de aquel tiempo.
1Por eso no tienes disculpa, tú que juzgas a otros, quienquiera que seas. Al juzgar a otros te condenas a ti mismo,#2.1 Mt 7.1; Lc 6.37; Jn 8.7. pues haces precisamente lo mismo que hacen ellos. 2Pero sabemos que Dios juzga conforme a la verdad cuando condena a los que así se portan. 3En cuanto a ti, que juzgas a otros y haces lo mismo que ellos, no creas que vas a librarte de que Dios te condene. 4Tú desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de Dios, sin darte cuenta de que precisamente su bondad es la que te está llevando a convertirte a él.#2.4 Cf. Ex 18.23; Sab 11.23; 2 P 3.9. 5Pero tú, como eres terco y no has querido volverte a Dios, estás acumulando castigo sobre ti mismo para el día del castigo, cuando Dios se manifieste para dictar su justa sentencia#2.5 Castigo: alusión al juicio final (Ap 6.17). 6y pagar a cada cual lo que merezcan sus acciones.#2.6 Sal 62.11-12; Jer 17.10; 2 Co 5.10. 7Dará vida eterna a quienes buscando gloria, honor e inmortalidad hicieron siempre el bien; 8pero castigará severamente a los rebeldes, es decir, a los que están en contra de la verdad y a favor de la maldad. 9Habrá sufrimiento y angustia para todos los que hacen lo malo: para los judíos en primer lugar, pero también para los que no lo son. 10En cambio, Dios dará gloria, honor y paz a quienes hacen el bien: a los judíos en primer lugar, pero también a los que no lo son.#2.9-10 Véase Ro 1.16 nota m. 11Porque Dios no hace diferencia entre unos y otros.#2.11 Dt 10.17; Ef 6.9.
La ley de Moisés
12Todos los que pecan sin haber tenido la ley de Moisés,#2.12 Sin haber tenido la ley de Moisés: lit. sin ley, expresión que los judíos usaban para referirse a los no judíos (véase Hch 2.23 nota p). morirán sin esa ley; y los que pecan a pesar de tener la ley de Moisés, por medio de esa ley serán juzgados. 13Porque no quedan libres de culpa los que tan solo oyen la ley, sino los que la obedecen.#2.13 Mt 7.21; Stg 1.22,25. 14Pero cuando los que no son judíos ni tienen la ley hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos mismos son su propia ley. 15Por su conducta muestran que la llevan escrita en el corazón. Su propia conciencia lo prueba, y sus propios pensamientos los acusarán o los defenderán#2.14-15 Cf. Ro 1.19-20. Pablo atribuye a los no judíos algún conocimiento de la ley de Dios, por naturaleza, por lo que son responsables de sus acciones de acuerdo con tal conocimiento, aunque no hayan tenido la ley de Moisés. 16el día en que Dios juzgue los secretos de todos por medio de Cristo Jesús, conforme al evangelio que yo predico.
Los judíos y la ley de Moisés
17Tú dices que eres judío, te basas en la ley de Moisés#2.17 El pueblo judío había recibido la ley de Moisés, en la que encontraba expresada la voluntad de Dios. y te glorías de tu Dios. 18Conoces su voluntad, y la ley te enseña a escoger lo mejor. 19Estás convencido de que puedes ser guía de los ciegos y luz de los que andan en oscuridad; 20de que puedes instruir a los ignorantes y enseñar a los sencillos, ya que en la ley tienes la regla del conocimiento y la verdad. 21Pues bien, si enseñas a otros, ¿por qué no te enseñas a ti mismo? Si predicas que no se debe robar, ¿por qué robas? 22Si dices que no se debe cometer adulterio, ¿por qué lo cometes? Si odias a los ídolos, ¿por qué robas las riquezas de sus templos?#2.22 Cf. Dt 7.25. 23Te glorías de la ley, pero deshonras a Dios porque no la cumples. 24Con razón dice la Escritura: “Los paganos ofenden a Dios por culpa vuestra.”#2.24 Cita de Is 52.5 (gr.); cf. Ez 36.20-23. Ofenden a: o hablan mal de.
25Es cierto que la circuncisión#2.25 Circuncisión: signo del pacto entre Dios y el pueblo de Israel; cf. Gn 17. Véase Circuncidar en el Índice temático. tiene valor para quien obedece a la ley de Moisés; pero el que la quebranta es como si no estuviera circuncidado. 26En cambio, si el que no está circuncidado se sujeta a lo que la ley ordena, Dios lo tendrá por circuncidado aun cuando no lo esté.#2.26 1 Co 7.19; Gl 5.6; 6.15. 27El que cumple la ley, aunque no esté circuncidado en el cuerpo, juzgará a aquel que quebranta la ley a pesar de tenerla y de estar circuncidado. 28Porque ser judío no es serlo solo en lo exterior, y estar circuncidado no es estarlo solo en lo exterior, en el cuerpo. 29El verdadero judío lo es interiormente, y el estar circuncidado es cosa del corazón;#2.29 Cf. Dt 10.16; Jer 4.4, y también Ro 9.6-8; Flp 3.3. no depende de reglas escritas, sino del espíritu. El que es así, resulta aprobado, no por los hombres, sino por Dios.
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